1樓：life無明小魚
《邊城》寫作背景
《邊城》成書於2023年，那正是沈從文愛情事業雙豐收的季節。2023年社會雖然動盪不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質，沈從文自然是走在前沿的。
於是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個近似於桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。
擴充套件資料
《邊城》（1934）是沈從文的代表性作品，是一部典型的田園**。作品創造了一個封閉的田園環境，就是世外桃源。所謂「邊城」就是偏遠的小城「茶峒」，是沈從文家鄉湘西的小城。
它與世隔絕，其生存狀態是原始的，遠離主流社會和現代文明。
現代社會文明因素沒有進入到它的生存狀態之中，這就決定了它的原始性的自然狀態的生活方式。這種鄉土風俗，就是**最重要的表現物件，在這鄉土風俗中，表現出沈從文的文化理想。自然狀態下的一切，都是美好的。
在作品中，湘西的原始性風俗人情被最大程度地表現出來。
作品的愛情故事，事實上只是提供了一個**敘述的最基本的情節框架。情節進展緩慢，填充在框架裡面的，是大量的風俗人情。這裡山清水秀，這裡民風淳樸，人人善良、淳樸，古道熱腸，自足快樂，過著無憂無慮的生活。
作品開頭，就寫了自然山水的美和世態人情的風俗美。河水清澈，可以看到裡面的魚。渡口是公共的，守渡口的老人古道熱腸，任何人都不用交錢，非要交錢的，就給他當地的特產，菸葉和茶葉。
還有一口大缸，專門給過路的人泡茶，誰渴了誰喝。這裡的軍隊士兵，除了號兵每天吹號，人們知道以外，這些士兵彷彿不存在一樣。
原始的風俗人情，是田園文學的基本表現物件。中國古典田園文學，基本上都是以風俗人情為表現內容。在這種原始的風俗人情中，表現人性的善和自由。
比如說《桃花源記》，敘述者進入到這個世外桃源以後，發現這裡民風古樸，人們殺雞宰牛，熱情地款待他。所謂，不知有漢，無論魏晉。是與世隔絕狀態下的人性的淳樸、善良。
是一種和諧美好的人生境界。知識分子在原始的風俗人情中，可以體驗到一種擺脫社會壓抑的自由心境。遠離了官場廟堂和社會的羈絆，自我獲得了一種精神上的自由感。
沈從文田園**，並不是傳統田園文學的簡單移植，而是有所創造。
2樓：百度文庫精選
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原發布者:一米陽光
《邊城》寫作背景1.在公開發表過的文字裡，沈從文曾三次談到過《邊城》的材料**。①《湘西散記·老伴》裡，記敘他一個當年行伍中的同伴，在一座小城裡，看上了一個絨線鋪的女孩子。
十七年後沈從文故地重遊，鋪子依舊，女孩也一如當年，竟是那女孩子的女兒，父親就是當年的同伴。「我寫《邊城》的故事時，弄渡船的外孫女，明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪小女孩印象而來。」②《從文自傳》敘從保靖去川東路上所見：
「這一路上增加了我新鮮經驗不少，過了些用木頭編成的渡筏。那些渡筏的印象，十年後還在我的記憶裡，極其鮮明的佔據了一個位置。《邊城》即由此寫成。
」③《水雲》裡敘寫《邊城》的經過：「一面讓細碎的陽光灑在紙上，一面將我某種受壓抑的夢寫到紙上。故事上的人物，一面從一年前在青島嶗山北九水看到的一個鄉村女子，取得生活的必然，一面就用身邊新婦（夫人張兆和）作範本，取得性格上的素材式樣。
」2.《邊城》題記中談到了創作經過及創作動機：「對於農人與兵士，懷了不可言說的溫愛，這點感情在我一切作品中，隨處都可以看出。
我從不隱諱這點感情。我生長於作品中所寫到的那類小鄉城，我的祖父，父親以及兄弟，全列身軍籍；死去的莫不在職務上死去，不死的也必然的將在職務上終其一生。就我所接觸的世界一面，來敘述他們的愛憎與哀樂，即或這枝筆如何笨拙，或尚不至於離題太遠。
因為他們是正直的，誠實的，生活有些方面極其偉大，有些方面又極其平凡，性情有些方面極其美麗
3樓：匿名使用者
茶峒地區原是「漢代五溪夷」，偏僻、蠻荒，為歷史上犯**放之地；苗族、土家族在這裡過著原始的、自由自在的牧歌生活。至18世紀才開始推行封建宗法制度，尤其在20世紀20年代以後，封建軍閥、國民黨反動派在這裡實行黑暗、罪惡的統治，殘酷鎮壓苗民起義，大肆**無辜的人民。青年時代的沈從文，經常目睹發生在家鄉的饑荒、**與殺人越貨的情景，因此他從小就產生了非暴力抗惡的人道主義思想。
創作《邊城》時，他雖然宣稱創作的是「與生活不相粘附的詩」，但實際上卻正是針對湘西的「現在」，與為滿目瘡痍的現實所感發，呼喚著自由的、美好的、「牧歌」式社會的迴歸，並以此對湘西封建宗法制社會進行批判。
作品中作者所表現的似乎是一個「誰也沒有錯」的悲劇，其實他是以一個真善美的邊城，反照當時社會的黑暗、不和諧。
沈從文《邊城》的寫作意圖是什麼？
4樓：金果
《邊城》寫作意圖是通過抒寫青年男女之間的
情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛來表現人性之美的。
翠翠與儺送這對年輕人既沒有山盟海誓的豪言壯語。也沒有離經叛道的駭世之舉。更沒有充滿銅臭味的裙帶交易。有的只是原始鄉村孕育下的超乎自然的樸素純情。
有的只是「遵從古禮」的淳厚人性。有的只是含蘊的東方的傳統美德。作者正是通過這一對青年男女的愛情反映了人性美。
擴充套件資料：
創作背景
《邊城》成書於2023年，那正是沈從文愛情事業雙豐收的季節。2023年社會雖然動盪不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質。
沈從文自然是走在前沿的，於是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個近似於桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。
賞析：沈從文抒情語言如流水般詩意，鄉土氣息的語言顯得質樸親切，而他擅用的白描，又使得句式簡峭，自有神韻。寥寥幾筆就將山水靈氣與人的秀氣準確勾出，不用鋪張方式訴說。
對**語言的凝練與簡潔起到了促進作用。在描述翠翠和祖父生活的渡口時，只是寫道小溪寬約廿丈，河床為大石頭作成。河水深到一蒿不能落底。寫發洪水的場景也是極其簡單的。
對人們帶了包袱、鋪蓋、米缸從梯子進城去描述了一句，再附上幾句極其簡單的說明，水中常可見房子、牛、空船、大樹等。並沒有如何仔細激動地描述水勢如何猛烈，河水如何湍急。
再如描述翠翠的美：「翠翠在風日裡長養著，把**變得黑黑的;觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育。為人天真活潑，處處儼然如同一隻小獸物，人又那麼乖。」
只那麼淡淡的描述，就將翠翠與山野融為一體的自然美展現的淋漓盡致。還有對情竇初開的翠翠的描寫，亦是用簡潔、蘊藉的話含而不露的展示少女思春的天真爛漫的。
她學新娘子在發間插幾多野花;喜歡多聽關於新嫁娘的故事;學小山羊叫媽媽的聲音;話說到某處，臉會紅了。這些都是很簡短的話語，卻恰到好處的將墜入愛河的翠翠的形象完美展示了出來。
沈從文對一切都不反反覆覆的描寫、不破口道出，只叫我們自己去感受，因為他相信美的事物是不待他去「推薦」，自然會走進我們的心裡的。沈從文從野性與柔美的邊城走來。
一眼都是水的環境讓他寫的多是水邊的故事，他的寫作特色也與當時社會主流截然不同。原味的湘西世界陶冶出了他**濃厚的散文化特點。
同時這位「鄉下人」也把自己獨特的鄉土氣息融入**中，讓我們品味到與自然融為一體的「鄉下」語言的獨特魅力。
對於真正美的東西，沈從文更有自己的表現手法，只用寥寥幾筆的描述，就顯現出了那種不施粉黛的美。我們從這三個切入口窺探到了沈從文**邊城的魅力。
5樓：北島無夢丷
作者希望通過抒寫青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛來表現人性之美，《邊城》寄託著沈從文「美」與「愛」的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部**。
《邊城》極力謳歌的傳統文化中保留至今的美德，是相對於現代社會傳統美德受到破壞，到處充溢著物慾金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實而言的。
《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受汙染的農業文明的傳統美德。
6樓：百度使用者
『邊城』一書是沈從文先生極著名的一本**，他自己曾說， 他創作『邊城』的目的，不是為了描繪一幅與現實隔絕的世外 桃源圖，而是要表現一種人生形式！並在這個人生形式裡， 注入了自己在三十多年的人生旅途中所體驗到的人生哀樂。 沈先生想表現的意涵，是一種健康、優美、自然，而又不悖乎 人性的人生形式。
在『邊城』一書中，借重桃源上行七百哩酉 水流域一個小地方的幾個單純的凡夫俗子，被一些普通的人事 因緣際會的牽連在一起時，個人應有的一份體認和思緒，為人 類的『愛』字做了恰如其份的說明！ 『邊城』反映的是湘西一個邊遠的小城茶峒在二十世紀初葉的 社會人生風貌。這是一個原始民性與封建宗法關係交織的社會， 『邊城』將文字寄予如同風俗畫的描繪：
待人以誠，樂於助人 ，受人之惠必以物回贈，人與人之間的同情，就連吊腳樓的妓女 ，也有著如村民般淳厚朴實的性格等等。一群生活在未受現代文 明汙染的村民交織成的故事，就是本書的背景。而全文以翠翠的 內心感情世界為主線，引出全文，，在平實的文字中，深刻點出 在物化的人格力量（碾坊）和愛情（渡船）的選擇和取捨中，生 為箇中人物的無奈和悲哀。
以一個人在精神上的對愛情的追求和 這種在客觀現實中難以實現的矛盾為本文的主旨，隱隱著揭露著 人性的醜惡與貪婪。 在『邊城』中，沈從文先生特別著重翠翠這個角色，藉著翠翠對儺 送愛情的演變，再以現實和理想中的衝突做為場景，但最引人好奇 與注意的，就是翠翠了。她的成長與內心期盼掙扎的交織，從很多 對話和景色看得出來。
書中描寫…翠翠在風日裡長養著，故**變 的黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養他且 教育他，為人天真活潑…人又那麼乖…從不想殘忍事情，從不發愁， 從不動氣…，由此可以瞭解到翠翠是一個既單純天真，又聰明伶俐 ，從來不懂人情世故，以及符合鄉下審美標準的相貌和形體的小女孩。 有人曾經拿翠翠跟蕭蕭做比較：
『蕭蕭是比翠翠更能被理解的人物，蕭蕭 也許是單純的化身，而翠翠代表了沈從文的理想。前者雖不十全十美， 但卻真實。後者十全十美，但不是真實的。
』這句話雖然不是完全正確 ，卻有幾分道理，在『邊城』裡，對生命自由的追求，使沈從文先生不 忍心將人物命運推向悲劇結局。他當然渴望自己塑造出的完美小兒女能 獲得一份合理的人生安排，理想主義**著作者將人物命運向喜劇結局 上引，然而沈從文先生並沒有忽略了全部事變中的悲劇因子，也沒有低 估作為封建關係本質象徵的那座碾坊的威力，其實大家都很明白有些時 候，我們在追求人生生命自主的過程中，總有一些難以跨越的障礙，現 實主義逼著作者又將人物命運朝著悲劇結局上推。最後，就如同電影上 亂世佳人一般，留下了令人遐想的結局，既期待又無奈。
最終，翠翠 在渡口孤寂的等候儺送的歸來。然而，『這個人也許永遠不回來了。也許 明天回來！
』，全文一直到這裡結束，卻會讓人心裡一直惦記著，作者的 確成功的塑造出翠翠這麼一個對感情嚮往又堅強的女孩。總是令人想對 他深入瞭解一點，想對她多照顧一點，也想對她多同情一點….。雖然翠 翠有時候也會充滿迷惘和矛盾，像文中『日子長咧，爺爺話也長了。
』 以及當爺爺問她在想什麼時，雖然翠翠表面上會說不想什麼，但心裡卻 反問自己：『翠翠，你在想什麼？』。
另外，由於『邊城』中的人物關係 並不複雜，所以從他們的對話和行為表現中幾乎可以觀察出每個人物的 性格，像老船工：一個具有豐富人生情緒內涵的人物。他的性格並不復 雜，勤儉、誠樸、待人寬厚、聰明而又帶著幾分無害於人的狡獪。
他常 常將自己無法從具體人事中尋出因果聯絡的事變歸於天命，但卻能從豐 富的閱歷預感到事情的發展結局。在翠翠的婚事上，她的心頭總是橫梗 著當年女兒慘死的情景，並不時與翠翠命運的可能發展相重疊，『祖父看 著那種情景，明白翠翠的心事了，便把眼睛向遠處望去，在空霧裡望見 了十六年前翠翠的母親，…心裡有了一些隱痛，卻勉強笑著。…翠翠一 切全像那個母親，而且隱隱約約便感到這母女二人共同的命運…』;另外 順順，她在地方上深得民望，主要負責排解民間糾紛，牽頭主持地方公益 事務，而他對儺送只愛翠翠，而翠翠也愛儺送的事實其實心裡很清楚， 但是一座磨坊做為嫁妝對他並非是沒有吸引力的，加上後來大老的死， 更令他心裡耿耿於懷，在潛意識裡，他是不願意翠翠這個媳婦的，一直到 最後，老船工的死和兒子的遠走，他才明瞭了自己兒子的決心，也開始 對儺送和翠翠的感情有了明確的表態，願意將翠翠先接到自己家來住。
基本上『邊城』承襲了沈從文先生的寫作風格，正如他自己說的，他始 終對軍人和農民有著極深厚的情感，故他的作品中，也會不是流露出這 些小人物的良善和高貴的人性。整本書中，自妓女到有錢的貴婦，無一 不是親切有禮又重情感的，所以在個個人物中，會令人覺得寄予濃厚的 喜愛和同情，你能融入他們的生活和感情世界，細細的品嚐著，這股甜 美和久未重逢的真、善、美！採納哦
邊城的寫作背景，沈從文寫作《邊城》的背景？
邊城 成書於1931年，那正是沈從文愛情事業雙豐收的季節。1931年社會雖然動盪不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質，沈從文自然是走在前沿的，於是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個近似於桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的...
《邊城》的賞析，沈從文《邊城》賞析！！！
邊城 鑑賞 一 創作背景 夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬於自己的小天地裡細品沈從文先生的 邊城 思緒隨著書中人物的變化發展起起伏伏 邊城寫的是一個戀愛的故事,情節簡樸優美,湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送,同時愛上了城邊碧溪老船伕的孫女翠翠.但翠翠心裡...
沈從文邊城想表達什麼，沈從文的「邊城」要表達什麼思想？
邊城 寄託著沈從文 美 與 愛 的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部 邊城 極力謳歌的傳統文化中保留至今的美德，是相對於現代社會傳統美德受到破壞，到處充溢著物慾金錢主義的淺薄 庸俗和腐化墮落的現實而言的。邊城 描寫的湘西，自然風光秀麗 民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相...