1樓:
答案d不違背農時,糧食就會吃不完。不用細密的漁網到池塘裡捕魚,那魚鱉水產就會吃不完。砍伐林木按照一定的時節,那木材便用之不盡。
材料強調尊重自然、尊重規律才能實現可持續發展,答案為d。
孟子在《寡人之於國也》中說道:「不違農時,谷不可勝食也。數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也,斧斤以時入山
2樓:匿名使用者
d不違背農時,糧食就會吃不完。不用細密的漁網到池塘裡捕魚,那魚專
鱉水產就會吃不完。砍伐屬林木按照一定的時節,那木材便用之不盡。材料強調尊重自然、尊重規律才能實現可持續發展,答案為d。
「谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。」中「勝」的拼音
3樓:匿名使用者
「谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。」中「勝」的拼音shēng(一聲)。
「勝」字在古文中讀shēng(一聲)。現在通讀四聲。
「勝」字在這句話中是:「盡、完」的意思。
「谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。」出自《寡人之於國也》(孟子** 錄)
原文節錄:
(孟子對梁惠王說)「不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。
」譯文:「不耽誤農業生產的季節,糧食就會吃不完。密網不下到池塘裡,魚鱉之類的水產就會吃不完。
按一定的季節入山伐木,木材就會用不完。糧食和水產吃不完,木材用不完,這就使百姓對生養死葬沒有什麼不滿了。百姓對生養死葬沒有什麼不滿,這是王道的開端。」
4樓:米可
sheng 第一聲 古文的很多讀法和現在不一樣 我們學的時候老師教的就是念第一聲
5樓:歲月
都說是「生」音啊,如果是第四聲就沒有原來的意思了啊
6樓:
較嚴謹的讀音應該為shèng
找出《寡人之於國也》中體現孟子仁政思想的句子
7樓:不愛渴水的魚
不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。
「五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家,可以無飢矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也。「狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發,人死,則曰:『非我也,歲也。
』是何異於刺人而殺之,曰『非我也,兵也』?王無罪歲,斯天下之民至焉。」
孟子在寡人之於國也的仁政主張對現代國家的治理是否依然有用為什麼
不一定，治理小國可以用，現在國家大，複雜了，不好如裡面操作了 學完寡人之於國也 孟子的仁政思想對當代的影響 本文的主旨及思路分析 寡人之於國也 是 孟子 梁惠王上 中的一章，是表現孟子 仁政 思想的文章之一。論述瞭如何實行 仁政 以 王道 統一天下的問題。養生喪死無憾，王道之始也 七十者衣帛食肉，黎...
寡人之於國也孟子的政治主張對最高統治者提出了哪三點基本要求
寡人之於國也 是 孟子 梁惠王上 中的一章，是表現孟子 仁政 思想的文章之一。論述瞭如何實行 仁政 以 王道 統一天下的問題。養生喪死無憾，王道之始也 七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也 為文章點睛之筆，突出了本文主旨。因為只有實行仁政，才能得民心 得民心，才能得天下。這種 保民而王...
寡人之於國也孟子和梁惠王講了個怎樣的故
大概是說 copy梁惠王孟子自己治理國家已bai是費盡心力了,可是卻du 沒有達到他zhi所預想的結果 即 民不dao多加 之後孟子則為他分析 民不多加 的原因,其實如果你仔細看的話還可以看出孟子還對現今社會狀況的描述.在最後則提出自己的 仁政 主張,即減輕徭役 發展農林牧漁生產而使民 不飢不寒 並...