1樓：匿名使用者
易經yì jīng
《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。
如果從本質上來講，《易經》是一本關於「卜筮」之書。「卜筮」就是對未來事態的發展進行**，而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。
一、《易經》名字的解釋：
《易經》一般又稱為《周易》。
《一》、關於《周易》的「周」字，歷來有很多種說法：
1、有人認為：「周」是「易道周普無所不備」的意思。因為易以六十四卦、三百八十四爻籠罩萬事萬物，所以卦爻的含義，自然是周延普遍的。
2、有人認為：《周易》是指周朝。周朝為一般人所接受，因為很多人都認為《周易》的「周」字就是朝代的名稱。
《二》、關於「易」字的解釋有很多，但歸納起來有以下幾種：
1、上日下月為易。「易之為字，從月從日陰**矣。」、「易者，日月也。」、「日月為易，剛柔相當。」
2、金鳥，大日，生命。「易，飛鳥形象也。」
3、蜥蜴變化為易。「易，即蜴。蜥蜴因壞境而改變自身顏色，曰之易，取其變化之義。」
4、化繁就簡則為易。《簡易道德經》：「簡則簡，易則易。簡則簡之易，易則易之簡，萬物皆在一簡一易中矣。"
5、《繫辭》則說：「生生之謂易」。
6、清代的陳震著《周易淺述》則將「易」的定義分為兩種：
⑴、交易：陰陽寒暑，上下四方之對待是也。
⑵、變易：春夏秋冬，迴圈往來是也。
7、此外，「易」歷來有一名含三義的說法：
⑴、簡易，即「易」雖包羅永珍，但有一個最簡化的公式或「模式」，一切事物和現象都可以裝進這個「模式」裡，都可以用這個「模式」來說明。即「大道至簡是也」。
⑵、變易，即「易」是講變化之道的，也就是講「辨證法」的。
⑶、不易，即「易」雖講變化，但這變化之「道」卻是永恆不變的，也就是可以「以不變應萬變」。
究竟「易」為何義，下面我們不妨從「易」字的由來、及其形體的發展變化，來作較為深入的分析、**。
《三》、關於「易」字在我國文字的發展變化過程中，對其形體變化和其字義的理解基本有以下兩種意見和觀點：
1、第一種觀點認為：「易」字是個象形字。
⑴、「易」字在甲骨文中的形體，就像頭朝上的一條「蜥蜴」。
⑵、「易」字在金文中的形體，就更像「蜥蜴」的樣子了。
⑶、「易」字在小篆中的形體，與金文相似。
⑷、「易」字是現代楷書的寫法和形體。
此種觀點認為：「易」字原指「蜥蜴」之「蜴」，其本義為「變化」。當「易」字被假借為「交換」、由「交換」又引申為「改變」之義之後，那麼當「蜥蜴」講的「易」就寫作「蜴」了。
「易」字還可以當「容易」講。
這就是認為《易經》中的「易」，是「蜥蜴變化為易」觀點的理論依據。
2、另外一種觀點認為：「易」字是個會意字。
⑴、「易」字在甲骨文中的形體，最初是左邊三點，中間一條長弧線，右是半個圓圈。或左邊是半個圓圈，中間一條長弧線，右邊三點。（在古文中，同一個字，不少是正反互寫的。）
其形**釋為：
①、半個圓圈是半個太陽；
②、中間的長弧線是一條擋住太陽的浮雲；
③、旁邊的三點是從雲縫裡透射下來的陽光。（也可以說是表示多雲的「多」，因為古人以「三為數之眾，九為數之極。」）
是故，「易」字的原義是「乍晴乍陰」之意。
甲骨卜辭裡常有「易日」、「不其易日」。「易日」是「好天氣」，「不其易日」就是「天氣不好」了。
「易」由其本義「乍晴乍陰」，後又引申出「變換」、「交換」、「更易」、「交易」等義。
⑵、「易」字在金文中的形體，是以甲骨文中的形體為基形發展過來的。半邊的太陽、散射的陽光都沒有變，只是把蔽日的浮雲的長弧線、變為先向左拐、後向右彎的弧線罷了。而太陽裡像「鳥的眼睛」的那一點，其實就是我們所見的日中的「黑子」。
（此形乍看也像飛鳥之形，這也就是認為《易經》中的「易」，是金鳥，大日，生命。「易，飛鳥形象也。」觀點的理論依據和由來。
）⑶、在秦代的小篆中，「易」字的上部已經變成方形的「日」，弧線的下部和三點陽光已訛變為「易」下的「勿」了。
⑷、於是「易」這個會意字，沿循小篆中「易」字的形體、發展成為漢代的隸書之「易」和現代楷書的「易」了。
綜上所述，我個人比較贊成「上日下月為易」、「易之為字，從月從日陰**矣。」的說法。這是因為：
1、《易經》是揭示、論述、反映自然（天地）之大道發展、變化規律的經典書籍。
2、日月即代表天地，亦即代表陰陽，此種說法比較吻合《易經》八卦構成和排列的規律法則，及其內涵的核心思想。
3、無論哪種說法、觀點，都不能否認「易」的「變化」之含義。日月象數蘊含交替、變化之義。
但無論是什麼樣的解釋，說《周易》是講陰陽兩種勢力相互作用、產生萬物、「剛柔相推，變在其中」，都是不錯的。
到了西漢，儒家學派將《周易》與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等奉為經典，並稱「六經」。於是《周易》又被稱為《易經》。
2樓：匿名使用者
易經簡稱《周易》，相傳是由中華上古時期伏羲所編制。其中有正經、象傳、系片語成。它涵蓋了天地人以及世間所有的事物。
從功用方面說，它既有深邃的哲學思想，這種思想成為後來中華文化的以他為中心的文化的全面做好了全面的鋪墊，使得中華文化從此發展光大起來。可以說，周易文化是中華文化的發源文化。它又有占卜的功效，他的占卜功能是指導歷代決策人物的行動的很好的決策工具，在歷史上它曾起到了主導乾坤的作用，它的占卜準確程度和對未來的預知的功能，是至今所有的科學所無法替代和所能夠解釋得了的。
《周易》只有一部。《奇門遁甲》：創始於軒轅黃帝，由風后演繹成文，後有姜子牙、張良、諸葛亮、劉伯溫等著名的政治家、軍事家，他們皆善用奇門遁甲治國安邦，併為封建王朝建立了不朽的功勳，成為名垂青史的佳話。
《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察，反覆驗證，概括了天文、地理、術數、民俗、經濟、兵法等各方面的知識，是研究和探索自然界的磁場作用在每年、每月、每日、每時對人體生物鐘運動線曲影響，以及趨吉避凶的最佳方法。奇門遁甲星值運轉時，每個門只有一個星當值。出現兩個時，有一個是代表「中」的。
易經算卦有有幾類,那種最準？謝謝了！
3樓：匿名使用者
能測任何事情：
大六壬、奇門遁甲、太乙、梅花易數、六爻占卜。個人認為梅花易數最為靈活，最方便。
還有大衍之數、金錢卦（我不太瞭解）
通過出生時間**人的大致命運：
紫微斗數、八字算命
相術，看表面**對方的性質、命運：
手相、面相。
環境氣場觀察及改進：陰陽宅風水
西方占卜：塔羅牌占卜。（這個在西方比較有名）雖然不是源於周易、道理還是有些相似的。
本人建議學習 梅花易數、六爻占卜、面相 比較方便實用。
4樓：匿名使用者
算命書籍的種類：
5樓：星際要塞
一個都不準。這是迷信。蠢材
周易分為哪兩大部分？八卦有哪些卦名？分別是什麼？
6樓：匿名使用者
《周易》的內容主要包括「經」和「傳」兩部分。「經」部分，主要是六十內四卦的卦形符號與容卦爻辭。「傳」部分，實際上是闡釋《周易》**的專著，即《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言》、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共計七種十篇。
因其闡發**大義，如本經之羽翼，故漢人稱之「十翼」，後世統稱《易傳》。 八卦卦名：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。
（此外，還有六十四卦）。2.十三經分為哪十三經？
2.十三經是指在南宋形成的十三部儒家經典。3 周易分為哪兩大部分？
八卦有哪些卦名？分別是什麼 4.尚書有哪6體？
尚書中哪一篇最
7樓：匿名使用者
w 喜歡易經的八卦和六十四卦，對陰爻和陽爻更是喜歡。
8樓：匿名使用者
1. 《周易》
2.《易傳》
周易和易經有什麼區別？
9樓：
不是同一本書，
易經分為，《連山易》《歸藏易》《周易》
前兩種失傳了，現在通常說易經，就是指《周易》。這個回答基本正確如果我要專門研究占卜八卦之類的，是看周易還是易經？ 先看周易，但是估計一開始你看也看不明白，如果想學占卜，主要看你想學哪一方面的，是六爻還是梅花，還是八字，建議先看看梅花，然後六爻，期間可以看看周易這本書，當然周易也不是一看就能看懂的，最少也要50遍以上吧！
10樓：因緣法
易經是我國儒家的經典之一，是古代研究萬物變化之道的作品，後來又被用於占卜之學。
而密宗，是佛教的宗派之一。其修行方法，講究身、語、意三密相應，講究傳承，屬大乘佛教。
11樓：斷開的枷鎖
周易包括易經和易傳，易經是古人占卜的資料，經過多代人收集整理。易傳是哲學部分是孔子，以及孔子的學生和後人讀易經的心得，是一部哲學著作。你要學習周易最好先讀易傳，在讀易經，不然很可惜的。
至於連山易和歸藏易易經失傳，連山易是以艮卦開頭，注重人事**，歸藏易是坤卦開頭，注重地事，周易是乾卦開頭，有天然後有地再到人，是一部集天地人的聖典，還有很多啊，就不寫了，希望對你有幫助
12樓：且易
易經分為，《連山易》《歸藏易》《周易》
前兩種失傳了，現在通常說易經，就是指《周易》。
你要研究占卜八卦，得看哪種演算法，易經就像一個圖書館，你根據演算法，去易經那裡查資料，呵呵。
13樓：匿名使用者
目前只能看周易了
經常提的算命一般與天干、地支、生辰八字和看相有關，沒看過
14樓：井後梅花
相傳呢，文王做後天卦，演64卦，作卦辭，周公作爻辭，這就是周易
後來有人託孔子的名，寫了十翼，跟周易並在一起，稱易經
15樓：浨芮
是同一本書。
《周易》即《易經》，《三易》之一，是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》。
易經是為什麼算卦很準為什麼易經能夠用來算命，而且又那麼準呢？
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《易經》是終極真理麼，《易經》是一本什麼書
個人看法 易經是一種高度總結的科學，他把事物的發展變化的規律總結出來，不世界的幾大基本構成元素體現出來，幫助我們認知世界。至於終極真理，我想能夠用言語說出來的都不是終極真理吧，只能是找尋真理的途徑。大凡可以用語言說出來的，基本都可以反駁。首先，哲學意義上的 終極真理 是不存在的。真理是個相對概念，沒...