1樓：喬木查
六世**倉央嘉措（1683～1706），康熙三十六年（2023年）被第巴桑結嘉措正式認定為上世**喇嘛之轉世靈童，於浪卡子宗隨五世班禪額爾德尼羅桑益西出家，受沙彌戒，迎至布達拉宮的司西平措殿堂坐床。康熙四十年（2023年），拉藏汗與第巴桑結嘉措不和，矛盾日益惡化。康熙四十四年（2023年）拉藏汗派人誅殺桑結嘉措。
事後，拉藏汗派人赴人北京向康熙皇帝報告桑結嘉措「謀反」的經過，並奏桑結嘉措所立的倉央嘉措不是真正的**喇嘛的轉世靈童，平日裡耽於酒色，不守清規，請求廢黜六世**喇嘛。后皇帝命令將倉央嘉措執送北京。康熙四十五年（2023年），應詔赴京，卒於青海湖畔，時年24歲。
這位在最美麗的年紀逝去的**喇嘛，在出家後並沒有被清規戒律所束縛，而是仍然保留了少年的浪漫情懷，並且將自己青春的感懷和記憶寫成了美麗的文字，這就是傳世的《倉央嘉措情歌》。 年輕的倉央嘉措不是一個合格的活佛，或許正是因為他不羈的靈魂不能被束縛在身為**喇嘛轉世靈童的身軀之中，所以才會留下這些美麗的詩歌，然後早早離去。從歷史上看，倉央嘉措是政治鬥爭的犧牲品，但是早早離去的他在藏民心目中不可替代。
關於風流的六世**的傳說，在藏族地區代代相傳，用最簡單也是最難以持久的口口相傳的方式流傳至今。或許在藏族人心中，這個和他們一樣有七情六慾，會逃出巨集偉的宮殿區和情人相會的**喇嘛，更能使他們有親近的感覺。正如唱詩人數百年來傳唱著的歌詞——「黃昏去會情人，黎明大雪飛揚，莫說瞞與不瞞，腳印已留雪上。...
喇嘛倉央嘉措，別怪他風流浪蕩，他所追尋的，和我們沒有兩樣。」 據說漢譯本的《倉央嘉措情歌》已經失去了很多佛法的味道。儘管倉央嘉措難以割捨自己的塵世生活，但他的佛法造詣也是十分高超的，因此流傳下來的詩歌中，也充斥了佛法與禪機，表達了年輕的倉央嘉措對於自身處境的感懷。
正是如此，這些節奏明朗的詩歌，才湧動著別樣的韻味。很多人說他並不像一個活佛，而像是一位時尚青年。然而，具有佛性，就一定要剝離了人性麼？
倉央嘉措，意為「梵音海」，第六世**喇嘛。相傳在入選**前，他在家鄉有位美貌聰明的意中人，叫「瑪吉阿米」。進入布達拉宮後，因為思戀情人，他經常微服夜出與情人相會。
某夜大雪，清晨鐵棒喇嘛發現雪地上有人外出的腳印，一路尋覓到倉央嘉措的寢宮。隨後鐵棒喇嘛嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，並把他的情人處死。 「自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。
世間安得雙全計，不負如來不負卿」。
對密宗佛教極為推崇的**，倉央嘉措身為最高領袖的**喇嘛，卻不能保護好心上的女子。甚至無力去看守她的墳塋。擁有了江山，又如何？
最後，倉央嘉措被黜。暗夜裡的蓮花靜靜凋謝在宗教與情愛、政治與性靈的矛盾下。
那一月我搖動所有的經筒，不為超度只為觸控你的指尖；
那一年磕長頭在山路不為覲見，只為貼著你的溫暖；
那一世轉山不為修來世，只為途中與你相見。」
青天白雲下，空留下這些隨經幡飄揚四海的歌聲。倉央嘉措與瑪吉阿米相會的那座藏式酒館，數百年後依然在拉薩八廓街的東南角上。
活佛六世**倉央嘉措，一個失敗的活佛，一個偉大的詩人，一個世間稀有難得的情人。從神壇暗夜裡偷偷走出宮門的倉央嘉措，踏著柔軟多情的雪花，到了那個紫氣盈盈的酒店會見那個紫色盈盈著如花笑臉的美少女，彷彿東山的明月皎潔的美麗少女；生命意識生生世世的渴求，也許就是為了一個又一個讓人心醉神迷瞬間的到來。
2樓：宣告不幸的貓丶
倉央嘉措，六世**喇嘛（一六八三——一七四五），**歷史上頗受爭議的著名人物。
3樓：衡水游龍
他是藏族的六世**喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，**歷史上著名的詩人、政治人物。
倉央嘉措 是那個年代的人？
4樓：小胖子不愛洗澡
倉央嘉措所處時代是中國清朝。
倉央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.
01－1706.11.15），門巴族，六世**喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，**歷史上著名的詩人、政治人物。
康熙二十二年（2023年）倉央嘉措生於**南部門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。
康熙三十六年（2023年）被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年（2023年）被廢，據傳在康熙四十五年（2023年）的押解途中圓寂。
擴充套件資料
倉央嘉措成就：倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一，他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。引起了不少學者的研究興趣。
藏文原著有的以手抄本問世，有的以木刻版印出，有的以口頭形式流傳。足見藏族人民喜愛之深。漢文譯本公開發表和出版者至少有十種，或用整齊的五言或七言，或用生動活潑的自由詩，受到國內各族人民的歡迎。
英文譯本於2023年出版，于道泉教授於藏文原詩下注以漢意，又譯為漢文和英文。漢譯文字斟句酌，精心推敲，忠實準確並保持原詩風姿，再加上趙元任博士的國際音標註音，樹立了科學地記錄整理和翻譯藏族文學作品的典範。
5樓：捷列夫
清朝康熙年間的人。
倉央嘉措（1683.03.01－1706.11.15），門巴族，六世**喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，**歷史上著名的詩人、政治人物。
康熙二十二年（2023年）倉央嘉措生於**南部門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年（2023年）被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。
康熙四十四年（2023年）被廢，據傳在康熙四十五年（2023年）的押解途中圓寂。
倉央嘉措是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的道歌。最為經典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》，詞句優美，樸實生動，彙集了倉央嘉措60多首詩歌，如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界，他的詩歌已經超越民族、時空、國界，成為寶貴的文化遺產。
6樓：匿名使用者
六世達*賴喇*嘛倉央嘉措，門巴族人，西*藏曆*史上著名的人物，公元2023年（藏曆水豬年，康熙二十二年）生於西*藏南部 門隅 納拉山下 宇鬆地區 烏堅林村的一戶農*奴家庭，父親扎西丹增，母親次旦拉姆，家中世代信奉寧瑪派（紅教）佛教。
7樓：匿名使用者
出生於公元2023年，康熙二十二年的人
倉央嘉措是什麼樣的人？
8樓：匿名使用者
2023年2月25日，五世**喇嘛羅桑嘉措在剛剛建成的布達拉宮與世長辭了。五世**的親信**桑結嘉措，為了繼續利用**的權威掌管格魯派（黃教）事務，密不發喪，欺騙了廣大僧侶大眾和當時**的康熙皇帝，時間之長達15年之久。 2023年，康熙皇帝在平定準噶爾的叛亂中，偶然得知五世**已死多年，十分憤怒，並致書嚴厲責問桑結嘉措。
桑結嘉措一方面向康熙承認錯誤，一面派人尋了一個15歲的少年作為五世**的轉世靈童。這個15歲的少年，便是**歷史上有名的浪漫詩人，聞名一世的六世**喇嘛倉央嘉措。 2023年（藏曆火兔年），倉央嘉措被選定為五世**的「轉世靈童」，是年9月，自藏南迎到拉薩，途經朗卡子縣時，以五世班禪羅桑益喜（1663～1737）為師，剃髮受沙彌戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。
同年10月25日，於拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世**喇嘛。六世**倉央嘉措雖然身居**政教首領的地位，卻不能掌握政教大權。實際上，只不過是桑結嘉措找來應付康熙皇帝的傀儡。
此時的**，政局動盪。2023年（藏曆金蛇年），固始汗的曾孫拉藏汗繼承汗位，與第巴(即藏王)桑結嘉措的矛盾日益尖銳。2023年（藏曆木雞年），桑結嘉措買通汗府內侍，向拉藏汗飲食中下毒，被拉藏汗發覺，雙方爆發了戰爭，藏軍戰敗，桑結嘉措被處死。
事變發生後，拉藏汗向康熙帝報告桑結嘉措「謀反」事件，並奏稱六世**倉央嘉措不守清規，是假**，請予「廢立」。康熙帝准奏，決定將倉央嘉措解送北京予以廢黜。火狗年(2023年)，倉央嘉措在押解途中，行至青海湖濱時去世，據《聖祖實錄》「拉藏送來假**喇嘛，行至西寧口外病故」 ，時年24歲。
有的傳說，他是捨棄名位，決然遁去，周遊蒙古、**、印度、尼泊爾等地，後來在阿拉善去世，終年64歲。
9樓：流年未滅
倉央嘉措是一位嚮往世俗生活、離經叛道的情僧
10樓：匿名使用者
第六世**
詩人不負如來不負卿就是他寫的
11樓：vivien嘉拉
他的詩歌和歌曲淨化了一代又一代人的心靈。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法並不是高不可及，他的特立獨行讓我們領受到了真正的教義！」也正因為如此，倉央嘉措在藏傳佛教中一直被奉為六世，而把後來指定的六世**稱為七世。
倉央嘉措是個什麼樣的人 10
12樓：逍遙之道可道
五世**喇嘛阿旺羅桑嘉措在35歲時，進京面見順治皇帝，返程途中，被賜以金冊金印。
然而，**地區的統治權卻不都在五世**手中，當地還有一大勢力，拉藏汗。
拉藏汗與五世**權力之爭最激烈的時候，五世**圓寂，甚至還未來得及選定轉世靈童。為了穩定軍心，不讓拉藏汗有機可乘，與五世**最親近的第司桑結嘉措決定***息，對外聲稱五世**閉關清修，由自己管理政務，同時加緊尋找五世**的轉世靈童，最終選定了藏南的少年——倉央嘉措。
倉央嘉措18歲正式成為六世**，成為了活佛，但是桑結嘉措念他年紀尚幼，無法在與拉藏汗的鬥爭當中領導信眾，所以當時掌握實權的仍是桑結嘉措。
倉央嘉措在自己的故鄉原本有一個初戀的愛人（當地人民還是比較支援自由戀愛的），後來由於自己成了活佛，不得不與之分離，女方家長也馬上把女兒許配給別人了，這讓深處布達拉宮的倉央嘉措悲痛不已，他的相當一部分情詩也是在這個時候創作的。
後來，倉央嘉措找到了排解的法子，傳說每到深夜，他便換上便服假髮逃出宮去，與一名叫做達娃卓瑪的結識並相愛。可惜紙包不住火，民間很快就有了活佛此事的軼聞傳說，並很快就傳到了桑結嘉措與拉藏汗的耳朵裡。
桑結嘉措當時也犯了一個錯誤，也許是怕活佛名聲被毀讓他腹背受敵，他居然派去刺客行刺拉藏汗，可惜輕而易舉的就被拉藏汗識破了。拉藏汗以此為由，糾集軍隊，斬了桑結嘉措。
除掉桑結嘉措，拉藏汗便將倉央嘉措軟禁起來，然後召集了**地區各寺的活佛對倉央嘉措「舉止不當」的罪過進行審判，意圖廢掉倉央嘉措。可惜，**地區各寺活佛給出的結論是「迷失菩提」，也就是說，他活佛身份不容置疑，只不過是一時迷失而已。
拉藏汗大為惱火，不肯善罷甘休，直接上書康熙帝，將五世**圓寂、桑結嘉措謀反行刺、倉央嘉措舉止不當的事全都上報朝廷，康熙大為惱火，加封了拉藏汗，並要把將倉央嘉措押送進京進行罷黜，然而，行至青海湖一帶時，倉央嘉措卻突然圓寂了，那時他只有25歲。
倉央嘉措有文采，也是個多情的男子，可惜造化弄人讓他捲入了政治鬥爭，他一生不得自由，從來都是別人手裡的工具罷了。
活佛的身份讓他受到了傷害，卻也是因為活佛的身份，讓他的一生有了頗多傳奇色彩，讓他成了「食人間煙火的活佛」，成了一個多情的活佛，正因如此，他的詩歌才會廣為流傳。
也有一些傳說，說倉央嘉措沒有死，而是逃亡了，隱姓埋名，後來在內蒙古阿拉善一帶弘揚佛法，期間還曾拜訪過五臺山、峨眉山等佛教聖地，直到乾隆年間才圓寂。當然這些傳說有太多的傳奇色彩，主要都來自於一本《六世**喇嘛倉央嘉措祕傳》，作者是阿旺倫珠達吉，傳說是倉央嘉措逃亡到蒙古時到了他的家中，而阿旺倫珠達吉正是桑結嘉措的轉世靈童，其真實性不可考，所以在此就不詳細說了。
倉央嘉措《問佛》全文是什麼，倉央嘉措《問佛》原文
問佛我問佛 為何不給所有女子羞花閉月的容顏？佛曰 那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼 沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心 我把它賜給每一個女子 可有人讓它蒙上了灰 我問佛 世間為何有那麼多遺憾？佛曰 這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛 如何讓人們的心不再感到孤...
倉央嘉措《見與不見》介紹和賞析倉央嘉措情詩《見與不見》的賞析
見與不見 介紹 倉央嘉措創作的 古魯 有人譯為 情歌 然龍冬先生認為，原文並非 情 而是崇高到 脖頸 的一個極大尊敬的字首，故譯成 聖歌 從倉央嘉措這首著名的 見與不見 來看，若當成情歌恐也不妥，若一定要當成聖歌恐也未必。筆者用心去讀，從 不悲不喜 不來不去 不增不減 不捨不棄 等同義反復而層層推進...
倉央嘉措寫了哪些詩翱，倉央嘉措寫了哪些詩啊？
一，十誡詩 第一最好不相 見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。第五最好不相愛，如此便可不相棄。第六最好不相對，如此便可不相會。第七最好不相誤，如此便可不相負。第八最好不相許，如此便可不相續。第九最好不相依，如此便可不相偎...