1樓：牙牙的弟弟
zhēn。
1、作者介紹
顧愷之（348年— 409年），字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫人（今江蘇省無錫市）。傑出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。
精於人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和痴絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。
顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。顧愷之作畫，意在傳神，其「遷想妙得」 「以形寫神」等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
2、作品介紹
《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創作的絹本繪畫作品。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存僅剩9段，為絹本設色，現收藏於大英博物館。
作品描繪女範事蹟，有漢代馮媛以身擋熊，保護漢元帝的故事；有班婕妤拒絕與漢成帝同輦，以防成帝貪戀女色而誤朝政的故事等。其餘各段都是描寫上層婦女應有的道德情感，帶有一定的說教性質。
雖然作品蘊涵了婦女應當遵守的道德信條，但是對上層婦女梳妝妝扮等日常生活的描繪，真實而生動地再現了貴族婦女的嬌柔、矜持，無論身姿、儀態、服飾都合乎她們的身份和個性。
2樓：玖塵
箴 拼音:zhēn
顧愷之，（公元345—406年），字長康，小字虎頭，晉陵無錫（今屬江蘇）人。西晉畫家，他出身於仕宦之家，其父顧悅之官位系從州別駕至尚書右丞。顧愷之從師衛協，被尊為「畫家四祖」之一。
他也擅長壁畫，青年時期在建康（今江蘇南京市）曾作《維摩詰》壁畫，轟動畫壇。
作品介紹
《女史箴圖》是顧愷之根據張華的《女史篇》畫的一卷插圖性畫卷。此圖原為清內府所藏，公元2023年庚子之役，八國聯軍入北京，為英軍所掠。現藏於英國倫敦不列顛博物館。
全卷長348.2cm，高24.8cm，絹本設色，內容共分9段。
此圖依據西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節，所畫亦為十二段，現存自「馮媛擋熊」至「女史司箴敢告庶姬」共9段。由於英國方面知識欠缺，保管不善，將其攔腰截為兩段，並出現了掉渣現象。故宮博物院另藏有宋代摹本，紙本墨色，水平稍遜，而多出樊姬、衛女2段。
3樓：丶蘇酌
箴是一個漢字詞語，讀作zhēn，解釋為 同「針」，勸告勸戒，古代一種文體等。以告誡規勸為主。
《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創作的絹本繪畫作品。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存僅剩9段，為絹本設色，現收藏於大英博物館。
作品描繪女範事蹟，有漢代馮媛以身擋熊，保護漢元帝的故事；有班婕妤拒絕與漢成帝同輦，以防成帝貪戀女色而誤朝政的故事等。其餘各段都是描寫上層婦女應有的道德情感，帶有一定的說教性質。雖然作品蘊涵了婦女應當遵守的道德信條，但是對上層婦女梳妝妝扮等日常生活的描繪，真實而生動地再現了貴族婦女的嬌柔、矜持，無論身姿、儀態、服飾都合乎她們的身份和個性。
《女史箴圖》是顧愷之根據張華的《女史篇》畫的一卷插圖性畫卷。此圖原為清內府所藏，公元2023年庚子之役，八國聯軍入北京，為英軍所掠。現藏於英國倫敦不列顛博物館。
全卷長348.2cm，高24.8cm，絹本設色，內容共分9段。
此圖依據西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節，所畫亦為十二段，現存自「馮媛擋熊」至「女史司箴敢告庶姬」共9段。由於英國方面知識欠缺，保管不善，將其攔腰截為兩段，並出現了掉渣現象。故宮博物院另藏有宋代摹本，紙本墨色，水平稍遜，而多出樊姬、衛女2段。
現存《女史箴圖》第一段是畫漢元帝率宮人幸虎圈看鬥獸，後宮佳麗美人在座。有一黑熊突然躍出圍欄，直逼漢元帝，馮婕妤挺身護主的故事。第二段是畫班婕妤辭謝與漢成帝同輦的故事。
畫卷中畫了八個宮人抬著車輦，漢成帝坐在輦中回首看著後面步行的班婕妤，似乎怪她不肯同乘。
第三段畫的是一座崇山峻嶺，表現「崇猶塵積」。在山峽中有一匹剛露出頭頸的馬。山坡上有一隻老虎蹲坐回首凝視。
山下有兩隻兔子在奔跑。山旁有兩隻鳥，一隻飛翔空中，一隻立在山石上回首而望。山頂兩旁畫有彩雲襯托的日和月同時出現，太陽裡邊有烏鴉，月亮裡邊有玉兔。
第四段畫的是兩個婦女對鏡梳妝。用來表現「人鹹知修其容，而莫知飾其性。」其中一個婦女正對鏡自理，鏡中映出整個面容，畫家巧妙地展現出那種顧影自憐的神態。
另一婦女照鏡，身後有一女子在為其梳頭，梳頭的少女表現的尤為秀麗。旁邊放有鏡臺倉具。三個人的姿態各不相同，卻都讓人感覺到幽雅文靜，姿態端莊。
畫面顯示了魏晉女性濃郁的生活氣息。
第五段畫一張懸掛有帷慢的床，床前有幾。一婦女側坐床內，一隻胳膊搭在窗權上，面容嚴肅。一個男子坐床邊，鞋尚未穿好，回頭看著婦女。
這是意在說明「出其言善，千里應之」，如果其言不善，儘管是夫妻，也要造成「同袁以疑」。
第六段畫的是夫妻二人並肩端坐，對面一婦女懷抱孩子，孩子手中正在玩一個圓球，另有一個孩子在地上爬著回頭觀望。旁邊的一個婦女正在給面前的小孩疏小辮，孩子不太高興，掙扎不肯疏，似乎是著急和其它孩子玩耍。畫卷的上邊有一中年人端坐讀書，兩旁有兩個少女也一同**，像是在講解書的內容。
全段描寫人物眾多，但表情各異，豐富多彩。這正是「鑑於小星，戒彼飲遂。比心盤斯，則繁爾類」的形象體現。
第七段畫一男一女，男子在前，女子緊隨其後，見男子回身做擺手相拒之狀，便停了下來，作出一種扣心自問的姿態。這段是用來表示「歡不可以讀，寵不可以專」。
第八段畫一個婦女端坐，微微低下頭來，似乎在沉思著什麼。女人面部表情祥和，充分表現了「翼翼矜矜，福所以興。靖恭自思，榮顯所期」的箴文內容。
第九段表現了三個女子的形象。獨自站立的女子是女史官，右手執筆，左手託著一本書（大概是記載著王后殯妃禮儀的典籍），正在批註著什麼內容。對面有兩位女子，一女子回首與另一女子形成對視，似乎還交談著什麼。
也許正在談論女史宣讀的篇言。這正是「女史箴篇，敢告庶姬。」
顧愷之（348年— 409年），字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫人（今江蘇省無錫市）。傑出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。
精於人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和痴絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。
顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。顧愷之作畫，意在傳神，其「遷想妙得」 「以形寫神」等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
4樓：匿名使用者
箴 拼音:zhēn
作者：顧愷之
「女史」是女官名，後來成為對知識婦女的尊稱；「箴」是規勸、勸戒的意思。西晉惠帝司馬衷是個弱智，國家大權為其皇后賈氏獨攬，其人善妒忌，多權詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢聖女的事蹟寫成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示，被當時奉為「苦口陳箴、莊言警世」的名篇，流傳甚廣。
後來顧愷之就根據文 女史箴圖(區域性)
章的內容分段為畫，每段有箴文（除第一段外），各段畫面形象地揭示了箴文的含義，故稱《女史箴圖》。中國歷史上的曠世名作《女史箴圖》由此問世。
《女史箴圖》中女史是什麼意思，箴是什麼意思？急。。。。
5樓：暴走少女
女史，是宮廷中侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中嬪妃應遵守的制度的女官。箴是規勸、告誡的意思。
《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創作的絹本繪畫作品。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存僅剩9段，為絹本設色，現收藏於大英博物館。
作品描繪女範事蹟，有漢代馮媛以身擋熊，保護漢元帝的故事；有班婕妤拒絕與漢成帝同輦，以防成帝貪戀女色而誤朝政的故事等。其餘各段都是描寫上層婦女應有的道德情感，帶有一定的說教性質。
6樓：月似當時
《女史箴圖》中女史是一種官職名，是宮廷中侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中嬪妃應遵守的制度的女官。
《女史箴圖》，中國東晉繪畫作品。(admonitions of the court instructress to palace ladies )作者顧愷之。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存《女史箴圖》僅剩9段，為絹本，設色，縱24.
8釐米、橫348.2釐米。此圖依據西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節，所畫亦為十二段，現存自「馮媛擋熊」至「女史司箴敢告庶姬」共9段。
作品注重人物神態的表現，用筆細勁聯綿，色彩典麗、秀潤。故宮博物院另藏有宋代摹本，水平稍遜，而多出樊姬、衛女2段，亦有研究價值。
7樓：匿名使用者
《女史箴圖》，中國東晉繪畫作品。(admonitions of the court instructress to palace ladies )作者顧愷之。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存《女史箴圖》僅剩9段，為絹本，設色，縱24.
8釐米、橫348.2釐米。此圖依據西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節，所畫亦為十二段，現存自「馮媛擋熊」至「女史司箴敢告庶姬」共9段。
作品注重人物神態的表現，用筆細勁聯綿，色彩典麗、秀潤。故宮博物院另藏有宋代摹本，水平稍遜，而多出樊姬、衛女2段，亦有研究價值。
「女史」是女官名，以知書婦女充任。掌管有關王后禮儀等事。或為世婦下屬，掌管書寫檔案等事。
後來成為對知識婦女的尊稱。女史這個詞其實還有人在用。日本的很多文化都是師從我國的，而女史這個詞他們今天還在用。
例如海迪姐姐到日本去舉行**演講會時候，後面掛著的橫幅就寫著「歡迎張海迪女史」字樣（在這裡應作「知識婦女」解)。
「箴」讀作zhēn，解釋為 同「針」，勸告勸戒，古代一種文體等。在這裡是規勸、勸戒的意思。
8樓：葉語冰兒
宮女梳妝圖…箴就是梳妝的意思
請簡要介紹一下顧愷之的《女史箴圖》？
9樓：漫閱科技
《女史箴圖》是顧愷之流傳下來的三件繪畫作品之一。箴，規勸之義，也是一種文體。女史，漢代後官司理后妃之事的女官，掌管王后典禮職事、記錄治理內政的法則、書寫王后的命令，凡王后之事，隨時昭告。
女史，以曉書女奴為之。此畫系顧愷之為西晉張華《女史箴》所作的插圖。張華寫此文，本來是用於勸諫賈后的，而畫的意義遠遠超出這個範圍，成為對廣大婦女進行封建禮教宣傳的示範作品了。
該畫為長卷，現存九段故事情節，何時失落已不得而知。據有學者研究，流傳至今的作品，系唐人所摹。2023年八國聯軍攻陷北京時，此畫被英軍掠奪。
2023年3月約翰大尉將畫賣給倫敦博物館，至今仍藏在該館。
《女史箴圖》這幅畫表現的是什麼內容
女史箴圖 原有十二段，因年代久遠，現存九段。現存的第一段 玄熊攀檻 馮媛趨進 應為第四段，描繪馮媛以身阻熊，護衛漢元帝的故事，一念之間的心意，往往最令人感戴。現存第二段畫漢成帝班婕妤辭輦的故事，插題箴文 班婕有辭 防微慮遠 后妃之德也令人動容。第三段畫岡巒重疊，人物射獵于山間。插題箴文 道罔隆而不殺...
顧愷之的《女史箴圖》屬於宮廷畫 文人畫還是山水畫
顧愷之是關於中國文人畫起源的最值得注意的畫家之一 他在創作和理論兩方面有突出貢獻。他雖出身於大氏族家庭，做過 參軍 和 散騎常待 可實際卻是掛名專心作畫，同時亦具有豐富的文學修養，應是一個不折不扣的文人畫家。但是，持反對意見的人認為，如果仔細考察其作品和畫論，這些所謂的文人氣質和創作內容，其實主要還...
基金是怎麼回事？有人能詳細的介紹一下嗎？謝謝
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