寡人之於國也孟子和梁惠王講了個怎樣的故

1樓：匿名使用者

大概是說：copy梁惠王孟子自己治理國家已bai是費盡心力了,可是卻du

沒有達到他zhi所預想的結果（即：民不dao多加）.

之後孟子則為他分析「民不多加」的原因,其實如果你仔細看的話還可以看出孟子還對現今社會狀況的描述.

在最後則提出自己的「仁政」主張,即減輕徭役、發展農林牧漁生產而使民「不飢不寒」,並在此基礎上興辦教育等具體措施和要求,並強調指出,只有通過解決人民經濟生活的問題而取得人民擁戴,才能稱王於天下.

寡人之於國也》中孟子和梁惠王觀點的分歧在哪

2樓：完美假知己

二人觀點的分歧在於對於「仁政」的理解不同，梁惠王的「盡心」在於膚淺地治「表」，而孟子則力倡從根本上改變社會面貌。

作為一國之君，梁惠王覺得施政是盡職盡責的：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。」他認為自己做的已經夠多了，已經為國盡心了：

「河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。」「查漏補缺」式的政策已經強於鄰國，但是，為什麼子民不增加呢？

這是梁惠王的一個深深的困惑。

針對他的這個困惑，孟子向他宣講王道，描繪出了他心目中的理想社會：統治者役民以時，治民之產，老百姓豐衣足食，安居樂業，普行教化，老有所安，幼有所教，其樂融融。在這篇文章裡彰顯了孟子的「民為貴，社稷次之，君為輕」的民本思想。

寡人之於國也孟子對梁惠王的疑問是如何分析的

3樓：匿名使用者

戰國時代，個諸侯國的統治者，對外爭城奪池，相互攻伐；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力，造成兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。孟子充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳他的「仁政」思想。

他沒有直接回答「民不加多」的問題，而是用梁惠王熟悉的事例來設喻。他通過設喻——設下了圈套，誘使對方在不知不覺中說出「不可，直不百步耳，是亦走也」。孟子趁機說出：

「王如知此，則無望民之多於鄰國也。」回答了「民不加多」的原因。樑惠望認為自己對待百姓的政策比鄰國好，但孟子卻指出，梁惠王的政策雖好，但與鄰國相比，不過是「五十步笑百步」，本質上都是相同的。

也就是孟子用「五十步笑百步」的比喻作譬，說明梁惠王比別的國君好不了多少。

問題的原因找到了，文章就很自然地過渡到「使民加多」的根本措施，這也就是孟子「仁政」思想的具體內容。

4樓：匿名使用者

孟子的這個分析就是後來成語五十步笑百步的典故，點出了惠王表面上非常愛民。實際上和當時其他意圖稱霸天下的國君本質上並沒有不同

5樓：蕭蕭の莫

通過舉例子，對比，告訴梁惠王他的做法是治標不治本。分別以漁業~林業`和農業三方面說起，再告訴他要把「孝悌之意」傳授給百姓，以教育為主。

《寡人之於國也》中孟子和梁惠王觀點的分歧在**？孟子描述了什麼樣的理想社會？

6樓：gail佳兒

描述了：孟子利用梁惠王的這種心理來宣傳「仁政」思想並想引導他實行王道政治，闡述王道之成的道理。孟子提出教養百姓，使民心歸順的仁政主張，統治者不歸罪於年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，才能使他們歸服。

「斯天下之民至焉」體現了這篇文章與孟子的主張。

希望對你能有點幫助~

寡人之於國也中孟子對梁惠王的建議是文中的哪一句?

7樓：我有混沌我自豪

不違農時，來谷不可勝食也；數罟自不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。

「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。