1樓：匿名使用者
現實生活裡有謊言 真相是絕對真實的求採納
2樓：暖瞳
簡單的說呢,現實,就是現今存在的,而真相,往往是人過與執著,而想尋求一個真相,我覺得,相信真相,倒不如相信現實,因為生活,就是現實,請貼近生活一點吧
3樓：百度使用者
1,自然主義:所謂的自然主義表演就是在舞臺(鏡頭前)上太多雜亂的,瑣碎的和體現人物沒有絲毫關係的形體和語言上的多餘行動,他表現在舞臺上一般都為動作多,且碎,並且消極。值得注意的是它和動作生活/自然化是2個不同的概念 2,現實主義:
簡單講就是描寫現實生活的劇作,汲取現實生活中的素材來表現所須表現的社會的本質等等,除此之外還有象徵主義,表現主義,荒誕主義,包括新出現的後現代主義等等. 自然主義和現實主義是兩個完全不相近的概念,一個是表演中需要克服的缺點,一個是劇本的表現形式 1,事件:就是指劇中矛盾衝突,由此衝突去解決才能引出下文,才能體現劇本的創作意圖,沒有事件的劇本是不成立的 2,事實:
多指舞臺事實(舞臺上發生或出現的人物的活動、生活現象、人物關係的形成、人物行動等) 事件和事實沒有什麼聯絡,也不是一起的術語,事件是劇本創作的根源,事實是舞臺的行動真假與否的判斷標準
4樓：百度使用者
現實就是你不願意接受的事情，真實是指事物的本來面目，而真相是對一件事情相對而言的。
真實與真相的區別是什麼呢？
5樓：小寶
真實是對心而言的，真相是對客觀實際而說的。
6樓：天堂夢丶倕嫻
真實是指事物的本來面目，而真相是對一件事情相對而言的。通過一件事情來看清事情的真實情況！
7樓：手機使用者
真實就是現實存在的確定的事實 真相有可能好也有可能壞 一般是事情結束後 得知的
8樓：手機使用者
真實很簡單就是本質,真相就是揭開的本質而已!
真相和真實有區別嗎？什麼區別？
9樓：天愛琳魚
真實 形容詞 [truth； true； real； genuine； authentic] 與事實相符 1.跟客觀事實相符合；不假。 漢 荀悅 《申鑑·政體》：
「君子之所以動天地、應神明、正萬物而成王治者，必本乎真實而已。」宋 蘇軾 《葉濤致遠見和二詩複次其韻》之一：「那知非真實，造化聊戲爾。
」清 吳偉業 《贈願雲師》：「世法夢幻，惟出世大事，乃為真實。」 楊朔 《海市》：
「這真實的海市並非別處，就是 長山列島 。」 2.真心實意。
宋 蘇軾 《東坡志林》（《稗海》本）卷十：「 玄德 將死之言，乃真實語也。」明 李贄 《復楊定見書》：
「蓋真實下問，欲以求益，非藉此以要名，如世人之為也。」 3.確切清楚。
明 馮惟敏 《不伏老》第二折：「且是眼花花的怎生去看的真實。」《三國演義》第四五回：
「後面言語頗低，聽不真實。」 真相 名詞 (1).佛教語。
猶言本相，實相。後指事物的本來面目或真實情況。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·修梵寺》：
「 修梵寺 有金剛，鳩鴿不入，鳥雀不棲， 菩提達摩 雲：『得其真相也。』」唐 李賀 《聽穎師彈琴歌》：
「竺 僧前立當吾門，梵宮真相眉稜尊。」 魯迅 《且介亭雜文·關於新文字－－答問》：「不過他們可以裝作懂得的樣子，來胡說八道欺騙不明真相的人。
」 (2).謂實任宰相。 宋 徐度 《卻掃編》卷下：
「今歲便當登第，十餘年間可為侍從，又十年為執政，然決不為真相，晚年當以使相終。」 (3).猶寶相。
即神、佛的畫像或塑像。 唐 白居易 《畫大羅天尊贊文》：「爰命國工，俾陳繪事，真相儼若，玄風穆如。
」唐 慧能 《壇經·機緣品》：「過數日塑就，真相可高七寸，曲盡其妙。」 這兩個詞不能單獨解釋的.
真相之前有可能是矇蔽,也有可能是猜測,沒有正確的推測,而真實是確實存在的 真實是指事物的本來面目，而真相是對一件事情相對而言的。
10樓：百度使用者
有。 真相是事情的真正原因 真實是沒有被歪曲過的事情
真實和實際有什麼區別 10
11樓：大蝦
實是現實，現實是實際中的事，所以眼見為實。真是真相，是指事件或者事物中的真理，指真正的內在本質。能夠看出的人，往往是智慧超凡的人。
那種人我們叫他真人。現實與真相是有區別的！
12樓：紫衣士
從語用學來看，真實一種判斷，實際更像一種體驗。
13樓：豐子時代
都是表述一種體驗感，應該是差在使用的語言環境
事實與真相的區別是什麼
14樓：匿名使用者
1、事實是事情的真實情況，真相必須通過事實才能找到。
2、事實不一定是真相，但真相肯定應當是事實。
3、真相是隱藏於假相之後的事實。假相是事實，真相也是事實。
4、真相永遠只有一個，而事實可以有多個。
事實：漢語詞語，是指事情的真實情況，包括事物、事件、事態，即客觀存在的一切物體與現象、社會上發生的不平常的事情和局勢及情況的變異態勢。
真相永遠只有一個，開啟真相的鑰匙是事實。真相必須通過事實才能找到，事實揭示了真相的一個或者多個面向，真相比事實更完整，它是事實的360度展現。
15樓：蘇木槿華
區別如下：
1、事實不一定是真相，正如真相肯定應當是
事實。所謂的真相，應當是事實。但這個事實，應當是整個事件從動因到結果的全部過程。
2、所謂真相，應至少有正反兩個方面，而非一家之言。否則，縱然所言為全部之事實，亦即真相，民眾未必服之。
3、真相永遠只有一個，開啟真相的鑰匙是事實。真相必須通過事實才能找到，事實揭示了真相的一個或者多個面向，真相比事實更完整，它是事實的360度展現。
4、真相是隱藏於假相之後的事實。有不實的假相，事實即是真相，如果沒有假相，那麼事實就是事實。所謂事實，就是實際存在的事物。
即客觀存在的一切物體與現象、社會上發生的不平常的事情和局勢及情況的變異態勢。
5、事實永遠是事實，但事實往往由於一定的條件不被世人所知，或者因為一些別有用心的誤導，而出現異於事實的錯誤認識。這時候，就需要找出事實，這個事實，就是真相。
6、事實：漢語詞語，是指事情的真實情況，包括事物、事件、事態，即客觀存在的一切物體與現象、社會上發生的不平常的事情和局勢及情況的變異態勢。
事實由來：
事情的實際情況；實有的事情。
韓非子·存韓》：「聽奸臣之浮說，不權事實。」
唐封演《封氏聞見記·月桂子》：「宋之問台州作詩云：『桂子月中下，天香雲外飄。』文士尚奇，非事實也。」
真相由來：
佛教語。猶言本相，實相。後指事物的本來面目或真實情況。
北魏楊炫之《洛陽伽藍記·修梵寺》：「修梵寺有金剛，鳩鴿不入，鳥雀不棲，菩提達摩雲：『得其真相也。』」
唐李賀《聽穎師彈琴歌》：「竺僧前立當吾門，梵宮真相眉稜尊。」
魯迅《且介亭雜文·關於新文字－－答問》：「不過他們可以裝作懂得的樣子，來胡說八道欺騙不明真相的人。」
16樓：in咯磕頭
區別：事實，指事情的真
實情況，真相必須通過事實才能找到。
事實：漢語詞語，是指事情的真實情況，包括事物、事件、事態，即客觀存在的一切物體與現象、社會上發生的不平常的事情和局勢及情況的變異態勢。
真相：真相永遠只有一個，開啟真相的鑰匙是事實。
真相必須通過事實才能找到，事實揭示了真相的一個或者多個面向，真相比事實更完整，它是事實的360度展現。
事實[fact] 事情的真實情況
判案要以事實為根據
事實勝於雄辯
事實，事情的真實情況，即客觀真理，包括事物、事件、事態，即客觀存在的一切物體與現象、社會上發生的不平常的事情和局勢及情況的變異態勢。
事情的實際情況;實有的事情。
幹實事。
事蹟。故實，典故。
指事物發展的最後結果。
真相【詞目】真相
【英語】face；naked truth；truth；the actual state of affairs
【詞性】名詞
17樓：百度使用者
事實不一定是真相，正如真相肯定應當是事實。所謂的真相，應當是事實。但這個事實，應當是整個事件從動因到結果的全部過程。
舉一個簡單的例子：如果有一個半青半紅的蘋果，在賣蘋果者，則都是將紅的一面示之與人，以顯該蘋果之質地良好，而揭蔽者則好將青者一面示人，以揭奸商之可惡。賣蘋果者所示蘋果的紅色，是事實，該蘋果確有其紅色的一面，揭蔽者所示蘋果為青色，亦是事實，該蘋果也確有其青色一面。
二者同為事實，但均不能稱之為真相，所謂真相者，應當是事實的全部。要知該蘋果之真相，應當看整個蘋果。 然而，簡單的道理，卻未必人人都懂。
也正因如此，故別有用心者，往往只將蘋果之一面示與人，然後攻擊知道另一事實的人。在此各情形下，誰先搶到了蘋果，誰就有了發言權：即將蘋果示之與人的權力。
於是，爭議發生後，往往就會有搶蘋果之說，實在搶不到，找個全紅或者全青的蘋果來示之與眾，最後的話語權，那就得看誰的嘴巴大了。 蘋果之說，之是為簡單化而例舉。本人為律師，出於職業習慣，看問題總難免帶有職業特點。
就如溺水死亡一事。某人溺水死亡，是為事實。但死亡為溺水所致，僅僅是一片面的事實，而不能稱之為真相。
真相應當由以下幾個方面構成：
一、溺水的原因。溺水的原因至少可以是以下幾個方面：1、不慎失足；2、自殺；3、他人過失；4、**。
而不慎失足，又應當從以下幾個方面分析：因自身之過於大意或自信所致？因防護設施不夠符合標準？
因他人追逼而張慌所致？完全因自身原因所致，不至於產生法律上的糾紛。但因第二種原因，則可追究相關人員或單位之民事法律責任。
如若是第三種原因，則可能導致刑事責任。 自殺也可以從以下幾個方面所致：因對生活喪失信心？
為他人羞辱所致？或者為他人**而為？第一種情況則可能是社會問題或個案心理問題，後二者則可能導致刑事法律責任。
他之過失，也可能是由於他人嬉戲而不慎撞其落水，也有可能是他人因過於自信或疏忽大意而將之撞落水，無論如何，均可能導致輕則為民事法律責任，重則為刑事法律責任。 如若為他人故意**，則行為人肯定得以承擔刑事法律責任。
二、溺水過程。溺水之後，死者是如何死亡的？道理很簡單，就是溺水死亡。
但該死亡過程，如加害者是否施救？如加害人因過失而導致被害人溺水卻在明知被害人可能會致溺水而死的情況下而置之不顧，則可能構成間接故意殺人罪；如加害人本為故意**，而被害人落水後予以施救，則可能導致犯罪中止。因此，該溺水過程，同樣是重要的。
三、溺水的結果。該結果，一為死亡，二為被救而被害人倖免於難。從個案說，僅於加害人可能減免部份民事或刑事責任。
如若該個案為普遍性的，則可能自殺成為一個社會問題。更可能本來為一個個案，但因民眾某種心態，對作出結論者存在有普遍的不信任心理，在公信力嚴重缺乏之情形下，而結論者因過於強硬而不妥善尋找解決方法的情形之下，同樣可能演變為社會問題。 因此，結論者欲服民，則必先服之於民意。
而非將所謂部份之事實強硬稱之為真相。所謂真相，應至少有正反兩個方面，而非一家之言。否則，縱然所言為全部之事實，亦即真相，民眾未必服之。
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