1樓：sunny桉藍
《山中送別》王維中的「罷」指：結束，完了。在山中送完友人。
原文如下：
《山中送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
作者簡介：
王維（701－761），唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），遷至蒲州（今山西永濟），遂為河東人。
公元721年（開元九年）中進士第一，累官至給事中。安史亂軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。
晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱「王孟」。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理。
晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。兼通**，工書畫。存詩約四百首，有《王右丞集》。
2樓：赤道偏南
王維《山中送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
——————————————
「山中相送罷」，是指相送已罷，已經結束，用一個看似毫無感**彩的「罷」字，把話別場面、惜別情懷一筆帶過。
《山中送別 》裡的「罷」的意思是什麼？「掩」的意思是什麼？「柴扉」的意思是什麼？
3樓：匿名使用者
山中送別
唐 - 王維 - 送別
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
【註解】：
1、柴扉：柴門。
2、王孫：貴族的子孫，這裡指送別的友人。
3、罷：「過，以後」的意思有種落寞的情緒在裡面。
4、掩：關閉，關上。動作中也蘊含這淒涼。
5、柴扉：即柴門，木頭門。
【韻譯】：
在山中送走了你以後，
夕陽西墜我關閉柴扉。
春草明年再綠的時候，
遊子呀你能不能迴歸？
【評析】：
這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不捨，卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出
一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以「送罷」落筆，繼而寫別後回家寂寞之情
更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，於是想到春草再綠自有定期，離人迴歸卻難
一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。
4樓：匿名使用者
罷：結束
掩：關柴扉：柵門
山中送別古詩罷的意思是什麼 20
5樓：安絔汐
山中相送罷：詩意： 在山
中送走了你以後
【原文】：山中送別
（唐）王維
山中相送罷，
日暮掩柴扉。
春草明年綠，
王孫歸不歸？
【註釋】 ⑴掩：關閉。⑵柴扉：柴門。⑶王孫：貴族的子孫，這裡指送別的友人。
【譯文】 在山中送走了你以後，
夕陽西墜我關閉柴門。
明年春草再綠的時候，
友人您能不能回來呢？
【思想感情】：懷念友人、盼望友人快快回來的思想感情。
王維寫的《山中送別》這首詩是什麼意思？
6樓：_____愛是剋制
譯文：
在深山裡送別了好友，夕陽落下之後半關柴門。
春草到明年催生出新的枝芽，朋友啊你能不能回來?
原文：
山中送別
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
賞析：
這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不捨，卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以「送罷」落筆，繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，於是想到春草再綠自有定期，離人迴歸卻難一定。
惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。
7樓：鄧蕊珠揭玉
在山中送走了你以後，夕陽西墜我掩閉柴門。春草明年再綠的時候，友人你回不回來？
8樓：那偉曄章湉
一、回答：這首詩的意思是送別友人時期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。
二、擴充套件知識：
1、原詩欣賞：山中送別
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
2、白話翻譯：在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
3、作品簡介：《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人，表達了對友人的依依不捨之情，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色。
其最顯著的特點在於並非就「送別」二字做文章，而著墨於送別後的行動與思緒，並表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。全詩語言樸素自然，感情深厚真摯，獨具匠心，耐人尋味。
4、作者簡介：王維，唐代詩人。字摩詰。
原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。
安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優遊生活。
詩與孟浩然齊名，並稱「王孟」。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通**，工書畫。
有《王右丞集》。
9樓：用愷明勳
在山中送走了我的友人以後，
夕陽西墜我關閉柴門。
待到明年春草綠的時候，
友人呀你還能不能回來呢？
這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不捨，卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以「送罷」落筆，繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，於是想到春草再綠自有定期，離人迴歸卻難一定。
惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。
山中相送罷,罷的意思是什麼
10樓：沐雨蕭蕭
罷：「過，以後」的意思，有種落寞的情緒在裡面.
《山中送別》。唐。王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
釋義：在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人，表達了對友人的依依不捨之情，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色。其最顯著的特點在於並非就「送別」二字做文章，而著墨於送別後的行動與思緒，並表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。
全詩語言樸素自然，感情深厚真摯，獨具匠心，耐人尋味。
11樓：匿名使用者
結束、完成
在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人，表達了對友人的依依不捨之情，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色。其最顯著的特點在於並非就「送別」二字做文章，而著墨於送別後的行動與思緒，並表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。
全詩語言樸素自然，感情深厚真摯，獨具匠心，耐人尋味。
山中的罷是什麼意思
12樓：易十八天
《山中送別》詩中的「罷」是「以後，結束」的意思。
《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。全詩原文：
山中送別
（唐）王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
註釋：⑴掩：關閉。柴扉：柴門。
⑵明年：一作「年年」。
⑶王孫：貴族的子孫，這裡指送別的友人。後兩句化用《楚辭·招隱士》的「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」句意。
譯文：在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
山中送別，王維寫的，這首詩是什麼意思？
13樓：匿名使用者
在山中送走了你以後，夕陽西墜我掩閉柴門。春草明年再綠的時候，友人你回不回來？
14樓：三國之長空
一、回答：這首詩的意思是送別友人時期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。
二、擴充套件知識：
1、原詩欣賞：山中送別
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
2、白話翻譯：在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
3、作品簡介：《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人，表達了對友人的依依不捨之情，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色。
其最顯著的特點在於並非就「送別」二字做文章，而著墨於送別後的行動與思緒，並表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。全詩語言樸素自然，感情深厚真摯，獨具匠心，耐人尋味。
4、作者簡介：王維，唐代詩人。字摩詰。
原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。
安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優遊生活。
詩與孟浩然齊名，並稱「王孟」。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通**，工書畫。
有《王右丞集》。
15樓：呵呵呵呵
在山中送走了我的友人以後， 夕陽西墜我關閉柴門。 待到明年春草綠的時候， 友人呀你還能不能回來呢？
這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不捨，卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以「送罷」落筆，繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，於是想到春草再綠自有定期，離人迴歸卻難一定。
惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。
16樓：匿名使用者
山中送別
王維山中相送罷， 日暮掩柴扉。
春草明年綠， 王孫歸不歸？
這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。
詩的首句「山中相送罷」，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感**彩的「罷」字一筆帶過。這裡，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到「日暮掩柴扉」，則又跳越了一段更長的時間。
在這段時間內，送行者的所感所想是什麼呢？詩人在把生活剪接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了。
對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別後當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個「掩柴扉」的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別並無關連。
而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重複的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情於行間，見離愁於字裡。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉後又將何以打發這漫漫長夜呢？
這句外留下的空白，更是使人低迴想象於無窮的。
詩的三、四兩句「春草明年綠，王孫歸不歸」，從《楚辭·招隱士》「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」句化來。但賦是因遊子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：
「扉掩於暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。」而「歸期難必」，正是「離思方深」的一個原因。「歸不歸」，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這裡卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個並沒有問出口的懸念。
這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是「相送罷」後內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從「相送罷」到「掩柴扉」，中間跳越了兩段時間；這裡，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。
王維善於從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣。
（陳邦炎）
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