1樓:對月**
什麼是貼金636f707962616964757a686964616f31333365636130
貼金將純金箔貼在陶瓷、佛像、面具、塑料、木器、金屬等材料上,使裝飾看起來金碧輝煌,特別是廟宇樓閣、傢俱工藝等通過貼金既能長期使用,又顯現富麗堂皇。貼金還可以使用銀、銅、鋁箔等材料,它是一種古老的技藝,是中華民族民間傳統工藝的瑰寶,考古學家在四川省廣漢縣三星堆遺址出土文物中,發現5000多年前的新石器時代青銅器就有用**薄片貼飾。可見,我們的祖先在5000多年前已有珍惜**的意識,並掌握了貼飾**薄片的技術。
到了3000多年前的商代,我國貼金技術日臻成熟,且廣泛用於皇宮貴族或佛像寺廟的貼飾,以表現其富麗堂皇或尊貴莊重。
什麼是貼金,為什麼要給佛像貼金
為什麼給佛像貼金
給佛像貼金是一個很神聖的事情,很多人對佛像貼金並不是很瞭解,為什麼要給佛像貼金?
一、「人靠衣裝,佛靠金裝」:
佛祖在眾人的心中是很神聖的,也是讓我們敬仰膜拜的,從實用的角度講,透過金的金屬穩定性,可以讓佛像儲存更久,人們希望通過貼金來祈求好運,祈求順利或是消災免難等;
二、貼金使得佛像更加莊嚴:
用金給佛祖做裝飾,可以讓我們感到佛像顯得更加的神聖和崇拜,高大尊貴的貼金佛像,使人一眼就可以被神聖佛像所吸引;
三、金為佛教七寶之首:
佛教有七寶之說,七寶即七種珍寶,又稱七珍,指世間七種珍貴之寶玉,雖然經典所譯的七寶各不盡同,但對於金而言是沒有任何爭議的,當屬七寶之首;
四、佛的淨土**遍滿:
極樂世界在《阿彌陀經》中所敘述的是**布地,經中這樣說:「極樂國土,有七寶池,八功德水,充滿其中,池底純以金沙布地。四邊階道,金銀、琉璃、玻璃合成。
上有樓閣,亦以金銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之??.如四大名山之首的五臺勝境是著名的金色世界;
五、佛的身體是金色的:
根據佛教教義,佛的身體是金色的,佛的身體是金色的,如大家最熟悉的西方極樂世界阿彌陀佛的身體是金色的,在《贊佛偈》中說:「阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫。」很多經典都記載,佛是身體是金色的。
比如《法華經》裡說「諸佛身金色,百福相莊嚴?」。
總之,由此看來,佛教和**有諸多不解之緣,因此佛教很重視用**器皿來供養佛菩薩,用**來為佛菩薩像貼金。
給佛像貼金的功德
給佛像貼金不可思議的功德,不僅為自己的解脫積累殊勝的資糧,還可以為自己的家人積累功德。
一、家庭幸福、事業發達、財源廣進。
二、壽命長、名聲大、幸福常開心。
三、身體健壯、美麗、無病痛、無魔障。
四、有福德、有權威、多子多孫。
五、脫離苦海,解脫成就。
佛像頭部貼金
出此善資之人,生生世世,相貌端莊,位高權重,受人敬仰慕。
佛像前部和背部貼金
出此善資之人,身體強健,不生病,逢凶化吉,遇難呈祥,從事危險工作者應多發善心。
佛手貼金
出此善資之人,得佛護佑,如護子女,心想事成,四通八達。
佛足貼金
出此善資之人,永脫惡道,不落輪迴,位及**,後祥子孫。
**座騎貼金
出此善資之人,得佛接引,自正佛果,遠離過患,聚大善緣。在五濁末法中,享清靜修行。生活困難總有障礙阻擋的人,應發大善心。
佛冠(貼金)
出此善資之人,若修持佛法,可得法脈親傳之加持為**王子,諸佛子中又為上首。現世生活一呼百應,聚大威勢,煩惱消盡,心想事成。若想平步青雲者,或在學業上一路連科者應大發善心。
**法器貼金
出此善資之人,家庭和睦,父愛子敬,所求如意,自現自應。
佛像袈裟貼金
出此善資之人,自得金印著口,戒體沾身,生生世世具大威勢,體貌端正,富澤四方,思翳子孫,所求皆得,世世代代輩存香根,成佛法嗣。全身癱瘓,半身不遂,周身癲癇,經絡不通者或家人不信三寶者,應發大善心。
佛像法冠寶石裝飾
出此善資之人,具大威勢,諸佛菩薩護其如護眼珠,出身高貴,非常人所及,心想事成,所求如意。
佛像貼金佛像意義和好處
2樓:因緣法
佛像貼金之功德
一、家庭幸福、事業發達、財源廣進。
二、壽命長、名聲大、幸福常開心。三、身體健壯、美麗、無病痛、無魔障。
四、有福德、有權威、多子多孫。
五、脫離苦海,解脫成就。
佛像頭部貼金
出此善資之人,生生世世,相貌端莊,位高權重,受人敬仰慕。
佛像前部和背部貼金
出此善資之人,身體強健,不生病,逢凶化吉,遇難呈祥,從事危險工作者應多發善心。
佛手貼金
出此善資之人,得佛護佑,如護子女,心想事成,四通八達。
佛足貼金
出此善資之人,永脫惡道,不落輪迴,位及**,後祥子孫。
**座騎貼金
出此善資之人,得佛接引,自正佛果,遠離過患,聚大善緣。在五濁末法中,享清靜修行。生活困難總有障礙阻擋的人,應發大善心。
佛冠(貼金)
出此善資之人,若修持佛法,可得法脈親傳之加持為**王子,諸佛子中又為上首。現世生活一呼百應,聚大威勢,煩惱消盡,心想事成。若想平步青雲者,或在學業上一路連科者應大發善心。
**法器貼金
出此善資之人,家庭和睦,父愛子敬,所求如意,自現自應。
佛像袈裟貼金
出此善資之人,自得金印著口,戒體沾身,生生世世具大威勢,體貌端正,富澤四方,思翳子孫,所求皆得,世世代代輩存香根,成佛法嗣。全身癱瘓,半身不遂,周身癲癇,經絡不通者或家人不信三寶者,應發大善心。
佛像法冠寶石裝飾
出此善資之人,具大威勢,諸佛菩薩護其如護眼珠,出身高貴,非常人所及,心想事成,所求如意。
3樓:匿名使用者
師兄還真得找正規地方給佛像貼金,至少真材實料.前年我們唸佛堂佛菩薩銅像貼的金,法喜充滿~南無阿彌陀佛!
《三世因果文》記載:
今生做官為何因,前世**裝佛身。
前世修來今世受,紫袍玉帶佛前求。
**裝佛裝自己,遮蓋如來蓋自身。
4樓:法藏
可以在**買金箔,貼金箔的膠水,自己貼!
要知道:莊嚴佛像既是莊嚴自己!,,莊嚴佛像意義,功德福德無量,不可思議!
為什麼要給佛像貼金
5樓:匿名使用者
《三世因果文》記載:
今生做官為何因,前世**裝佛身。
前世修來今世受,紫袍玉帶佛前求。
**裝佛裝自己,遮蓋如來蓋自身。
6樓:8萬4千法門
淨空法師答:「紫磨真金」是金裡面最殊勝的,而金的顏色是永恆不變。佛相是金色的身,稱之為「紫磨金身」,所以世間人塑造佛像也都貼金。
貼金的**、意義,都是根據經上所說的,當然也有表法的意思,表佛的身色相好永恆不變。
到西方極樂世界,佛究竟是什麼相?是不是金色?不能這樣分別、執著。
佛有沒有相?大乘經上說得很多,佛沒有相,佛雖沒有相,能夠隨類現身。換言之,你喜歡什麼相,他就現什麼相,決不是一種相,這才得大自在。
所現的種種相都是永恆不變,這是「紫磨真金色身」的意義,所以千萬不要在這上起執著,執著就錯了。
佛像為什麼要鍍金?鍍金有什麼好處
7樓:木繹
**裝佛裝自己,遮蓋如來蓋自身。---三世因果文。
佛像鍍金的好處有:
1.從因果的角度說:給佛鍍金身。就是給自己積福。不僅有財富的果報,而且相貌莊嚴。
2.鍍金佛身,增加神聖莊嚴的氣氛,使**者生恭敬清淨的心吉祥物鍍金只是自己喜好,起到很好的裝飾效果。富貴高雅。
阿彌陀佛
8樓:高某人
表達對佛的敬意.
將佛像裝飾得很華麗,使眾生見後有嚮往之心.
9樓:匿名使用者
莊嚴佛像,以示恭敬。
10樓:匿名使用者
俗人的意思。表示敬意。獲得一些果報。
風水吉祥物鍍金讓自己開心。
11樓:匿名使用者
好看,其實沒什麼用,就是信徒表達虔誠的才搞的。
佛像貼金功德 為什麼佛像有功德
12樓:8萬4千法門
淨空法師---造佛像和印佛像的功德
摘自淨空法師《地藏經講義》
【或彩畫形像,或土石膠漆、金銀銅鐵,作此菩薩,一瞻一禮者。是人百返生於三十三天,永不墮於惡道。假如天福盡故,下生人間,猶為國王,不失大利。】
這個地方所講的利益,實在講比前面還要殊勝。前面是講滅罪,沒有給你講得福,滅罪當然就得福,世尊沒有具體給我們說明,這個地方很具體的說明。此地修福只舉了一個例子,實在講修福太多太多方式,不只這一種方式,我們從一個例子,所謂舉一反三,聞一知十,這非常重要。
......這個地方只無量修學方法裡面,舉一個例子—造像,造像的功德不可思議。這個地方列舉造像種類很多,或者是彩畫,素描、彩畫都可以,或者是泥塑、石雕、膠漆,現在這一類的佛菩薩形像也很多。現在科學技術發達,造成模形,造佛菩薩形像既精美,**也低廉。
下面這是鑄造佛像,用金屬:金、銀、銅、鐵鑄造佛像,鑄造的佛像能夠傳之於久遠。佛菩薩形像,對於一個修學人來說是提示,時時刻刻提醒。
我們造一尊地藏菩薩像,功德很大,時時刻刻提醒我們孝親尊師。地藏菩薩表孝道,時時刻刻提醒,我們心地含藏了無量的寶藏,這地藏菩薩名號的含義。
......註解裡面他引用《造像功德經》裡面的一段話,『若人臨終』,在三十三面第二行,第二行最後一句,『《造像功德經》雲,若人臨終,發言造像,乃至如麥麰。』這是大麥,就是造像,說那個像很小,像大麥那麼大,這是很小了。『能除三世八十億劫生死之罪,有十一功德』,造這麼小的像都有這麼大的功德,何況造大的佛像、菩薩像?
這個道理我們要懂。大概現在有一些人看到這個話,都比賽造大佛像,比賽造大菩薩像,他們造這個像能不能有這麼大的功德?看看前面,如果是不淨財,那就沒有這個功德。
所以造像一定要衡量自己的力量,勉強聚集許許多多的不淨財,這個像造得就不如法。
......他下面講十一種功德都列在此地,每一種功德都有它的業因,都有它的因緣,一定要跟因緣相應;緣相應,有因必有緣,後面才有果報。第一個是『世世眼目清潔』,為什麼眼目清潔?常常看佛菩薩形像,就得這個果報。
所以我們明白這個道理之後,居家,居士們住家,家裡面你佈置你家的客廳,不要掛那些花花彩彩的,沒有意思;也不要找一些名人字畫,都是擾亂心情。掛什麼?佛菩薩形像。
客廳裡面四面都可以掛,無論坐在哪個地方,你都能夠看到佛像,一心念佛。如果是專修淨土,說實在話佛像選一尊,四面都掛同樣的佛像。像我們現在居士林的唸佛堂,全部都是掛阿彌陀佛的像,好像掛了有一百多張,
一、兩百張我看到了。無論你頭轉到哪個地方,都是面對阿彌陀佛,在這個裡面修行,眼目一定世世聰明,得眼目清潔的果報,你們想想是不是這個道理?
第二『生處無惡』,這一生當中是我們前世造的因,我們所受的果報,這一生當中我們修的因殊勝,來生、後生決定生到很好的環境,見不到這些惡的形像,也聽不到惡的音聲,這是福報。
第三『常生貴家』,貴是尊貴的人家,尊貴的人家不一定是富貴,不一定是富有,有德行這尊貴。你生到這一家,這個家裡面父母、祖先都積德,好善積德,你生在這種人家。這是什麼?
感應道交,自己心行善一定善與善感應。雖然佛在經上說,父母與子女有四種緣:報恩、報怨、討債、還債,這是一個原則。
過去生中結的緣太多太多了,換句話說,可以作父母、作兒女這個緣很多,到底選擇哪一個來作父母?與善惡習性有關係。如果常常看佛像、常常稱佛名,他選擇這個緣一定是善緣。
第四『身如紫磨金色』,這是形容身相之好,六根完備而沒有缺陷,身相好。
第五『豐饒珍玩』,這是說富貴,你的生活富足。如果生活不富足,不可能有這些珍玩;珍玩裡面,所說的範圍也非常非常的廣泛。好德好善的人家,絕不把世間一般人看的這些珍奇希有的東西,收藏這些珍玩。
有德行、有學問的人家收藏典籍,他在這裡面去享受。
第六『生賢善家』。前面講常生貴家,著重在『常』字,他這個果報不只一世,功德利益要綿延很多世,像前面講一百次生忉利天。第六生賢善家,跟前面不相同的是,福報當然他是一世比一世要差一點。
如果他生生世世肯修,福報就永遠綿延不斷,一定要靠修德,生賢善之家。
第七『生得為王』,這是享受人間的富貴。
第八『作金輪王』。
第九『生梵天』,層次就愈來愈高,完全看你修福的大小,修福的大小不在乎造像的大小,要懂這個道理。是在你修福的心的大小,你心量大造的像小功德也大,你心量小造的像大你得福也小,所以不在像的大小,是在你心的大小,是在你心地的染淨,一定要懂這個道理。佛法當中真正是平等法,如果說是我造的像大福就大,像小福就小,那只有是有錢有勢的人才能修大福,貧窮的人就不能修福報了,這個不平等。
佛法當中平等,貧窮人有的時候修的福,比富貴人修的要超過許許多多倍,在清淨心,要懂這個道理。
第十『不墮惡道』。
第十一『後生還能敬重三寶』,這一條很重要。前面十句都是講果報,後面這一條是因。這是佛法裡面說果,不會把因漏掉,說因一定要說到果報,這個說法才圓滿。
後生還能敬重三寶,可見得他這個福德綿延長遠,不是一生當中就享盡。
為什麼要給佛像貼金,什麼是貼金,為什麼要給佛像貼金
三世因果文 記載 今生做官為何因,前世 裝佛身。前世修來今世受,紫袍玉帶佛前求。裝佛裝自己,遮蓋如來蓋自身。淨空法師答 紫磨真金 是金裡面最殊勝的,而金的顏色是永恆不變。佛相是金色的身,稱之為 紫磨金身 所以世間人塑造佛像也都貼金。貼金的 意義,都是根據經上所說的,當然也有表法的意思,表佛的身色相好...
為什麼要給佛像貼金，什麼是貼金，為什麼要給佛像貼金？
迦葉尊者在那個時候，在毘婆屍佛的時候 為冶金師 這就是我們現在人講的做首飾的，現在開 首飾這一類。我們在香港馬路上常常看到 周大福 那是個賣首飾的，是做這些金銀首飾的一個工業。他是做冶金師，與一貧女，共以 莊嚴佛像 這是用 莊嚴佛像，屬於貼金，以金箔來貼金。自爾以來，九十一劫，身如 光色晃耀，掩蔽餘...
貼金佛像有什麼好處，佛像貼金佛像意義和好處
無論是什麼佛像，只要擺放好，供奉好 都會得到佛像的加持護佑，保護我們家宅平安，個人順利的。而這個貼近佛像也是不例外的，其的好處也包括以上所說的。不過，上面也說了。想要得到貼金佛像的好處，為我們加持護佑，那麼擺放和供奉的主要講究也是免不了的。首先，貼金佛像的擺放主要講究是 一般最好是擺放在家裡客廳的吉...