1樓：科光機電
2023年,日本侵略者的鐵蹄踏入我國東北等地,抗日戰爭全面爆發。2023年,抗戰進入最困難的相持階段,全國人民在中國共產黨的領導下,奮起抵抗日本帝國主義的侵略。但由於國民黨反動派的不抵抗政策,致使大片國土淪陷,日本帝國主義則異常囂張。
在暫時困難面前,有極少數人怕這怕那,甚至想投降日寇,出**家和民族利益來向日本求和,散佈「亡國」的悲觀情緒。當時在桂林主持《救亡**》編輯工作的夏衍寫了這篇極富號召力的雜文《野草》。來倡導大家一起抗日。
2樓：太多人知道我
夏衍(1900.10.30-1995.2.6),原名沈乃熙,字端先,漢族,浙江
3樓：2安筱陌
2023年，抗日戰爭全面爆發。2023年，抗日進入最困難的相持階段，全國人民在中國共產黨的領導下，奮起抵抗日本帝國主義的侵略。但由於國民黨反動派的不抵抗政策，致使大片國土淪陷，日本帝國主義則異常囂張。
在暫時的困難面前，有極少數人怕這怕那，甚至想投靠日寇，出**家和民族利益來向日本求和，散佈「亡國」的悲觀情緒。當時在桂林主持《救亡**》編輯工作的夏衍寫了這篇極其富號召力的散文《野草》。它對激發人民抗日的信心和鬥志，發揮了重要的作用。
未經本人允許，請勿隨便一個人的名義來回答問題
2023年4月7日
4樓：欣怡小魚
生平簡介:夏衍(1900 -1995)，原名沈乃熙。浙江杭縣(今杭州)人。中國劇作家電影藝術家、社會活動家。
抗日戰爭全面爆發後，中國人民奮起抵抗日本帝國主義侵略。隨著長期戰爭的巨大消耗，
日軍的財力等嚴重不足，因此轉而對中國共產黨領導的敵後抗日根據地進行「大掃蕩」。在日本
**的誘降下，汪精衛公開叛國，抗戰進人最困難的相持階段。在困難面前，有一些人對抗日戰
爭，對取得勝利缺乏信心產生悲觀情緒。當時做編輯工作的夏衍寫了這篇極富號召力的雜文。
5樓：匿名使用者
我志願表現出來了你嗎，，，，
6樓：陳國富骨灰
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7樓：傑帝爺哥哥
呃呃，你。
看我的答案：
2023年，抗日戰爭全面爆發。2023年，抗日進入最困難的相持階段，全國人民在中國共產黨的領導下，奮起抵抗日本帝國主義的侵略。但由於國民黨反動派的不抵抗政策，致使大片國土淪陷，日本帝國主義則異常囂張。
在暫時的困難面前，有極少數人怕這怕那，甚至想投靠日寇，出**家和民族利益來向日本求和，散佈「亡國」的悲觀情緒。當時在桂林主持《救亡**》編輯工作的夏衍寫了這篇極其富號召力的散文《野草》。它對激發人民抗日的信心和鬥志，發揮了重要的作用。
夏衍《野草》的寫作背景
8樓：烽火
夏衍，原名沈乃熙，新文化運動的先驅者之一，中國著名文學、電影、戲劇作家；現代作家、革命戲劇和電影運動組織者和領導者。
《野草》是夏衍很早的一篇很有名的雜文，寫於抗戰時期，正是抗日戰爭進入最艱難的相持階段，由於國民黨反動派不抵抗政策，致使大片國土淪陷。在短暫的困難面前，部分人想投降，出**家利益向日本求和，散佈「亡國」的悲觀情緒。夏衍，當時在桂林主持《救亡**》編輯工作，看到這種情況於是寫下了極富號召力的雜文《野草》倡導大家同心協力抗日。
文中夏衍先生通過對種子、野草和生命力的肯定和歌頌，表達了他對黑暗現實重壓的蔑視，對民眾力量的信賴。
9樓：堵懷雨柯雁
夏衍這篇雜文，寫於抗戰中期，中心意思是鼓舞人民堅定抗戰勝利信心，用的是象徵手法。
用野草象徵頑強的生命力，不自夏衍始，白居易有「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生」的詩句，魯迅有《野草·題辭》的名篇。夏衍的新貢獻，是在於將野草這一象徵形象，表現得更加完整，賦予它的象徵意義更加廣泛，刻畫出了新的藝術意境。
首先，作者用強烈的對比，表現了野草不為人所注意，而實際上是巨大無比的力量。一方面是任何機械力都不能將其完整地分開的緻密而堅固的頭蓋骨，一方面是普普通通的種子；一方面是橫壓其上、密佈其旁的巨石，一方面是看似柔弱的小草：彼此爭鬥的結果卻是種子和野草的勝利，骨骼被切分，巨石被掀翻。
對於骨骼與巨石這些龐然大物，野草是一種「可怕的力量」。這是作者要告訴我們的第一點。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是在於它的「韌性」。
它是一種不斷生長著、擴大著的生命力，它不求速勝，而能「長期抗戰」，不達目的，決不終止，這樣，它就使一切強大之敵顯得脆弱而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂觀主義＝精神。生長的條件無論怎樣惡劣，它也不會悲觀和嘆氣；它有一種與生俱來的鬥爭性，它為經受磨練而更加意氣風發；它對自己的前途充滿自信。
野草的力量是一種強大的、韌性的、樂觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地象徵了正在堅持「長期抗戰」的我們的偉大中華民族，和神聖的民族戰爭的光明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時，雜文又借那種見不得風雨、需要特殊撫植、苟安於玻璃棚中的「盆花」，對國民黨**在抗戰中所表現出來的依賴性、軟弱性、妥協性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。
為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風，不事雕刻，力避華美。
開頭貌似閒談，意在反襯，自然地引起下文，最後以「鬨笑」盆花嘎然結束，起的自然，收的利落。
《野草》的寫作背景
10樓：匿名使用者
《野草》是現代文學家魯迅創
1、《野草》寫作的文化背景是：
《野草》是一部充滿著象徵主義的散文詩集。
象徵主義作為一個自覺的文藝流派運動是從19世紀80年代法國作家讓·莫瑞阿斯在《費加羅報》發表《象徵主義宣言》時開始發展起來的，到20世紀20年代形成一個具有較大影響的世界範圍的現代派文藝運動 。
散文詩在新詩革命初期就開始有人創作，2023年到2023年，初期白話詩人劉半農，在創作新詩的同時，寫了《曉》 《餓》《雨》《靜》《墨蘭的海洋深處》等散文詩篇。
新詩奠基者郭沫若於2023年12月20日，在《時事新報》副刊《學燈》上，用「我的散文詩」為總題，發表了《冬》《她與他》《女屍》《大地的號》四首短小的散文詩作品。
在此前後，從2023年到2023年，《新青年》《晨報副刊》《**月報》《文學旬刊》《文學週報》《學燈》《覺悟》《語絲》等刊物上，陸續發表了劉半農、沈穎、周作人、兩諦（鄭振鐸）、沈性仁、張定璜、蘇兆龍等人翻澤的屠格涅夫、波德萊爾的散文詩。
2、時代背景
20世紀初期，中國政治時局動盪不安，軍閥混戰，段祺瑞**把持了北京政權後，中國陷入了五四運動之後最黑暗的時期。
軍閥**「既摧殘全國學生工人爭取自由運動，慘殺無辜。又主使川湘桂粵東南東北數次戰爭，擾害閭閻。」
五四新文化運動出現了逆轉和挫折，《新青年》團體散掉後，魯迅有種在沙漠中孤軍奮戰的感覺。
他把自己描寫成在舊戰場上徘徊的餘零兵卒，找不到目標和意義。而與周作人的失和以至決裂，使魯迅極力維持的完整的家的概念不復存在，魯迅精神家園最後的整合的依託四分五裂，再者，女師大事件也給魯迅情緒帶來很大的影響。
作者魯迅為了記述這一過程，創作了一系列反映軍閥混戰及內心苦悶的散文詩。
11樓：種花家的小米兔
20世紀初期，中國政治時局動盪不安，軍閥混戰，段祺瑞**把持了北京政權後，中國陷入了五四運動之後最黑暗的時期。軍閥**「既摧殘全國學生工人爭取自由運動，慘殺無辜。又主使川湘桂粵東南東北數次戰爭，擾害閭閻。
」五四新文化運動出現了逆轉和挫折，《新青年》團體散掉後，魯迅有種在沙漠中孤軍奮戰的感覺。
他把自己描寫成在舊戰場上徘徊的餘零兵卒，找不到目標和意義。而與周作人的失和以至決裂，使魯迅極力維持的完整的家的概念不復存在，魯迅精神家園最後的整合的依託四分五裂，再者，女師大事件也給魯迅情緒帶來很大的影響，作者魯迅為了記述這一過程，創作了一系列反映軍閥混戰及內心苦悶的散文詩。
20世紀20年代初期，作者魯迅生活在北洋軍閥統治下的北京，處於極度苦悶中的魯迅當時心境很頹唐，但對理想的追求仍未幻滅，這部詩集真實地記述了作者在新文化統一戰線分化以後，繼續戰鬥。
12樓：匿名使用者
《野草》有時代背景：魯迅寫作《野草》時適值「五四」退潮，全書收入1924～2023年所作23篇散文詩，表達了20年代中期作者內心世界的苦悶和對現實社會的抗爭在《〈自選集〉自序》〔《南腔北調集》〕中魯迅說：「後來《新青年》的團體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進，我又經驗了一回同一戰陣中的夥伴還是會這麼變化」，在這種情況下，「有了小感觸，就寫些短文，誇大點說，就是散文詩，以後印成一本，謂之《野草》。
」在2023年10月9日致蕭軍信中，魯迅談到《野草》時說：「我的那本《野草》，技術不算壞，但心情太頹唐了，因為那是我碰了許多釘子之後寫出來的。」
13樓：人文漫步者
你也早這本**的寫作背景主要講述了一個特別艱苦的年代，一群人的奮鬥歷程。
14樓：星耀神話一木星
象徵主義作為一個自覺的文藝流派運動是從19世紀80年代法國作家讓·莫瑞阿斯在《費加羅報》發表《象徵主義宣言》時開始發展起來的，到20世紀20年代形成一個具有較大影響的世界範圍的現代派文藝運動 。
20世紀初期，中國政治時局動盪不安，軍閥混戰，段祺瑞**把持了北京政權後，中國陷入了五四運動之後最黑暗的時期。
軍閥**「既摧殘全國學生工人爭取自由運動，慘殺無辜。又主使川湘桂粵東南東北數次戰爭，擾害閭閻。」
主要描寫了北洋軍閥**統治下的社會狀態，以及對革命力量的熱烈呼喚，對勞動人民的深切同情，對國民劣根性不留情面的批評，和對自我嚴格的解剖等。
其中也涵蓋著生與死、愛與恨、夢與醒、友與仇、過去與未來、光明與黑暗、愛者與不愛者、沉默與開口、希望與絕望、愛撫與復仇、眷念與決絕等一系列對立統
一、激烈鬥爭又在鬥爭中融合的概念和形象。
15樓：匿名使用者
夏衍這篇雜文，寫於抗戰中期，中心意思是鼓舞人民堅定抗戰勝利信心， 用的是象徵手
法。 用野草象徵頑強的生命力，不自夏衍始，白居易有「離離原上草，一歲一 枯榮。野火燒不盡，春風吹又生」的詩句，魯迅有《野草·題辭》的名篇。
夏 衍的新貢獻，是在於將野草這一象徵形象，表現得更加完整，賦予它的象徵意 義更加廣泛，刻畫出了新的藝術意境。 首先，作者用強烈的對比，表現了野草不為人所注意，而實際上是巨大無 比的力量。一方面是任何機械力都不能將其完整地分開的緻密而堅固的頭蓋 骨，一方面是普普通通的種子；一方面是橫壓其上、密佈其旁的巨石，一方面 是看似柔弱的小草：
彼此爭鬥的結果卻是種子和野草的勝利，骨骼被切分，巨 石被掀翻。對於骨骼與巨石這些龐然大物，野草是一種「可怕的力量」。這是 作者要告訴我們的第一點。
其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在於它的「韌性」。它是一種不斷生長著、擴大著的生命力，它不求速勝，而 能「長期抗戰」，不達目的，決不終止，這樣，它就使一切強大之敵顯得脆弱 而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂觀主義＝精神。
生長的條件無 論怎樣惡劣，它也不會悲觀和嘆氣；它有一種與生俱來的鬥爭性，它為經受磨 練而更加意氣風發；它對自己的前途充滿自信。野草的力量是一種強大的、韌 性的、樂觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地 象徵了正在堅持「長期抗戰」的我們的偉大中華民族，和神聖的民族戰爭的光 明前途。
在借用野草歌頌民族精神的同時，雜文又借那種見不得風雨、需要特 殊撫植、苟安於玻璃棚中的「盆花」，對國民黨**在抗戰中所表現出來的依 賴性、軟弱性、妥協性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。 為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風，不事雕刻，力避華美。 開頭貌似閒談，意在反襯，自然地引起下文，最後以「鬨笑」盆花嘎然結束， 起的自然，收的利落
夏衍野草寫作背景夏衍《野草》的寫作背景
1937年，日本侵略者的鐵蹄踏入我國東北等地，抗日戰爭全面爆發。1940年，抗戰進入最困難的相持階段，全國人民在中國共產黨的領導下，奮起抵抗日本帝國主義的侵略。但由於國民黨反動派的不抵抗政策，致使大片國土淪陷，日本帝國主義則異常囂張。在暫時困難面前，有極少數人怕這怕那，甚至想投降日寇，出 家和民族利...
求夏衍野草的寫作背景夏衍《野草》的寫作背景
夏衍這篇雜文，寫於抗戰中期，中心意思是鼓舞人民堅定抗戰勝利信心，用的是象徵手法。用野草象徵頑強的生命力，不自夏衍始，白居易有 離離原上草，一歲一 枯榮。野火燒不盡，春風吹又生 的詩句，魯迅有 野草 題辭 的名篇。夏 衍的新貢獻，是在於將野草這一象徵形象，表現得更加完整，賦予它的象徵意 義更加廣泛，刻...
夏衍《野草》的寫作背景《野草》的寫作背景
1937年，日本侵略者的鐵蹄踏入我國東北等地，抗日戰爭全面爆發。1940年，抗戰進入最困難的相持階段，全國人民在中國共產黨的領導下，奮起抵抗日本帝國主義的侵略。但由於國民黨反動派的不抵抗政策，致使大片國土淪陷，日本帝國主義則異常囂張。在暫時困難面前，有極少數人怕這怕那，甚至想投降日寇，出 家和民族利...