在現代戰爭中孫子兵法還有用嗎在現在戰爭中《孫子兵法》還有用嗎?

2021-03-05 09:22:11 字數 4389 閱讀 3453

1樓:兵法大師

無論戰爭技術如何進步,如何發展,指導戰爭的戰略原則是不會變化的。仍然還是那些理論。

2樓:匿名使用者

當然有用,孫子兵法是一種思想,是一種戰略層面的謀略,是國家政治和軍事行動的一種綜合的考量標準。**會隨著時代的進步逐步更新,換代,但是人的思想仍是那些基本的定勢,歷史仍是那些迴圈和套路,所以說,孫子兵法作為一種思想,是不會過時的,因為它是在一個很高的層次上對人類的普遍軍事活動作出的指導和總結。

你說的衛星只是技術層面上的一個小環節,它的作用就和當年大航海時代的望遠鏡一樣,都是各自時代的科技和技術的代言,但是不意味著就可以毫無章法的作戰,隨便的就可以取勝。

這擱在古代,就是所謂的「器」,只有當器的差距帶到代差的時候才會左右戰局和結果,如果雙方勢均力敵,那麼決定性力量還是人。

3樓:匿名使用者

當然不僅僅是實槍實彈的戰爭還有沒有硝煙的商場

4樓:匿名使用者

說有用是有用,其實沒用,最有用的一條是 「兵不厭詐」

這樣說就明白了吧 你用某某計 我就順水推舟 假裝上當 再唬你一把。

戰爭中任何你看到的真實都有可能是假象。

盡信書不如無書。

在現在戰爭中《孫子兵法》還有用嗎?

5樓:匿名使用者

當然有用,具體的軍事謀略,比如行軍,九地等等,由於現在的戰爭形式不同(就像你說的先進**),所以這些東西已沒多大對現代戰爭的指導性,充其量可以為我們研究古代的戰爭提供一些史料。但,像形篇,勢篇這種具有形而上意義的哲學思想,形而下地用到我們的現代戰爭,當然會起到它的作用,像

「激水之疾,至於漂石者,勢也」就解釋了某些戰爭大勢的道理。其實中國古代的戰爭更重在戰略,而不在戰術。所以《孫子兵法》對於戰略的解釋是很有價值的。

像日本戰國時(十六世紀時)武田信玄的四如軍旗「其疾如風,其徐如林,侵略如火,不動如山(出自孫子兵法)」過了幾千年,戰爭形式已經發生了很大變化時,武田信玄還用孫子的思想,另外「並兵一向,千里殺將」就是我們平時說的打擊指揮中樞的「擒賊先擒王」。所以,當做一種戰爭理想,孫子兵法還是很有價值的。但是要說孫子兵法當做軍隊操典...

那就不現實了....

6樓:飛頭狼

現在依然用的上,孫子兵法是大概總結,具體的戰爭還是要具體變通!

《孫子兵法》對於現代戰爭還有何意義

7樓:鬼子炮樓

當然有意義。

有些理論是自然規律,是不能違背的。

例如:兵者詭道。

例如:不戰而屈人之兵,善之善者也

例如:上兵伐謀、其次伐交、再次伐兵、最下攻城還有很多很多

《孫子兵法》對於現代戰爭還有何意義

8樓:starlink大尉

軍事哲學的東西,對於軍事領域來說永遠不會過時。具體到孫子兵法上來說,雖然有新的理論不斷豐富,但是其本質上的「戰爭正義性要求」、「國家動員體制」、「謀略基礎」、「間諜」等都是最基本的,還在不斷被現**論家運用。

9樓:匿名使用者

孫子兵法中心思想是道,就是目的,其次才是打仗的技術。例如:不戰而屈人之兵;上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其次攻城等等,是說戰爭的目的是制止戰爭,如果能用非軍事手段最好。

再有孫子還說明了奇正相生相輔的哲學理念,被後來的很多軍事家看重。奇就是奇特,不正常,正就是正常光明正大;政軍關係上,政治上必須正,正才能讓人民信服穩定,軍事則是奇,軍事的奇不是對民來說的,是相對政治來說的,戰爭中也有正奇,《衛公問對》記錄了唐太宗和李靖關於政治軍事上的**,你可以在網上找找;有很大一部分是關於正奇相生相輔相互轉化的,正奇關係只是孫子諸多理念之一,是孫子兵法的一部分

《孫子兵法》對現代的戰爭還有意義嗎

10樓:julmdama是我

有,但僅限於戰術層面不能上升至戰略層面。

戰略層面可以參考卡爾·馮·克勞塞維茨(carl von clausewitz)的《戰爭論》。

《孫子兵法》對現代戰爭的意義

11樓:醉意撩人殤

《孫子兵法》的意義,不僅僅是一部軍事著作,它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化,是幾千年華夏文明的結晶,是中華文明的智慧根基、源泉。

國人尊孫子為「兵聖」,而以色列當代戰略學者martin van creveld(克里費德)之言可以代表國外的總評:「所有戰爭研究著作中,《孫子》the best(最佳),而克勞塞維茨的《戰爭論》則只能屈居second best(第二)。」

在現代,孫子兵法的作用遠遠不再侷限於一本軍事著作的範疇,它還被廣泛運用於政治鬥爭、商業競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題,解決問題的方法,使我們辦起事來多幾分智慧,少走些彎路。

12樓:匿名使用者

在二戰以後爆發的一百多場區域性戰爭中,尤其在高技術條件下的區域性戰爭中,一些發達的西方國家,在一手揮舞高技術兵器的同時,一手又祭起《孫子兵法》這一古老的戰爭法寶。戰後所爆發的朝鮮戰爭、越南戰爭,從某種意義上說,是東西方兩種兵學文化的實際較量,較量的結果,迫使西方國家的軍事家不得不重新審視東方的兵學文化,並把自己軍事目光的焦距對準了中國的《孫子兵法》。

《孫子兵法》重戰與慎戰相統一的戰爭觀啟發現代戰爭思維高度重視****問題。《孫子兵法》從揭示戰爭中「利」和「害」的矛盾運動規律出發來確立自已對戰爭的根本態度,從而決定其軍事思想中功利主義的主導傾向。孫子正是用功利主義這把價值尺度考察春秋末期的戰爭,提出了重戰與慎戰相統一的戰爭觀。

《孫子兵法》所產生的春秋時期,是我國由奴隸社會向封建社會轉變的過渡時期,激烈的社會變革反映到社會的政治生活中,表現為頻繁的戰爭。僅舉魯史《春秋》記載,在242年裡,就發生過483次大的戰爭。在戰爭的旋渦中,大國勝敗無常,小國安危不定,局勢錯綜複雜。

孫子從當時朝盟夕散、不宣而戰的社會現實中認識到,戰爭只能暫時平息而不會從此廢止。因此,他開宗明義就指出:「兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

」提醒人們要重視戰爭、研究戰爭和準備戰爭。

當前,冷戰已成為歷史陳跡。兩極戰略格局的解體,國際形勢發生新的變化,世界基本矛盾出現新的力量組合,逐步形成與孫子時代相似的「多極」戰略格局。和平與發展成為當今世界的兩大主題。

在這種形勢下,孫子的重戰和慎戰思想,更顯示出強大的生命力,它為人們認識多極形勢下的軍事鬥爭,駕馭區域性戰爭形勢的發展變化,提供了有益的借鑑。

《孫子兵法》對西方現代軍事思想的影響經歷了一個歷史的發展過程。第一次世界大戰無情地暴露了各帝國主義國家軍事理論和軍事學術的缺陷和弱點,推動西方軍事家對資產階級軍事思想的反思。第一次世界大戰結束後歐洲的軍事理論研究相對來說很活躍,出現了像魯登道夫、哈特和富勒這樣一些出色的人才。

他們試圖擺脫第一次世界大戰期間出現的那種火力決定一切的戰場模式,從歷史的教訓中謀求實現****目標的軍事理論。第二次世界大戰可以說是西方軍事理論工作者進行上述探索的實驗場,尤其是二戰以後幾場區域性戰爭,使西方國家在付出了慘痛的代價之後,開始對資產階級軍事理論進行總結和反思。美國國防大學戰略研究所所長柯林斯認為,第一次世界大戰是戰爭雙方「皆無現實目標的盲目作戰,不久就淪為一場毫無意義的、僵持不下的、消耗大量人力物力的浩劫」。

他一針見血地指出:「歷史上再沒有任何戰爭能像這次大戰這樣清楚地說明戰略思想典型地落後於技術了。」為了改變軍事理論的這種落後狀況,他認真地研究《孫子兵法》,驚奇地發現:

「今天沒有一個人對戰略的相互關係,應考慮的問題和所受的限制比他有更深刻的認識。」這一時期,東西方戰略觀念出現融合互補趨勢,《孫子兵法》對西方軍事理論的影響達到前所未有的廣度和深度。

總體上看,高新技術在現代戰爭中的廣泛運用,使現代作戰樣式凸顯出許多新的特點。但不管樣式、形態如何變化,戰爭必然沿著戰爭基本規律的軌道向前推進。從這個意義上看,《孫子兵法》所總結和揭示的戰爭普遍規律和基本的戰略戰術原則,具有超越時代的思想性和創造精神,仍然對現代戰爭有很強的指導作用。

古代兵法對於現代戰爭還有用嗎(戰事不是理論)

13樓:匿名使用者

當然有用,孫子兵法是一種思想,是一種戰略層面的謀略,是國家政治和軍事行動的一種綜合的考量標準。**會隨著時代的進步逐步更新,換代,但是人的思想仍是那些基本的定勢,歷史仍是那些迴圈和套路,所以說,孫子兵法作為一種思想,是不會過時的,因為它是在一個很高的層次上對人類的普遍軍事活動作出的指導和總結。像衛星這樣的軍事手段只是技術層面上的一個小環節,它的作用就和當年大航海時代的望遠鏡一樣,都是各自時代的科技和技術的代言,但是不意味著就可以毫無章法的作戰,隨便的就可以取勝。

這擱在古代,就是所謂的「器」,只有當器的差距帶到代差的時候才會左右戰局和結果,如果雙方勢均力敵,那麼決定性力量還是人。

14樓:匿名使用者

範圍擴大了而已。比如孫子第一章謀攻,美國人都快用爛了

15樓:匿名使用者

兵法是指導,實戰才是關鍵,當然有用

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