勢不可去盡福不可享盡話不可說盡規矩不可行盡凡事太盡

2021-03-07 04:24:09 字數 5712 閱讀 3574

1樓:匿名使用者

港漫風雲(天下畫集)中有一句名言:

「勢不可去盡,話不可說盡,福不可享盡,規則不可行盡。凡事太盡,緣分勢必早盡。 」

這句話原本的出處是來自 宋代 法演禪師 的故事

原著是:

佛鑑和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。

祖曰。大凡住院。為己戒者有四。

第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。

第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。

規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。

鑑再拜服膺而退。

翻譯成白話文:

佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持,臨行前五祖法演對他訓示說:「當一個住持,有四件事要特別注意,第一,權力不可用盡;第二,福氣不可享盡;第三,規矩不可管盡;第四,好話不可說盡。為什麼呢?

讚美的話說太多了,人心就會產生變化;嚴格的執行規矩,迫使人必須鑽旁門左道;好處自己享用盡了,勢必被人孤立;無限擴張權力,禍事必定會發生。」

後來就演變成 「法演四戒」:

勢不可以使盡,使盡則禍必至

福不可以受盡,受盡則緣必孤

話不可以說盡,說盡則人必易

規矩不可行盡,行盡則事必繁

白話文意思是差不多如此,加以衍伸解釋:

當一個人有權威勢力時,不可用盡威嚴勢力,去脅迫他人做事,不可以為了達到目的不擇手段,不然必定會自食惡果.

當一個人有福,有喜樂時,要與他人分享,不可以自己把好處享盡,否則會遭他人嫉妒.孤立.

和別人說話時,好話.批評.建議的話都要有所保留,處處給人留臺階,維持人家顏面,這樣彼此關係才不會因此乏味掉,或生變化.

行事規矩要有,但要懂的融通.容忍,嚴以律已,寬以待人,不要事事計較,不然會被人認為是個繁瑣.不好相處的人.

這裡所稱「五祖法演」並非禪宗五祖,大家都知道禪宗五祖是弘忍大師,

是因為法演禪師後來成為東山五祖禪寺第十五代的住持,

在當時他將五祖禪寺經營的有聲有色,所以世稱「五祖法演」。

2樓:匿名使用者

「法演四戒」是指宋代大禪師五祖法演送給其**克勤的四句戒句:

一、勢不可用盡;

二、福不可受盡;三、規矩不可行盡;

四、好語不可說盡。

「勢不可去盡,話不可說盡,福不可享盡,規則不可行盡。凡事太盡,緣分勢必早盡。 」

這句話原本的出處是來自宋代法演禪師的故事原著是:

佛鑑和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。

祖曰。大凡住院。為己戒者有四。

第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。

第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。

規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。

鑑再拜服膺而退。翻譯成白話文:

佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持,臨行前五祖法演對他訓示說:「當一個住持,有四件事要特別注意,第一,權力不可用盡;第二,福氣不可享盡;第三,規矩不可管盡;第四,好話不可說盡。為什麼呢?

讚美的話說太多了,人心就會產生變化;嚴格的執行規矩,迫使人必須鑽旁門左道;好處自己享用盡了,勢必被人孤立;無限擴張權力,禍事必定會發生。」

後來就演變成「法演四戒」:

勢不可以使盡,使盡則禍必至

福不可以受盡,受盡則緣必孤

話不可以說盡,說盡則人必易

規矩不可行盡,行盡則事必繁

勢不可去盡,福不可享盡,話不可說盡,規矩不可行盡,凡事太盡,緣分勢必早盡!

3樓:手機使用者

一、勢不可用盡;

二、福不可受盡;三、規矩不可行盡;

四、好語不可說盡。

「勢不可去盡,話不可說盡,福不可享盡,規則不可行盡。凡事太盡,緣分勢必早盡。 」

這句話原本的出處是來自宋代法演禪師的故事原著是:

佛鑑和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。

祖曰。大凡住院。為己戒者有四。

第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。

第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。

規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。

鑑再拜服膺而退。翻譯成白話文:

佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持,臨行前五祖法演對他訓示說:「當一個住持,有四件事要特別注意,第一,權力不可用盡;第二,福氣不可享盡;第三,規矩不可管盡;第四,好話不可說盡。為什麼呢?

讚美的話說太多了,人心就會產生變化;嚴格的執行規矩,迫使人必須鑽旁門左道;好處自己享用盡了,勢必被人孤立;無限擴張權力,禍事必定會發生。」

後來就演變成「法演四戒」:

勢不可以使盡,使盡則禍必至

福不可以受盡,受盡則緣必孤

話不可以說盡,說盡則人必易

規矩不可行盡,行盡則事必繁補充:

白話文意思是差不多如此,加以衍伸解釋:當一個人有權威勢力時,不可用盡威嚴勢力,去脅迫他人做事,不可以為了達到目的不擇手段,不然必定會自食惡果.

當一個人有福,有喜樂時,要與他人分享,不可以自己把好處享盡,否則會遭他人嫉妒.孤立.

和別人說話時,好話.批評.建議的話都要有所保留,處處給人留臺階,維持人家顏面,這樣彼此關係才不會因此乏味掉,或生變化.

行事規矩要有,但要懂的融通.容忍,嚴以律已,寬以待人,不要事事計較,不然會被人認為是個繁瑣.不好相處的人.

這裡所稱「五祖法演」並非禪宗五祖,大家都知道禪宗五祖是弘忍大師,是因為法演禪師後來成為東山五祖禪寺第十五代的住持,

在當時他將五祖禪寺經營的有聲有色,所以世稱「五祖法演」。

「勢不可去盡,話不可說盡,福不可享受,規矩不可行盡,凡事太盡,緣份勢必早盡。」

4樓:匿名使用者

這句話原本的出處是來自 宋代 法演禪師 的故事原作是:佛鑑和尚。初受舒州太平請。

禮辭五祖。祖曰。大凡住院。

為己戒者有四。第一勢不可使盡。第二福不可受盡。

第叄規矩不可行盡。第四好語不可說盡

勢不可去盡,話不可說盡,凡是太盡,緣分勢必早盡。

5樓:今易安

說話做事都要留有餘地,不要太過分,否則不但達不到目的,還會產生相反的結果,這就是通常所說的「量變到質變」。

6樓:匿名使用者

凡事都要適可而止,切莫「趕盡殺絕」凡事留一線,日後好相見。

7樓:匿名使用者

勢不可去盡, 話不可說盡, 福不可享盡, 規矩不可行盡, 凡事太盡,緣分勢必早盡。

欲速則不達,順其自然是正道

8樓:ai一修

唉……正所謂 物極必反 吶……只可意會,不可言傳,好好領會吧~

「勢不可去盡,福不可享盡,話不可說盡,規矩不可行盡,凡事太盡,緣分勢必早盡。」的出處和解釋?

9樓:米格戰鬥機

出自——宋代法演禪師的《佛鑑和尚》。

原文「大凡住院,為己戒者有四:第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。」

後來就演變成 「法演四戒」:勢不可以使盡,使盡則禍必至;福不可以受盡,受盡則緣必孤;話不可以說盡,說盡則人必易;規矩不可行盡,行盡則事必。

譯文:當一個人有權威勢力時,不可用盡威嚴勢力,去脅迫他人做事,不可以為了達到目的不擇手段,不然必定會自食惡果。當一個人有福,有喜樂時,要與他人分享,不可以自己把好處享盡,否則會遭他人嫉妒、孤立。

和別人說話時,好話、批評、建議的話都要有所保留,處處給人留臺階,維持人家顏面,這樣彼此關係才不會因此乏味掉,或生變化。行事規矩要有,但要懂的融通,容忍,嚴以律已,寬以待人,不要事事計較,不然會被人認為是個繁瑣,不好相處的人。

10樓:百度使用者

港漫風雲(天下畫集)中有一句名言:

「勢不可

去盡,話不可說盡,福不可享盡,規則不可行盡。凡事太盡,緣分勢必早盡。 」

這句話原本的出處是來自 宋代 法演禪師 的故事

原著是:

佛鑑和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。

祖曰。大凡住院。為己戒者有四。

第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。

第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。

規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。

鑑再拜服膺而退。

翻譯成白話文:

佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持,臨行前五祖法演對他訓示說:「當一個住持,有四件事要特別注意,第一,權力不可用盡;第二,福氣不可享盡;第三,規矩不可管盡;第四,好話不可說盡。為什麼呢?

讚美的話說太多了,人心就會產生變化;嚴格的執行規矩,迫使人必須鑽旁門左道;好處自己享用盡了,勢必被人孤立;無限擴張權力,禍事必定會發生。」

後來就演變成 「法演四戒」:

勢不可以使盡,使盡則禍必至

福不可以受盡,受盡則緣必孤

話不可以說盡,說盡則人必易

規矩不可行盡,行盡則事必繁

白話文意思是差不多如此,加以衍伸解釋:

當一個人有權威勢力時,不可用盡威嚴勢力,去脅迫他人做事,不可以為了達到目的不擇手段,不然必定會自食惡果.

當一個人有福,有喜樂時,要與他人分享,不可以自己把好處享盡,否則會遭他人嫉妒.孤立.

和別人說話時,好話.批評.建議的話都要有所保留,處處給人留臺階,維持人家顏面,這樣彼此關係才不會因此乏味掉,或生變化.

行事規矩要有,但要懂的融通.容忍,嚴以律已,寬以待人,不要事事計較,不然會被人認為是個繁瑣.不好相處的人.

這裡所稱「五祖法演」並非禪宗五祖,大家都知道禪宗五祖是弘忍大師,

是因為法演禪師後來成為東山五祖禪寺第十五代的住持,

在當時他將五祖禪寺經營的有聲有色,所以世稱「五祖法演」。

11樓:百度使用者

一、勢不可用盡;

二、福不可受盡;

三、規矩不可行盡;

四、好語不可說盡

。「勢不可去盡,話不可說盡,福不可享盡,規則不可行盡。凡事太盡,緣分勢必早盡。 」

這句話原本的出處是來自宋代法演禪師的故事原著是:

佛鑑和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。

祖曰。大凡住院。為己戒者有四。

第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。

第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。

規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。

鑑再拜服膺而退。翻譯成白話文:

佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持,臨行前五祖法演對他訓示說:「當一個住持,有四件事要特別注意,第一,權力不可用盡;第二,福氣不可享盡;第三,規矩不可管盡;第四,好話不可說盡。為什麼呢?

讚美的話說太多了,人心就會產生變化;嚴格的執行規矩,迫使人必須鑽旁門左道;好處自己享用盡了,勢必被人孤立;無限擴張權力,禍事必定會發生。」

後來就演變成「法演四戒」:

勢不可以使盡,使盡則禍必至

福不可以受盡,受盡則緣必孤

話不可以說盡,說盡則人必易

規矩不可行盡,行盡則事必繁補充:

白話文意思是差不多如此,加以衍伸解釋:當一個人有權威勢力時,不可用盡威嚴勢力,去脅迫他人做事,不可以為了達到目的不擇手段,不然必定會自食惡果.

當一個人有福,有喜樂時,要與他人分享,不可以自己把好處享盡,否則會遭他人嫉妒.孤立.

和別人說話時,好話.批評.建議的話都要有所保留,處處給人留臺階,維持人家顏面,這樣彼此關係才不會因此乏味掉,或生變化.

行事規矩要有,但要懂的融通.容忍,嚴以律已,寬以待人,不要事事計較,不然會被人認為是個繁瑣.不好相處的人.

這裡所稱「五祖法演」並非禪宗五祖,大家都知道禪宗五祖是弘忍大師,是因為法演禪師後來成為東山五祖禪寺第十五代的住持,

在當時他將五祖禪寺經營的有聲有色,所以世稱「五祖法演」。

世博會可去不可去

只有你去過之後 才會知道去得值不值 值 世界各個國家的展館 很美 不值 要排很長的隊 很累 然後在人家談論起 世博的美好 你會遺憾 你會後悔 為什麼當時不去或許又是在人家談論起 排隊很痛苦 你又慶幸自己還好沒去不要給自己留有遺憾 任何事都得付出代價!只有試過後才會發現是否值得!無關乎 聽說 你可以1...