進寺廟是否有留意過,韋陀菩薩為什麼都是背對著山門站

2021-05-18 11:15:16 字數 5335 閱讀 3685

1樓:如善

因為他是我們賢劫最後一尊佛,賢劫有千佛住世,我們現在是賢劫第四尊佛釋迦牟尼佛,第五尊佛是彌勒佛,所以我們一進寺院山門天王殿,第一眼看到的是彌勒佛,後面是韋陀菩薩。願吉祥!

為什麼在佛教寺廟中彌勒佛要面向大門,且與韋馱靠背?

2樓:匿名使用者

佛像是個法,彌勒菩薩笑迎眾生,接引眾生入佛門,大肚能容,無論眾生是善是惡,只要迴心向善,佛門廣大,一舍一個苦難眾生。

韋馱菩薩是**,一是護持佛陀正法,只看好的不看壞的,「你有正法,我必護持」;二是向內修,反觀自心,「心無邪念,自能降魔」。

因此,一個是對於眾生要大肚能容,一個是對於內心,要心無邪念。

3樓:無盡意

這也是佛教的表法,彌勒面向大門,笑口常開。這表示進到佛門,就要肚大能容,快樂自在!韋馱菩薩面朝內,這表示,真正的護持是自己,佛教是心法,要向內求!

4樓:歸西居士

彌勒菩薩表示對外要寬巨集大量。韋陀菩薩向裡面表示對自己要嚴格。不能責己寬,責人嚴

5樓:匿名使用者

寺廟是表法的地方,是教育場所,不是偶像崇拜.

6樓:匿名使用者

受教了,不過世人也是這麼做的。

為什麼拜了韋陀菩薩不可以再進寺廟

7樓:匿名使用者

拜了也就拜了,哪來那麼多事?

這些是民間習俗導致的理論,實際的佛經中從來沒有什麼拜佛像菩薩像之類的說法,只說是禮敬和供養。而在眾多佛教律法上,也從來沒有說過拜菩薩、拜佛要從什麼方向、從什麼位置開始和結束。

至於後來發展時出現誰先拜誰後拜等,都是民間行為。在我們的日常生活中,只能說隨順舊俗而已,但絕不能把這些當作禮儀或什麼廟堂規矩。

所以,只要發心正確,沒有什麼菩薩、**去怪罪你。

8樓:匿名使用者

這是坊間誤解,以訛傳訛,把佛菩薩人格化了。

就是以我們人的觀點,去揣測佛菩薩的心態,那當然是不準確的。

不準確的資訊,可以不必理會。

阿彌陀佛。

9樓:萬里北國

拜佛是對佛的尊敬,而不是「信」

10樓:沒事偷著樂

進入寺廟,首先拜的是彌勒佛,沒有拜彌勒佛的話裡面的各位佛祖菩薩拜了也是白拜

出寺廟的話,韋陀可以不拜,但拜了韋陀就一定要出廟

11樓:匿名使用者

心誠則靈,只要你的正氣和神靈感應那麼你這次祭拜就是成功的。那些凡人訂的規矩何必這麼生搬硬套?

12樓:張輝

聽哪個不懂佛法的胡扯蛋!沒有的事!寺廟就有韋陀菩薩!

13樓:濁水小魚

這種問題去問廟裡的法師就知道了。

廟裡面為什麼前門是彌勒佛,後門是韋陀佛

14樓:匿名使用者

彌勒佛原是天竺南部人,姓彌勒,名阿逸多,出身於婆羅門貴族家庭。他跟隨釋迦牟尼傳道,受盡磨難,終於修成正果,立地成佛。

據經書說,彌勒是僅次於釋迦牟尼佛位尊的、處於續補地位的佛,在「賢劫千佛」(佛有千尊)中排行第五。彌勒在西方的兜率天內院經歷了四千佛歲(合人間五十六億七千萬年)的劫難,於公元前五百餘年輪迴下生人間,輔弼釋迦牟尼。後來,他因緣已盡,跳出三界,在「華林園華林樹下」,以「三會之說法」化了一切,成「天人正覺」。

其姓彌勒,在古天竺語中是慈和、慈祥之意;其名阿逸多,是無人能勝、無往而不勝的意思。佛如其名,據說此尊最著名的**便是「慈心三昧」。他在人間播道時,總是笑嘻嘻的,令眾人生好感。

彌勒佛也是佛教中的「未來佛」。

彌勒佛的背後立有韋陀佛。韋陀是佛的**神,是南方增長天王屬下八神將之一,位居32員神將之首(四大天王每人手下有八神將)。據說,在釋迦佛入涅時,邪魔把佛的遺骨搶走,韋陀及時追趕,奮力奪回。

因此佛教便把他作為驅除邪魔,保護佛法的天神。從宋代開始,中國寺廟中供奉韋陀,稱為韋陀菩薩,常站在彌勒佛像背後,面向大雄寶殿,護持佛法,護助出家人。

韋陀菩薩金剛杵的拿法到底是那種意思

15樓:匿名使用者

1、如果韋陀杵扛在肩上,表示這個寺廟是大的寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天。

2、 如果韋陀杵平端在手中,表示這個寺廟是中等規模寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天。

3、如果韋陀杵拄在地上,表示這個寺廟是小寺廟,不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。

16樓:aaa**王

一般有三種方式:

1、衝著天的 ,說明這個寺院很大 ,比如可以掛單很久。

2、橫著的菩薩為合掌持有,說明寺院是中型大小,比如可以掛單7天左右。

3、衝著地的 ,說明寺院很小。

金剛杵,又叫做寶杵、降魔杵等。原為古代印度之**。由於質地堅固,能擊破各種物質,故稱金剛杵。

在佛教密宗中,金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性,它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔,為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行,蓋以此杵象徵如來金剛智,用以破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障

17樓:孝義也需要文明

三種拿法,代表所處寺廟

的規模和對待外賓的態度。

1,直接立在地上,代表不歡迎眾生逗留,拜完請及時離開。

2,平橫與手臂處,代表歡迎眾生前來聞法,寺廟不定時短期歡迎大眾前來。

3,扛在肩上,代表這個寺廟是大廟,歡迎五湖四海一切信眾眾生,開設齋堂和住宿,為大眾方便。

18樓:匿名使用者

韋陀是佛的**神(佛教中另外還有一位**天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨,是南方增長天王屬下八大神將之一,位居32員神將之首(四大天王每人手下有八神將)。有的人把韋陀與韋天將軍相混。

據說,在釋迦佛入涅時,邪魔把佛的遺骨搶走,韋陀及時追趕,奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔,保護佛法的天神。從宋代開始,中國寺廟中供奉韋陀,稱為韋陀菩薩,常站在彌勒佛像背後,面向大雄寶殿,護持佛法,護助出家人。

韋陀杵方向的含義:

1、如果韋陀杵扛在肩上,表示這個寺廟是大的寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天;2、如果韋陀杵平端在手中,表示這個寺廟是中等規模寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天; 3、如果韋陀杵杵在地上,表示這個寺廟是小寺廟,不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。

19樓:匿名使用者

1.右手持兵器置肩上,表正在行事。

2.兩手執兵器直立於地,表預備行事。3.雙手合掌,兵器橫置二肘,表聽經或待命。如有坐像是不如法之理。立像面佛殿,**不休,契合韋陀菩薩本心本願。

一般寺廟的第一個大殿為什麼是是韋陀菩薩殿

20樓:緣曾來過

韋陀亦是**神,守護寺廟的意思

21樓:匿名使用者

他是看管寺廟內外的佛

一進寺廟山門後第一個看的殿是天王殿,為何第一眼看到的是彌勒佛?

22樓:l327266巨蟹

天王殿又稱為彌勒殿、韋陀殿。是因為彌勒菩薩和韋陀菩薩供在一個殿上。常去寺院的信眾都知道,大多數寺院進了山門入天王殿後,第一個映入我們眼簾的是一尊菩薩,袒胸露腹的大肚彌勒佛。

他笑口常開,大腹翩翩,這是菩薩度眾生示現32項中的歡喜相,給眾生結歡喜緣。

古時一幅對聯為:「眼前都是有緣人,相近相親,怎不滿腔歡喜;」「世上僅多難耐事,自作自受,何妨大肚包容,」

這是佛家認為進寺院參拜佛像的人,都是夙植善根與佛有緣的人,同時勸人相信因果定律。彌勒菩薩應化人間是慈悲,忍辱,寬容和樂觀的象徵,也展示著大乘佛法的普世情懷。

現在供奉的彌勒像,是模仿五代樑唐時,浙江奉化縣嶽林寺布袋和尚塑造,不僅形象奇特,思想更是超凡。偈曰:「彌勒真彌勒,分身千百億,時時示時人,時人自不識」。

相傳這位布袋和尚就是彌勒菩薩的化身。

韋陀菩薩是四天王所有32將中的為首天將,由於夙世以童貞身,修梵行業,親受佛菩薩點化發弘誓願,**安僧。

韋陀菩薩手中的**,叫做降魔寶杵,是鎮壓邪魔惡鬼,擁護佛法道場用的**。韋陀,名為「**韋陀尊天菩薩」。寺僧又稱韋陀為當家菩薩。

四大天王

(1)東方天王,又名持國天王,手中持琵琶以做標幟,護持東方佛提婆洲人。

(2)南方天王,又名增長天王,手中持劍,護持南閻浮提洲人。

(3)西方天王,又名廣目天王,手中纏繞一龍,護持西瞿耶尼洲人。

(4)北方天王,又名多聞天王,右手持傘,表福德之義,左手持銀鼠,表財寶之義。帶領夜叉及羅剎,護持北鬱單越洲人。

23樓:幹物女

因為彌勒佛的笑容比較好看,這是菩薩度眾生示現32項中的歡喜相,給眾生結歡喜緣。

24樓:匿名使用者

因為彌勒佛一直是和藹可親的佛像,可以給眾人結歡喜緣

25樓:匿名使用者

他笑口常開,大腹翩翩,這是菩薩度眾生示現32項中的歡喜相,給眾生結歡喜緣。

26樓:西瓜吸塵器

代表好運,笑口常開,有很好的寓意,心想事成,開心快樂

27樓:毛毛檸

因為彌勒佛的笑容比較好看,非常的吸引人矚目

28樓:匿名使用者

哪個是根據那個時候的規矩排列出來的 我們也不用去猜想

29樓:檸檬我超萌

因為佛界的佛也是有排列順序的,身份地位也有區別,再者彌勒佛笑容可掬

30樓:喵神咖哩

代表好運,有很好的寓意,好像是因為彌勒菩薩和韋陀菩薩供在一個殿上

31樓:鐜嬪皬濞溹竻

好像是因為彌勒菩薩和韋陀菩薩供在一個殿上

誰知道哪個寺廟是韋陀菩薩在觀音後面的

32樓:為你天牌

韋陀菩薩 不只是 傳說中的一位將軍 我看到馮馮居士的文章上說 韋陀菩薩是古佛倒駕內慈航 受菩薩位 韋陀菩薩降妖伏

容魔的本領很大啊 不可思議 觀世音菩薩早已成就阿諾多羅三藐三菩提 為正法明如來 一切具足因憐憫眾生 依往昔本願力 自降菩薩位 方便度化苦難眾生眾生稱念觀世音菩薩的名號 既得離苦 得無所畏懼 觀世音菩薩在宇宙中也被廣泛稱為 施無畏者 具大悲心者 寶珠蓮花持有者 關於觀世音菩薩的資訊 很多**中 都有講述 不知道您這個傳說 是從**聽來的~ 有點搞笑

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