1樓:翼庅清餘
快鬥bai
的爸爸黑羽盜一曾du對快都說過:魔術師zhi難免有失敗的時候dao,專但無論何時都要保持一張菩薩屬臉。
因為菩薩無論何時表情都不會改變,因而人們就藉此來比喻一張不會將感情直接流露的臉。
你如果去看看江戶川的**的《人豹》也會發現其實那裡面的笑臉面具也就起到了 一個"菩薩臉"的作用
菩薩面相的人有哪些特徵 女生好面相菩薩臉
2樓:8萬4千法門
我們看下面三十二相簡單的解釋,「《三藏法數四十八》」,《三藏法數》現在的本子很多,頁數都不一樣。我用的《三藏法數》這個本子是五百二十八頁,它這個地方是講四十八,我們現在用的是五百二十八頁,有,比這裡還說得詳細一點,我們把它念一念,第一個,「足安平相」,就是足底,我們腳底沒有凹處,足是平的。我們可以看到,嬰兒他那個腳是平的,所以佛腳是平的,叫安平相,他沒有凹下去的地方。
我也聽說,現在當兵如果有這種腳的話,人家不要你。你看每個地方風俗不一樣,印度人說這是好相,我們現在當兵不要他。所以古人這個批註注得好,是印度的習俗,他們認為這是好相。
第二,「千輻輪相。足下有輪形者。」這是講紋,像我們的指紋一樣,我們的手指都有指紋,腳下,佛的腳下是有輪相,叫千輻輪相,這個是比較少見的。
第三,「手指纖長相。手指細長者」,這是好相。第四個,「手足柔軟相」,手足柔軟的相,這我們中國人一樣,這也是貴相。
確實富貴人,你跟他握手,他手像棉花一樣,確實是不一樣的。第五,「手足縵相」,這個是很少見,手掌、腳掌指頭當中有縵,就像我們看到鵝鴨,你看它手指當中它是連著的,它有縵連著的,這是第五。第六,「足跟滿足相。
跟是足踵,踵圓滿無凹處。」我們一般人沒有這種圓滿的相。第七是「足趺高好相」,趺是腳背,我們打坐叫跏趺坐,盤腿叫跏趺坐,這是腳背,「足背高起而圓滿者」。
第八,「腨如鹿王相」,腨是我們講小腿。小腿確實,鹿的腿,鹿跑得很快,所以它的腳很健康。所以你看到鹿的小腿確實是圓圓的,這是一種健康的一個相。
第九,「手過膝相」,垂手過膝,手長。我們一般人手沒有那麼長,但是我們看到猿猴的手長,所以這是一個好相。第十,「馬陰藏相。
佛之男根,密藏體內,如馬陰也」。第十一,「身縱廣相」,就是身高跟「頭足之高,與張兩手之長相齊者」,就是我們兩手張開這個長度跟佛的身高是一樣的。第十二,「毛孔生青色相。
一一毛孔,生青色之毛而不雜亂」。這個就是我們講的汗毛,大概印度人的汗毛比我們多,我們中國人的汗毛比較少。你看外國人的汗毛都很長,顏色都很深,通常我們看到灰黑色的多,青色的比較少見,青色的。
第十三,「身毛上靡相」,他這個身體,就是我們講的汗毛,它是尖端右旋向上。第十四,「身金色相」,這是我們前面講過,身如**色。
第十五,「常光一丈相。身放光明,四面各一丈。」實際上這些光我們中國人叫氣,練氣功的人他知道,他能看出人的氣,在佛法叫光,大小不一樣,顏色不一樣。
通常看這個氣,能看到一個人身體健康狀況,而且都能看得很準確。可見得這個光確實是有,我們現在因為心浮氣躁,雜念太多,看不到,這個能力失掉了。可是小孩能看到,小孩天真,他還沒有什麼雜念,他會看到。
隨著年齡慢慢長大,他妄念多了,他就看不到。可是現在的小孩跟從前不一樣,從前小孩應該在
八、九歲的時候,還都能看到這些常人看不到的東西。現在小孩我想三歲就不行了,為什麼?一天到晚看電視,電視把他擾亂了,把他的本能擾亂了。
第十六,「**細滑相」,這個我們容易懂。十七,「七處平滿相」,這個七處是兩足、兩掌(手掌)、兩肩跟頭頂,這七處平滿沒有缺陷。第十八,「兩腋滿相。
腋下充滿。」我們的腋下是都凹進去,佛的這個地方它是圓滿的。第十九,「身如獅子相。
身體平正,威儀嚴肅」,威儀是講容貌舉止,他的生活當中一些動態,「如獅子王」。獅子我們也比較少見,但是從電視上的動物奇觀可以常常看到。第二十,「身端直相。
身形端正,無傴曲者」,傴曲是像彎腰駝背這種相他沒有。
二十一,「肩圓滿相。兩肩圓滿而豐腴者」,肩膀圓滿,很豐滿的意思。第二十二,「四十齒相」,具足四十顆牙齒,我們一般人牙齒三十六顆,這四十齒是貴相。
第二十三,「齒白齊密相」,不但牙齒他有四十齒,而且牙齒很堅固,白色的,整齊。二十四,「四牙白淨相」,這就是講門牙,上下這四顆大牙,門牙。二十五,「頰車如獅子相」,這是講兩頰這邊的豐滿,像獅子好像都有鬢須一樣,方形的一樣豐滿。
二十六,「咽中津液得上味相。佛之咽喉中常有津液,凡食物因之得上味。」這是我們能理解的。
所以佛陀當年在外面託缽,人家給什麼吃什麼,決定沒有講究。而且他們真正是一個平等的六和團體,託缽不是說,託缽是分(也是像分小組一樣),到各個街道弄巷裡面去託缽。你看那麼大的一個團隊,一千二百五十五人,我相信分很多小隊,各人去託,託回來一起吃。
回來的時候它混合在一起,真正是所謂一缽千家飯,所以他是平等的。你託的東西菜不錯,他託的東西不好吃,大家都混在一塊,混合在一起。混合在一起,我們相信佛陀加持,佛陀一加持的時候,味道都變成上味了,境隨心轉!
所以他有這種能力。第二十七,「廣長舌相。舌廣而長,柔軟細薄,展之則覆面而至於髮際者」。
佛的舌頭廣長舌相,他的舌頭伸出來又薄又細,能把臉蓋住。
這個相,此地沒有講因。三十二相八十種好,每一個相好都有因。所以在經裡面有說到,菩薩修行證果要成佛之前,要用一百劫的時間去修相好。
為什麼?相好是修福報,沒有福報,人家不喜歡你,你去幫助人家,人家不接受,不願意接受,所以要修福報。這就是也是給我們一個啟示,希望我們都能夠福慧雙修,如果你是修福不修慧,那是凡夫;修慧不修福,你不能度眾生。
我看到曾國藩一篇文章,給他朋友的一封信,感嘆當時世風日下,他舉出很多人,甚至於讀書人,依舊貪圖名利,不是真心為國為民,都是為自己的名聞利養,非常感慨。他們做大官,居高位,有豐厚的俸祿,推卸責任,不肯真正的替人民辦事。真正遇到好人,這個好人地位很卑,而且多半沒有人緣,人家不用他,所以一生潦倒,最後怨恨而死的很多。
他對這個事情非常感慨,我們學佛的人知道,為什麼?好人為什麼沒有得好報?他有智慧,他沒有福報,所謂是過去生中修慧不修福,他應當受這個果報。
那些做**的人,並沒有什麼真正愛國愛民的心,居這個高位,那是人家修福沒有修慧,他福報大。我們很清楚,瞭解事實真相。所以遇到佛,那你就得,真的你就得到圓滿,福不足,福會補出來;慧不足,慧也能補起來,遇到佛法統統都圓滿了,大圓滿。
下面,第二十八「梵音深遠相」。梵是清淨的意思,就是佛的音聲清淨,音聲能遠聞,不需要用擴音器,很遠都能聽得清楚,有這樣一個好相。這也能讓我們想到,世尊當年在世,沒有現在先進的科學,沒有這個擴音裝置,尤其在曠野,講經的時候多半在樹林、河邊,三千人,講話能叫人聽得清楚,這個我們懷疑,讀到這一個相好,我們就明白了,他的音聲跟我們凡人不一樣,能夠遠聞。
第二十九「眼色如紺青相」,這是眼睛的相,紺青。第三十,「眼睫如牛王相。眼毛殊勝」,像牛的眼毛很長、很清楚、很整齊,它一點都不亂。
第三十一,「眉間白毫相」。實際上它不是一個珠子,它是兩根白毫盤旋在眉的當中,這個右旋還放光,佛常常從這個地方白毫放光。第三十二是「頂成肉髻相」。
我們看到佛像,這個佛像前面頂上有一塊紅色的,那就叫肉髻,也叫「無間頂相」。《楞嚴經》裡面說得很清楚,有很多有神通的人,想飛在佛的頂上,看看佛的頭頂,看不到,它放光。它放光,你看不到佛的頭頂,所以叫「無間頂相」。
------ 文摘恭錄—淨土大經解演義(第一九八集)
3樓:無有有元
其特徵是
足安平相 手指纖長相 ......足跟滿足相 ......手過膝相 ......身光各一相 **細滑相......四十齒相 齒白齊密相 門牙白淨相 頰車如獅子相......廣大舌相......眼色如金睛相......眉間白毫相 頂內髻成相等等就是菩薩相
為什麼佛菩薩的臉和人的臉差別那麼大?三十二相八十種好到底好在**?
4樓:引經據典正法
我們曉得佛出現在世間,他的名號都不相同,但是也有同名同號的。諸位要曉得,諸佛菩薩沒有名號,佛的名號是因教化眾生而建立的。佛的名號是教學的目標,這個目標也因時因地而不相同。
他是應機說法,而且無有定法可說,所以佛也就沒有一定的名號,不但沒有一定的名號,佛也沒有一定的相貌。
我們這個世間人常講「相隨心轉」,佛心清淨,他的相貌當然是世間最好、最圓滿的。佛的相貌最圓滿,一絲毫缺陷都沒有,但是為了教化眾生,就要隨類現身,示現的相就不是他本來那樣究竟圓滿。
佛示現的,像《普門品》裡面所說,應以什麼身得度,他就現什麼身。應以佛身得度,他就現佛身;應以菩薩身得度,他就現菩薩身。就像《楞嚴經》所講,「隨眾生心,應所知量」,佛菩薩在印度示現一定是印度人的相貌,在中國示現一定是中國人的相貌,我們見到之後,才有親切之感。
我們造的佛像,日本人的佛像一看就是日本人,藏人的佛像一看就是**人,泰國的佛像下巴尖尖的,一看就是泰國人。所以要知道,佛沒有一定的相,你喜歡什麼相,他就現什麼相。
名不是一定的,相也不是一定的,都是隨眾生心,確實做到隨緣!「恆順眾生,隨喜功德」,這是十大願王所說的,諸佛菩薩真的圓圓滿滿地做到了。
5樓:樂呀樂呀樂逍遙
好在能讓所有人都喜歡他,敬拜他。。。。。你不能,你家人覺得你好看,尊敬你。。。有的人就討厭你,看你不順。。。。你看財神,誰不喜歡,不愛戴。全國多少人為他過生日。。。。
6樓:且看天地造化機
佛菩薩聖像只是世間人塑造的佛菩薩的形象,三十二相八十種好世間人難以見著,不是一般人可以想象!
菩薩和佛有什麼區別
佛與菩薩有什麼區別呢？按照佛教的經典教義，佛是出家人，而菩薩是未受戒的在家修行者 菩薩和佛在佛教中是有嚴格區別的，菩薩不是出家人，一般泛指信仰佛教但沒有出家受戒的人。把菩薩和佛混為一談的現象，主要出現在大陸民間，實際在佛教界內部，這個區別還是很嚴格的。而在臺灣寺廟中，對於菩薩的理解還是堅持佛教本來的...
唸咒為什麼能感應佛菩薩為什麼唸經，唸咒和唸佛會有感應
如果你不修行，你拜拜佛沒有問題，可你真地想修行時，也聽大德的開示，但就會出現問題。比如感應的問題。現在許多人在談感應，許多書也記載感應，觀音，地藏的比較多。求子，求事業，求病苦消除，很多。但你真的自己遇到問題時，你會發現，有時候你感應不了，這是什麼問題?你去看感應錄，尤其是古代的人寫文章，都是精闢簡...
佛菩薩的感應，到底有什麼玄機，佛菩薩的感應是怎麼回事
沒啥玄復 機，比如你發誓願要幫助無量 制無邊眾bai生，你見到或者聽du到哪個眾生在祈求zhi你的救助，那你自然就會去dao幫助他 它 們了。要說玄機，那只是發善心做善事的人首先或者最快得到保佑。而惡人佛菩薩首先要讓他們改惡向善，先幫助他們回頭，然後幫助他們種善因得善果。就像一臺收音機，你通過調整頻...