1樓：林堯雲
我的理解是前六樣是重複的，第七樣（「並」字之後的那一樣）加上前六樣是「連他心所憎惡」的七樣。這是以色列希伯來文的一種寫作手法，目的是為是為了突出第七樣是可惡至極的。
2樓：匿名使用者
箴6:16 耶和華所恨惡有六樣，連他心所憎惡的共有七樣。17.
就是高傲的眼，撒謊的舌，流無故人血的手，18.圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，19.吐謊言的假見證，並弟兄中佈散紛爭的人。
3樓：匿名使用者
就是6加1啊
就是高傲的眼
撒謊的舌
流無辜人血的手
圖謀惡計的心
飛跑行惡的腳
吐謊言的假見證人 並在弟兄中佈散紛爭的人
4樓：
《箴言》
6:16 耶和華所恨惡的有六樣，連他魂所憎惡的共有七樣，6:17 就是高傲的眼、撒謊的舌、流無辜人血的手、6:
18 圖謀惡計的心、飛跑行惡的腳、6:19 吐謊言的假見證人、並在弟兄中佈散紛爭的人。
聖經中神狠惡的有六樣連他心中有七樣在那個**中
5樓：昂義稱凰
約翰福音3章18-19節
**：信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為內他不信上帝獨生子的名。
光來到容世間世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
啟示錄21章8節
**：惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。
總之**有很多，我來解釋一下，如果一個人沒有聽說過福音，或是不瞭解**教信仰，他的不信不算為罪。
正如耶穌講過的比喻，多給的多收，少給的少收。耶穌對宗教領袖說過，你們要是瞎了眼就沒有罪了，但你們的眼沒有瞎，所以罪還在。、
上帝審判人
是按照人所得到的真理
來審判的，絕不是沒有信的人就是惡人。罪就是明明知善而不行。
但如果一個人知道
耶穌所做的一切，但心裡仍然抵擋，這就是罪了，
知道耶穌為你們甘願犧牲，卻不悔改，仍然陷在罪了，這就是惡了。
絕不是不信的就是惡人，誰知道上帝明天會不會揀選他呢，正如主揀選曾經逼迫教會的保羅。
6樓：鵂鷳鵩
箴bai6:16 耶和華所恨惡的有du六樣，連他心所憎惡zhi的共有七樣：
箴6:17 就是高dao傲版的眼，撒謊的舌，流無辜人權血的手，箴6:18 圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，
箴6:19 吐謊言的假見證，並弟兄中佈散紛爭的人。
耶和華恨惡的六種人每一樣的怎麼理解
7樓：匿名使用者
16耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：
17就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，
18圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，
19吐謊言的假見證，並弟兄中佈散紛爭的人。
注意首先是屬性, 最後兩個才專門對應於人. 所以不是六種人. 而且是神恨惡的. 這個文字應該不需要解釋, 看了就知道.
其次神要我們恨誤"惡", 不要我們恨惡人. 我們跟人的關係看這個, 這個可以好好琢磨:
1不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
2惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
所以這裡要思想, 什麼算是惡人, 什麼是罪人, 什麼是褻慢人
8樓：匿名使用者
不能用憎恨，主有愛沒有恨，只能用「主不喜悅」的人
耶和華與耶穌的關係耶穌和耶和華的關係？
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