1樓：匿名使用者
現在常見的燒香烏煙瘴氣的，人神共憤。舊約裡提到香是一種名貴的香精或香油，是表示一種能使人愉悅的聖潔的媒介，代表人的聖潔，虔誠（就如同古代帝王沐浴更衣），聖潔的發出讓人愉悅的氣息的才能接近神，但並非一定要焚香，比如摩西脫去鞋向神說話；新約時代**降世並洗淨了我們的罪魁，用寶貴的血將我們洗淨，籍著耶穌的名我們可以直接向神禱告。
2樓：若舞飄逸
信仰上帝是不允許燒香的。
《聖經》（希伯來語：ביבליה，拉丁語：biblia，希臘語：
βιβλίο，英語：bible俄語：библия（意為莎草紙）)，可以指猶太教和**教（包括天主教、東正教和新教）的宗教經典，又譯《耶經》。
猶太教的宗教經典是指聖經《舊約》部分，即《塔納赫》（或稱希伯來《聖經》），而**宗教的《聖經》則指《舊約》和《新約》兩部分。
猶太人的聖經《塔納赫》從耶和華如何創世開始，然後講述古時猶太人的歷史，並記錄先知預言。
**宗教的《新約聖經》記載耶穌**和其門徒的言行，以及早期**教的事件紀錄、使徒保羅寫給教會或其他人的書信、或其他使徒寫給教會的書信，即神藉著人手而寫下他的話。
聖經經歷長時間的編輯、千年的翻譯、流傳，已形成專門的「釋經學」。
不同的**教派別所承認的《聖經》舊約部分略有不同，天主教版本承認46卷，東正教版本承認50卷，**新教版本承認39卷。《聖經》新約的書卷數比較一致，天主教、東正教、新教都承認27卷。在中國大陸，新教的和合本《聖經》人名地名等處理用英文音譯的做法，天主教（思高聖經）《聖經》則採用拉丁文音譯的做法，比如英文音譯「彼得」，按拉丁文音譯為「伯多祿」。
聖經是西方文化的重要源泉，也是一部包羅永珍的百科全書。它是世界上發行量最大，發行時間最長，翻譯成的語言最多，流行最廣而讀者面最大，影響最深遠的一部書，並已被列入吉尼斯世界紀錄大全。
3樓：匿名使用者
香是指松樹的汁，松樹汁凝固後用特製的香爐放上點著的木炭，用點著的木炭燃燒固體松樹汁，這就是香，天主教的彌撒就經常有，可以看看，就明白了。
4樓：匿名使用者
在重要的儀式中，天主教都有焚香的習慣，一些**新教也有用香爐焚香的儀式，比如：anglican,episcopal,某些路特教派等。
但不同於中國人的香.
5樓：匿名使用者
在聖經中焚香表示信徒的禱告，在舊約中，當上帝的忿怒臨到以色列人，瘟疫降臨時，摩西為以色列人祈禱也加添香。同時上帝對於香料的配方也有嚴格的要求，這些聖經中都有說明。不可以以凡香獻到祭壇上。
啟5:8 他既拿了書卷，四活物和二十四位長老，就俯伏在羔羊面前，各拿著琴，和盛滿了香的金爐。這香就是眾聖徒的祈禱。
啟8:3 另有一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。
啟8:4 那香的煙，和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到神面前。
6樓：青天老佛
人爭一口氣，佛爭一口香。
在聖經中舊約燒香是怎麼回事
7樓：耶勒米亞
我們看到今天迷信燒香，然後再反套回去認為燒香就是迷信，這是我們的問題。因為聖經當中，神在舊約吩咐以色列人用可見的燒香的方式敬拜神，本身是以物表靈，就是用可見的儀式性的敬拜指向不可見的屬靈的敬拜。而聖經關於燒香的吩咐當中，說得很清楚，只可以用在對耶和華的敬拜上，人不可自己做來自己聞，也不可用來給任何耶和華以外的物件。
所以，原本是對真神的敬拜方式，後來被用在了假神身上，不等於開始就是迷信，而是後來敗壞了，就成了迷信的代名詞。
請問不是說**教不能燒香呢。怎麼聖經上記載了燒香
8樓：匿名使用者
撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。(撒母耳記上15:22)
獻祭燒香是為著不信的緣故預備的，那時，信的人因為順服的緣故而燒香。如今，有聖靈進入我們心中，我們是將自己完全的獻上為活祭，並以彼此相愛的心化為禱告為香，使我們每個人都成為主的靈宮以及君尊的祭司，聖潔的國度，屬神的子民。
彼前2:5 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌**奉獻 神所悅納的靈祭。
弗5:1-2 所以你們該效法 神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如**愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物和祭物獻與 神。
腓4:17-18 我並不求什麼饋送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的賬上。但我樣樣都有，並且有餘；我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的饋送，當作極美的香氣，為 神所收納、所喜悅的祭物。
啟5:8 他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐，這香就是眾聖徒的祈禱。
啟8:3-4 另有一位天使拿著金香爐來站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到 神面前。
9樓：匿名使用者
亞倫那個時代是舊約的時代，是屬律法的年代，那時的燒香是預表我們今天的禱告。現在主耶穌已經來了，並且復活**，他晝夜在神面前為我們禱告，我們自己也有神所賜的聖靈與神直接相通，既然那時的燒香就是今天禱告的預表，我們今天已經在做實質的禱告了，還要留著那個「預表」的燒香幹什麼哪？好比我以前想我的妻子，她離開我的時候我就看她的**，如今她已經在我面前了，難道我還看**嗎？昭恩
10樓：諾曉詩
這是《聖經》舊約裡提到的亞倫獻祭的事，當時的以色列人有祈禱的、也有褻瀆了聖靈而犯罪的、自己沾染了不潔淨之物的等事而請祭司獻祭並禱告洗罪過，所以才有建築的祭壇和點的香。而且舊約是上帝耶和華給猶太人所立的約，當時的以色列民族完全是按律法而行，比如人有罪過該死就得打死。新約是上帝和世人所立的約，不光立足於律法而行，關鍵是靠主的愛而得勝。
如果我們凡事按律法而行，但是心無改變，那也只是虛有的表面。主耶穌傳道期間都是和罪人、窮人在一起，醫治他們的身體和心理，這就說明了是藉著主的愛讓我們得救。如今的**徒也是靠每天的禱告、讀聖經和信心得救，而不是靠燒香祭祀得救。
因為主耶穌是我們的道路、真理和生命，我們若不借著主，沒有誰能到父那裡去。所以現在禱告都要奉主的名求。
11樓：倦鳥在風塵
天主教會每逢主日或主要慶節瞻禮，各處聖堂一般都要舉行隆重的大禮彌撒。
隨著進堂詠的歌聲，主祭神父及輔祭人員列隊到達祭臺前向祭臺行禮後，神父給提爐點香料發出一股馨香氣息、隨即神父接過提爐，向祭臺並沿一週獻香。聖道禮儀恭讀福音前向福音獻香，聖祭禮儀時神父向祭品獻香，然後輔祭員給司鐸獻香。末後輔祭員也給教友獻香，這各有什麼意義呢？
一、給祭臺獻香：是為尊敬祭臺，是獻祭之聖所，吾主之表意，如今之祭臺，象徵著加爾瓦略山。
二、給福音獻香：是尊重聖經，表示聖經意義之馨香。念福音、是天主借其聖子耶穌垂訓世人。
三、給祭品獻香：因為將用這餅灑變為耶穌至尊至聖之體血，所以彌撒聖祭是重演十字架上的祭獻，為此，好似給耶穌獻香一樣。
四、給主禮神父（司鐸）獻香：因為司鐸為耶穌的代表，將要奉獻彌撒大祭。
五、給教友獻香：因為教友藉著聖洗聖事，聖神傾注在信友身上，把他像椏枝一樣接在**這棵葡萄樹幹上，使之成為耶穌**奧體的肢體，並同主祭一齊共獻聖祭；教友此時站起，並當定志，常要發德行的香味，使別人「聞到。」
12樓：唯梅子
**教確實沒有燒香。
但需要說明的是：**教，並不是耶穌的真傳。
天主教，才是耶穌的真傳。
在天主教中，不僅在聖事的時候燒香，而且：
有念珠，有聖名，有早晚課，有聖像，有戒律，有出家人，有規定的功課。
總之，佛教中的許多現象，在天主教中都有。
天主教是**貨，**教是山寨貨。
山寨貨，無論怎麼模仿，那也畢竟是山寨的，
不可能與**，相提並論。
13樓：匿名使用者
一樓正解，二樓在誤導人，鑑定完畢、
為什麼**徒不能燒香祭拜？
14樓：南飄神馬
在**教的認知裡面，上帝和耶穌是唯一的信仰，只有這兩者才是他們需要去永遠跪拜的人。其他人去世之後也都是普通人，會被上帝帶往天堂或者被打下地獄，再天堂和地獄不需要紙錢或者紙紮等用品。所以**徒不燒香也不祭拜。
在舊約中的獻祭制度都是預表**的，當**這個實體來到了，那麼就不需要在獻祭了。
佛教沒有燒紙的傳統，起碼是在佛教的經典裡面看不到這個記載，但是在現在的很多寺廟裡，是有燒紙的形式的，一些寺廟做佛事就是在燒紙，疊元寶，很多居士甚至都在疊，一邊疊一邊唸咒，念亡靈咒，一邊念阿彌陀佛，然後把這些紙都摺好，一袋一袋的，最後在佛事結束後毀掉。
15樓：妹子不好惹
燒香祭拜屬於獻祭，獻祭具有贖罪的意義。**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱，耶穌**已經為人類的罪型被釘十字架，已經把罪的問題解決了，所以不必再獻祭了。在「十誡」中第一條與第二條誡命提到：
1、第一條誡命：我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。
2、第二條誡命：不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形象，彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
因此，**徒不接觸其他宗教的獻祭活動，是為了其他**徒信心緣故，也為著非信徒信心的緣故，也是因為獻祭牽涉到靈界的問題，既然上帝只有一個，而其他宗教並非獻祭給上帝，那麼獻祭的物件就成了**徒的禁忌，因為除了上帝以外，別無他神可以敬拜。
擴充套件資料
一、**教聖禮
1、洗禮：洗禮被普世教會視為**教一項重要的宗教儀式，是**教入教儀式，分注水洗禮和浸禮兩種。 **教認為這是耶穌立定的聖事，可赦免入教者的「原罪」和「本罪」，並賦予「恩寵」和「印號」，使其成為教徒，此後有權領受其他「聖事」。
2、聖餐禮：或譯「主的晚餐」，是被普世教會承認的另一重要聖禮。指耶穌**前與門徒最後一次的晚餐。
當時他以餅代表自己的身體，以葡萄汁代表自己的血，分給門徒吃，成為歷代教會遵守的禮儀。聖餐的主要材料是葡萄汁和無酵餅。
二、**教主要節期
1、聖誕節
聖誕節是**教重要的節日，為慶祝耶穌誕生，定於每年的12月25日為聖誕日。12月24日通常稱為聖誕夜，一般教堂都要舉行慶祝耶穌降生的夜禮拜（根據聖經耶穌降生於晚上）。
2、受難日
受難日是紀念耶穌受難的日子。根據《新約聖經》：耶穌於復活之前三天被釘十字架而死。
這天在猶太教的安息日前一天，因此規定復活節前兩天星期五為受難日。**教多教派都紀念這一日子。
3、復活節
為紀念耶穌復活的節日。根據《新約聖經》記載，耶穌受難被釘死在十字架上後，第三天覆活。根據公元325年尼西亞大公會議規定，復活節在每年春分後第一個月圓後的第一個星期日，一般在3月22日至4月25日之間。
**教多數教派都紀念這個節日。慶祝活動的具體內容各地不一，最流行的是吃復活節蛋，以象徵復活和生命。
4、聖靈降臨節
聖靈降臨節，亦稱五旬節。據《新約聖經》記載，耶穌後第50天差遣聖靈降臨，門徒領受聖靈後開始向世界各地傳佈福音。教會規定每年復活節後第50天為聖靈降臨節。
橄欖山在聖經中預表什麼呢，亞拉得王在聖經中預表什麼？
答 榮耀的彰顯處，橄欖山下的客西馬尼園是 禱告的地方，橄欖山 是耶穌 的地方，也是 再來的地方。路21 37 耶穌每日在殿裡教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。徒1 12 有一座山名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下門徒從那裡回耶路撒冷去。亞拉得王在聖經中預表什麼？榮耀的彰顯...
問聖經中的問題問在舊約聖經中的瑪拉基先知他是誰的兒子誰的孫子
先知無大小隻分，只有大小先知書之分，由於大小先知書之分，就誤認為是大小先知之分是錯誤的。以賽亞書 耶利米書 耶哀 以西結書 但以理書合稱5大先知書，其後的合稱12小先知書。這個大小不是根據先知的大小，而是根據篇幅的多少來決定的，也不是上帝的劃分，而是人們在神學研究的時候為了方便而劃分的。問在整本舊約...
彼得是怎麼死的,在聖經中幾章幾節
當時羅馬發生大火，眾人指認是 教做的，所以彼得被判釘十字架 聖經中的聖徒彼得是怎麼死的 約21 18 我實實在在地告訴你 你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來 但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。21 19 耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死，榮耀 神。說了這話，就對他說 ...