1樓：匿名使用者
相傳夏初元年，禹皇（也就是大禹）將天下九分，分為九州，並設州牧，鑄九個鼎，分派天下工匠採取九個州的具有代表性的山水圖畫刻在上面，每個鼎代表一個州，每個鼎都掌握一個州的氣運，後來，鼎就成了帝王權力的象徵，春秋戰國時期，周王室沒落，霸主之一楚莊王就向周問鼎，這就是「問鼎中原」後來秦統一天下，就開始收集九州鼎，當時收集到一個鼎，可是在半路上沉到了江裡，秦王朝發動上千人在江裡尋找，無奈九州鼎消失的無影無蹤。戰國時期，諸侯各國莫不覬覦周王室的九忐鼎。秦國最有條件併吞六國統一中國，天下盡歸，自然要佔有國寶九鼎。
公元前 258 年，秦國滅周，秦昭襄王就把九鼎遷到秦國國都咸陽去了。這標誌著秦國完全取代了周王室的地位。相傳遷鼎途中，船過泗水時，豫州鼎（即洛陽鼎）突然由船上飛起，化為巨龍沒入水中，尋而未果。
秦始皇登位時鼎只有八隻了。九是數中之最，秦始皇希圖自己的權力達至無以復加的程度，自然要極力尋回那隻失落的鼎。《史記 .
秦始皇本紀》中說：秦始皇「過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎於泗水，使十人沒水求之，弗得。」秦始皇終於沒能尋回那隻鼎。
另外的八鼎秦以後也漸漸失傳，不知所以了。九鼎的下落終成千古之謎。 秦以後，鼎的象徵意義不再那麼被人重視，僅僅存在於人們的語言中。
唐代女皇武則天在洛陽重鑄九鼎耗銅 56 萬斤，其中神州鼎最大。九鼎落成後，宰相、諸王率南北牙宿衛兵 10 萬人簇擁入城，置於通天宮。看來，第一個女皇和第一皇帝總有一些是相通的。
歷代王侯垂青九鼎，但九鼎並沒有護住他們的江山社稷，歷史按照它自己的規律向前發展，而銅鼎的光澤卻長久地垂照著人類的歷史。
2樓：匿名使用者
夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設州牧。後夏啟令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州。
所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應「天命」的。正所謂：
「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」從此，九州成為中國的代名詞，「定鼎」，成為全國政權建立的代名詞。 九個鼎代表華夏大地九個州，它們分別是：
冀鼎、兗鼎、青鼎、徐鼎、揚鼎、荊鼎、豫鼎、樑鼎、雍鼎。它們分別以刻樓精美、古樸典雅、氣勢莊重體現了王權的集中和至高無上，反映了國家的統一和民族的昌盛。幾千年來，一直被人們視為中華民族傳世之國寶。
在工藝美學上，它是一套稀世之作，從文化考古角度分析，它是我國青銅器時代的集中代表，從鑄造工藝技術上看，它標誌著中國的歷史已結束了野蠻時代，進入了文明的時代。 但令人遺憾的是：儘管有關九鼎的資料不絕於歷代史冊，但在二千多年前，它就早已不知隱身何處了。
3樓：匿名使用者
據說是大禹鑄了九個鼎，分別象徵九州。後來秦滅周，搬運途中丟失了一個。
九州鼎的下落？
4樓：匿名使用者
夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。
關於九鼎的下落，史家眾說紛壇，不一而足。 司馬遷在他撰著的《史記》一書中，對九鼎的記敘，就有出入，前後不一。如：
在周、秦二「本紀」中說，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦從雒邑掠九鼎人秦。但在《封禪書》中說：「周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。
」由後者分析，九鼎在秦滅周之前，即「宋之社亡」時，已經不見；那麼，前者所述秦昭襄王五十二年，秦從雒邑掠九鼎歸秦，豈不是自相矛盾，令人費解！司馬遷之後，東漢的著名史學家班固，在其所著的《漢書》中，對九鼎之下落，採取兼收幷蓄之法，收錄了司馬遷的上述兩說，同時，又補充了一條史料，說是在周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎沉沒在彭城（今江蘇徐州）泗水之下。後來秦始皇南巡之時，派了幾千人在泅水中進行打撈，畢竟是江水滔滔，無從覓處，只得徒勞而返。
到了清代，九鼎之下落更加難以考察尋覓。後代史家只能隨意加以揣測了。王先謙在《漢書補註?
郊祀志》中認為：東周王室在衰落的過程中，已無力量保護自己。而戰國時期各個實力雄厚的諸侯國，卻虎視眈眈，力圖統一中國，取周而代之。
因此，象徵王權和「天命所歸」的九鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國寶；加之此時周王室財政困難，入不敷出，於是銷燬九鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九鼎已不知去向，甚至說其中一鼎已東飛沉人泗水之中，免得諸侯國興兵前來問鼎，自找麻煩，王光謙的說法雖似有理，但提不出任何一點史料加以證實，因此，是使人難以置信的。 後世帝王亦曾屢次重鑄九鼎，以武則天萬歲通天元年和宋徽宗崇寧三年兩次最為有名。 縱觀中國曆代史籍，關於九鼎下落的材料雖多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依據，不禁讓人產生疑問：
在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否還存在？在歷史上，根據歷代史書記載，它確實曾作為夏、商、週三代的鎮國之寶。相傳了二千年；並且，從未發現過古人關於它已銷燬的歷史記載。
因此，九鼎的下落，至今仍是一個謎。或許，今後會有揭破這個千載之謎的一天，那可能也是九鼎重見天日之時。
5樓：匿名使用者
在八十年代初期被找到，分給九個人保管，那是權力的象徵。一代傳一代千秋萬載！
你懂麼？
中國古代神話中，傳說的神州九鼎是哪些？以及來歷和出處~！
6樓：匿名使用者
鎮國寶器九州鼎
據載，中國歷史上第一個朝代－－夏朝（約公元前21世紀至公元前 17 世紀），禹王以九州進貢的青銅鑄了九隻鼎，鼎上分別雕鑄九州物產、奇禽異獸的圖象，精緻無比，代表當時的冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州等九州。《拾遺記》中解釋道：「禹鑄九鼎五者以應陽法，四者以象陰數。
」象徵天下九州方園盡歸於夏，九鼎就是鎮國之寶，王權之象徵。
約在公元前17世紀初，夏桀失道，眾叛親離，湯王伐桀，商朝取代夏朝，取桀之九鼎為鎮國之寶。司馬遷在《史記》中記敘道：「桀有亂德，九鼎遷於殷。
」公元前 1088 年，武王伐紂滅商而建周，在洛水之北營建城廓，取名洛邑，並把象徵國家政權有重器－－九鼎從商朝國都朝歌遷於洛邑，史稱「定鼎郟× ( 辱 + 耳 ) 」。
公元前 606年，周王室權力衰微，諸侯爭霸，楚莊王「伐陸渾之戎，遂至於×（名 +隹），觀兵於周疆。」周定王派王孫滿慰勞楚王。楚王故意向王孫滿打聽九鼎的大小和輕重，流露出有取而代之之意。
後世稱其有「問鼎之心」。
戰國時期，諸侯各國莫不覬覦周王室的九忐鼎。秦國最有條件併吞六國統一中國，天下盡歸，自然要佔有國寶九鼎。公元前 258年，秦國滅周，秦昭襄王就把九鼎遷到秦國國都咸陽去了。
這標誌著秦國完全取代了周王室的地位。相傳遷鼎途中，船過泗水時，豫州鼎（即洛陽鼎）突然由船上飛起，化為巨龍沒入水中，尋而未果。秦始皇登位時鼎只有八隻了。
九是數中之最，秦始皇希圖自己的權力達至無以復加的程度，自然要極力尋回那隻失落的鼎。《史記·秦始皇本紀》
中說：秦始皇「過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎於泗水，使十人沒水求之，弗得。」秦始皇終於沒能尋回那隻鼎。另外的八鼎秦以後也漸漸失傳，不知所以了。九鼎的下落終成千古之謎。
秦以後，鼎的象徵意義不再那麼被人重視，僅僅存在於人們的語言中。唐代女皇武則天在洛陽重鑄九鼎耗銅56萬斤，其中神州鼎最大。九鼎落成後，宰相、諸王率南滲脊慧北牙宿衛兵 10 萬人簇擁入城，置於
通天宮。看來，第一個女皇和第一皇帝總有一些是相通的。
歷代王侯垂青九鼎，但九鼎並沒有護住他們的江山社稷，歷史按照它自己的規律向前發展，而銅鼎的光澤卻長久地垂照著人類的歷史。
前面說起過，九鼎與和氏璧之間存在著奇妙的關係。
大禹鑄九鼎後，九鼎便成為權力及天下的象徵，延續夏商周三代，有歷史記載1700多年。
秦始皇將和氏璧雕琢為玉璽，成為新的象徵，從秦延續到五代十國，有歷史記載1600多年。
如果將夏商周與秦及秦以後視為兩種不同的社會，春秋戰國則是新舊交替的時期。
西周亡，東周，春秋始於前 770年，和氏璧，「新」的象徵，現世於前757年。
秦始皇統一中國，琢璧成璽，「新」象徵完全登上歷史舞臺。九鼎消失的具體時間說法眾多，但可肯定是在戰國後期，隨著轉變的完成，九鼎，「舊」的象徵也消失於歷史長河中。
在兩種新舊社會交替的春秋戰國時代，九鼎與和氏璧，這兩個「新」「舊」的象徵也完叢答成了一次交替。
九鼎失落的說法，以下是我在網上查到的：
「司馬遷在他撰著的《史記》一書中，對九鼎的記敘，就有出入，前後不一。如：在周、秦二「本紀」中說，秦昭王五十二年（公元前二五五年），周赧王死，秦從雒邑掠九鼎人秦。
但在《封禪書》中說：「周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。」由後者分析，九鼎在秦滅周之前，即「宋之社亡」時，已經不見；那麼，前者所述秦照王五十二年，秦從錐邑掠九鼎歸秦，豈不是自相矛盾，令人費解！
司馬遷之後，東漢的著名史學家班固，在其所著的《漢書》中，對九鼎之下落，採取兼收幷蓄之法，收錄了司馬遷的上述兩說，同時，又補充了一條史料，說是在周顯王四十二年，即公元前 327年，九鼎沉沒在彭城（今江蘇徐州）泅水之下。後來秦始皇南巡之時，派了幾千人在泅水中進行打撈，畢竟是江水滔滔，元從覓處，只得徒勞而返。
到了清代，九鼎之下落更加難以考察尋覓。後代史家只能隨意加以揣測了。王先謙在《漢書補註·郊把志》中認為：
東周王室在衰落的過程中，已元力量保護自己。而戰國時期各個實力雄厚的諸侯國，卻虎視眈眈，力圖統一中國，取周而代之。因此，象徵王權和「天命所歸」的九鼎野鬥，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國寶；加之此時周王室財政困難，人不敷出，於是銷燬九鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九鼎已不知去向，甚至說其中一鼎已東飛沉人泅水之中，免得諸侯國興兵前來問鼎，自找麻煩，王光謙的說法雖似有理，但提不出任何一點史料加以證實，因此，是難以使人置信的。
縱觀中國曆代史籍，關於九鼎下落的材料雖多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依據，不禁讓人產生疑問：在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否還存在？在歷史上，根據歷代史書記載，它確實曾作為夏、商、週三代的鎮國之寶。
相傳了二千年；並且，從未發現過古人關於它已銷燬的歷史記載。因此，九鼎的下落，至今仍是一個謎。或許，今後會有揭破這個千載之謎的一天，那可能也是九鼎重見天日之時。」
中國古代九州是哪九州？具體方位在哪
關於九州的說法 在流傳下來的古籍記載中有幾種說法 禹貢 稱九州為冀 兗 青 徐 揚 荊 豫 樑 雍 爾雅 按殷制，稱九州為冀 幽 兗 營 徐 揚 荊 豫 雍，分冀為冀 幽兩州 周禮 按周制，稱九州為冀 幽 並 兗 青 揚 荊 豫 雍，分冀為冀 幽 並三州。按 尚書 堯典 的說法，虞舜在禹治水之後，又...
中國古代所稱的「九州」，說的是哪九個州？
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