刻在青銅器上的文字被稱為當時人們還把文字刻在青銅器上我們稱為或者是

2021-03-07 01:18:08 字數 2359 閱讀 5732

1樓:

刻於青銅器上的文字叫金文,也叫銘文。金文是商代教正規的字型。

金文是鑄刻在青銅器上的文字。所謂青銅器是銅和錫合金製造的器皿。這種合金更堅固,因其顏色發青,故稱青銅器。

主要有樂器「鍾」,食器「彝,尊,爵」,洗器「盤」,兵器「戈,戟」青銅器,殷代末期就有了,但畢竟是很少。周代是用青銅器的極盛時期。西周時代,青銅器主要是王室的器皿。

而諸候沒有鑄造的權力。到了東周,諸候稱霸,青銅器也任意鑄造。但大量發現的還是西周,春秋的遺物。

所以,金文一般指西周時期的文字。金文的內容,最初只是鑄刻一些代表族名,國名的符號。後來基本上記功績,受封賞,刻鑄以傳後代,來顯其榮。

因古代人用鐘鼎作為銅器的總稱。前人曾稱這種文字為「鐘鼎文」,又因為言辭多是為了「銘刻不忘,永作記念」,又稱「銘文」。這些稱呼都不能概括其特點。

因此,後人便改稱金文,使文字擺脫了圖畫性。這是漢字發展的第一塊里程碑。金文的發掘出土較早,東漢已見世。

《說文解字·序》:「群國亦往往于山川得鼎,其銘即刻前代之古文,皆自相似。」但在後代,發現這種金石文,認為是不祥之兆,沒能重視。

到宋代出土較多,才開始研究,有了金石家,也有了盜墓之風。到了清末**初年,由於金文出土驟增,對金文的研究達到了高峰。目前已出土的8000來件,單字是3093個,其中已考釋出的有1894個。

清末在陝西山歧縣出土的西周宜王時的《毛公鼎》,是鼎類器物的傑出代表。現藏在臺灣故宮博物院。此鼎鑄有銘文藝23行,共497個字,可稱為舉世罕見的長篇鉅製。

2樓:阿波羅太陽王

銘文、金文和銅鼎文甚至於還有蝌蚪文之說。

商周時期,被鑄刻在青銅器上面的文字叫做什麼文字( ) a.金文或稱銘文 b.大篆 c.隸書 d.甲骨

3樓:手機使用者

a試題分析:商周的青銅器上鑄刻的文字,叫做「金文」,也稱「銘文」。金文比甲骨文規範。

其它三項:甲骨文是商朝人刻寫在龜甲和獸骨上的文字;西周晚期,有人將文字統一整理成一種樣式,這種字型稱為大篆;隸書起源於秦朝,由程邈整理而成,在東漢時期達到頂峰。

當時人們還把文字刻在青銅器上我們稱為 ( )或者是( )

4樓:劉暢

刻於青銅器上的文字叫金文,也叫銘文。金文是商代教正規的字型。

金文是鑄刻在青銅器上的文字。所謂青銅器是銅和錫合金製造的器皿。這種合金更堅固,因其顏色發青,故稱青銅器。

主要有樂器「鍾」,食器「彝,尊,爵」,洗器「盤」,兵器「戈,戟」青銅器,殷代末期就有了,但畢竟是很少。周代是用青銅器的極盛時期。西周時代,青銅器主要是王室的器皿。

而諸候沒有鑄造的權力。到了東周,諸候稱霸,青銅器也任意鑄造。但大量發現的還是西周,春秋的遺物。

所以,金文一般指西周時期的文字。金文的內容,最初只是鑄刻一些代表族名,國名的符號。後來基本上記功績,受封賞,刻鑄以傳後代,來顯其榮。

因古代人用鐘鼎作為銅器的總稱。前人曾稱這種文字為「鐘鼎文」,又因為言辭多是為了「銘刻不忘,永作記念」,又稱「銘文」。這些稱呼都不能概括其特點。

因此,後人便改稱金文,使文字擺脫了圖畫性。這是漢字發展的第一塊里程碑。金文的發掘出土較早,東漢已見世。

《說文解字·序》:「群國亦往往于山川得鼎,其銘即刻前代之古文,皆自相似。」但在後代,發現這種金石文,認為是不祥之兆,沒能重視。

到宋代出土較多,才開始研究,有了金石家,也有了盜墓之風。到了清末**初年,由於金文出土驟增,對金文的研究達到了高峰。目前已出土的8000來件,單字是3093個,其中已考釋出的有1894個。

清末在陝西山歧縣出土的西周宜王時的《毛公鼎》,是鼎類器物的傑出代表。現藏在臺灣故宮博物院。此鼎鑄有銘文藝23行,共497個字,可稱為舉世罕見的長篇鉅製。

5樓:媯安仁

不好意思 應是金文或者鐘鼎文

6樓:

金文,或者是鐘鼎文。

我國鑄刻在青銅器的鐘或鼎上的一種文字被稱為什麼?

7樓:漫閱科技

青銅工藝作為奴隸社會的一面鏡子,折射出這一時期在政治、經濟、軍事、文化各方面的情況,尤其是青銅器上的銘文直接反映出奴隸社會的真實情況。商周時期青銅器上大多刻鑄有銘文,也稱鐘鼎文和金文,它和甲骨文同為我國最早的文字。

在我國,最原始的文字叫作( )。我們通常把鑄刻在青銅器上的文字叫作( )

8樓:冒佑平其鳥

在我國,最原始的文字叫作(甲骨文

)。我們通常把鑄刻在青銅器上的文字叫作(

鐘鼎文)(又叫銘文)

9樓:魯賢洪子

商周的青銅器上鑄刻的文字叫"金文",金文刻在青銅器上,也稱「銘文」「鐘鼎文」。

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