1樓：夜璇宸
主就會失去國家，大臣又豈能獨自保全！
一、原文：《資治通鑑·唐紀》北宋 司馬光
上神采英毅，群臣進見者，皆失舉措；上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規諫。嘗謂公卿曰：「人慾自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣。
苟其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國，臣豈能獨全！如虞世基等諂事煬帝以保富貴，煬帝既弒，世基等亦誅。公輩宜用此為戒，事有得失，毋惜盡言！
」二、譯文：
太宗的神情、風采英武剛毅，眾位大臣進見他時，皆手足失措。太宗知道後，每次見人上朝奏事，都要對他們和顏悅色，希望聽到規諫之言。
曾對公卿說：「人想要看見自己的形體，一定要藉助於鏡子；君主想自己知道過錯，必然要善待忠正耿直的大臣。如果君主剛愎自用，自以為是，大臣阿諛逢迎，君主就會失去國家，大臣又豈能獨自保全！
像虞世基等人對隋煬帝阿諛奉承以求保全富貴，煬帝被殺後，世基等也難免一死。望你們以此為戒，每件事都有得失，希望不惜暢所欲言！」
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相關成語
【詞目】假以辭色
【拼音】jiǎ yǐ cí sè
【釋義】指好言好語、和顏悅色地對待。
【出處】宋·司馬光《資治通鑑》：「上神采英毅，群臣進見者，皆失所措。上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規諫。」
【譯文】太宗的神情、風采英武剛毅，眾位大臣進見他時，皆手足失措。太宗知道後，每次見人上朝奏事，都要對他們和顏悅色，希望聽到規諫之言。
2樓：什麼才個性
「魏徵願為良臣，不為忠臣」段落中，我對連續三次出現的「形跡」二字的解釋，頗為費解，在查詢參考資料時，還從網上發現了選用《舊唐書·魏徵傳》中與之相關段落的高中文言訓練題，其中也有對「形跡」用法的解釋。查詢結果感覺是「眾說紛紜」，莫衷一是。興致所至，筆者作了一次「形跡」考，竟「曲徑通幽」，另有心得，願在此拋磚引玉，求教於諸位讀者。
《資治通鑑》的這段文字如下：
或告右丞魏徵私其親戚，上使御史大夫溫彥博按之，無狀。彥博言於上曰：「徵不存形跡，遠避嫌疑，心雖無私，亦有可責。
」上令彥博讓徵，且曰：「自今宜存形跡。」他日，徵入見，言於上曰：
「臣 聞君臣同體，宜相與盡誠；若上下俱存形跡，則國之興衰尚未可知，臣不敢奉詔。」上瞿然曰：「吾已悔之。
」徵再拜曰：「臣幸得奉事陛下，願使臣為良臣，勿為忠臣。」上曰：
「忠、良有以異乎？」對曰：「稷、契、皋陶，君臣協心，俱享尊榮，所謂良臣。
龍逄、比干，面折廷爭，身誅國亡，所謂忠臣。」上悅，賜絹五百匹。
筆者所見有關此語段中「形跡」的解釋如下。
一是內蒙古文化出版社2023年6月版的「青少年快讀歷史書系」《資治通鑑》，其對此段中的「不存形跡」注為「不注意儀容禮貌」，「也就是不拘小節」，而在其書中的譯文裡用的就是「不拘小節」。
二是在網際網路上搜尋到的「柏楊等著」的《資治通鑑全譯》，其對此段中的三個「存形跡」都譯為「留下辦事的表態」。
三是「北大附中附小網校」**上登載的「湖北省十五所重點中學2023年期中聯考」中的一題，其對《舊唐書·魏徵傳》中「自今後不得不存形跡」的翻譯是「從今以後不可不注意自己的行為舉止」。
四是《漢語大詞典》對「形跡」一詞所列十個義項：①蹤跡。②遺蹟。
③痕跡，跡象。④嫌疑。⑤指見外，見疑。
⑥禮法，規矩。⑦拘禮，客套。⑧形式。
⑨指身世。⑩猶顯示。
筆者感覺，前三種解釋似乎缺少「考據」的支援，也不太合乎語境的條件，欠妥。比如，其一的「不拘小節」，本謂待人處事不拘泥於小事，後多指不注意生活小事，用於本文顯然不合適；其二的「留下辦事的表態」，這個表述句子的本身就有些令人感到費解；其三的「行為舉止」，所指範圍太過寬泛、籠統，不夠明確具體。而《漢語大詞典》從古到今，從「小」到「大」，列出十個義項，堪稱是「形跡」的全面、系統、專業的「考據」成果，而對其中的「禮法，規矩」義項，拙見則認為既明確，又具體，也合乎語境，應是最佳的選項，主要理由如下。
首先，其所附三個例句是「用法相同」的明證。一是唐代《遊仙窟》中的「親則不謝，謝則不親。幸願張郎，莫為形跡」。
二是蒲松齡《聊齋志異·局詐》中的「我輩通家，原不以形跡相限。明日，請攜琴去，當使隔簾為君奏之」。三是胡適《寄吳又陵先生書》中的「年來所以不曾通一信寄一字者，正因為我們本是神交，不必拘泥形跡」。
勿庸贅述，三個例句中的「形跡」十分清楚地表示了「禮法、規矩」的意義，證明了古今都有的用法，而且顯而易見，此種用法與本段中「形跡」的用法又是何其相似。
君不密則失臣，臣不密則失身。（什麼意思？）
3樓：史前人類
【原文】
「不出戶庭，無咎。」子曰：「亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，機事不密則害成。是以君子慎密而不出也。」
【俗譯】
《易經》節卦關於「初九」的爻辭說：「不出戶庭，無咎。」
孔子說：「之所以總有『亂』發生，其亂之源往往是由言語引發的。君說話不慎密則失信於臣，臣說話不慎密則災殃及身，重要的事情不慎密則造成禍害。
所以，君子處事說話謹守慎密，不亂出去，也就不會亂說話。」
4樓：趙庚白
此問源自《易經·系詞上》原文及解釋如下：
【原文】君⑴不密⑵則⑶失臣，臣不密則失身⑷，幾⑸事不密則害⑹成⑺。
【譯文】君主說話不周密就會失去臣下，臣子說話不周密就會失去生命，細微小事不周密就會令禍患形成。⑻
註釋：⑴「君」本義：君主,國家的最高統治者。君，尊也。——《說文》 賞慶刑威曰君。——《左傳•昭公二十八年》
⑵「密」周密，嚴密。《漢書·黃霸傳》：「屬令周密。」
⑶「則」副詞。即，就。表示前後兩事時間相距很近。《荀子•榮辱》：「糧食大侈，不顧其後，俄則屈安窮矣。」
⑷「身」生命。《楚辭·卜居》：「寧正言不諱以危身乎，將從俗富貴以偷生乎？」
⑸「幾」細小，細微。《後漢書·陳寵傳》：「今不蒙忠能之賞，而計幾微之故。」
⑹「害」禍患；災害。 ●《左傳•隱公元年》：「都城過百雉，國之害也。」
⑺「成」形成 。好鳥相鳴,嚶嚶成韻。——吳均《與朱元思書》
5樓：匿名使用者
說的好，君子應慎於言敏於行
君不密，則失臣，臣不密，則失身，幾事不密則成害.什麼意思
6樓：曉龍修理
君說話如果不慎密，
就會失去臣子的擁護；臣子說話如果不慎密，就會失去生命；進行中的事情如果不慎密就會辦不成功。
原文：子曰：亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，機事不密則害成。是以君子慎密而不出也。
白話譯文：
孔子說：之所以總有『亂』發生，其亂之源往往是由言語引發的。君說話如果不慎密，就會失去臣子的擁護；臣子說話如果不慎密，就會失去生命；進行中的事情如果不慎密就會辦不成功。
所以，君子處事說話謹守慎密，不亂出去，也就不會亂說話。
此文出自春秋《易經》
寫作背景：
《易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
《易經》被譽為諸經之首大道之源」，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辯證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。
7樓：匿名使用者
君說話不慎密則失信於臣，臣說話不慎密則災殃及身，重要的事情不慎密則造成禍害。
8樓：匿名使用者
原文：君不密,則失臣；臣不密,則失身；幾事不密則成害.
粗譯如是：
皇帝說話不謹慎則在臣民面前失去威信,大臣說話不謹慎則會招來毀身滅家的災禍,謀劃要事不周密謹慎則一定釀成大禍.
9樓：百無禁忌
君主考慮事情不謹慎周全就會失去臣子的擁護，臣子考慮事情不謹慎周全就有可能失去性命；因此做任何事情，如果不考慮周全，最後都會造成禍患的。
10樓：匿名使用者
皇帝說話不謹慎則在臣民面前失去威信，大臣說話不謹慎則會招來毀身滅家的災禍，謀劃要事不周密謹慎則一定釀成大禍。
11樓：風流天夏
《易》曰：「君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。
」翻譯成白話意思大概是：領導如果不密，就會失去部下的擁護；下屬如果不密，就會失去工作甚至生命；進行中的事情如果不密就會辦不成功。所以君子很謹慎，不輕易說話。
12樓：和平的凝望
原文】「不出戶庭，無咎。」子曰：「亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，機事不密則害成。是以君子慎密而不出也。」
【俗譯】
《易經》節卦關於「初九」的爻辭說：「不出戶庭，無咎。」
孔子說：「之所以總有『亂』發生，其亂之源往往是由言語引發的。君說話不慎密則失信於臣，臣說話不慎密則災殃及身，重要的事情不慎密則造成禍害。
所以，君子處事說話謹守慎密，不亂出去，也就不會亂說話。」
13樓：匿名使用者
國君不保密，則失去臣自。臣自不保密，則失去身命，機密的事情不保密，則造成災害。
14樓：趙庚白
【原文】君⑴不密⑵則⑶失臣，臣不密則失身⑷，幾⑸事不密則害⑹成⑺。
【譯文】君主說話不周密就會失去臣下，臣子說話不周密就會失去生命，細微小事不周密就會令禍患形成。⑻
註釋：⑴「君」本義：君主,國家的最高統治者。君，尊也。——《說文》 賞慶刑威曰君。——《左傳•昭公二十八年》
⑵「密」周密，嚴密。《漢書·黃霸傳》：「屬令周密。」
⑶「則」副詞。即，就。表示前後兩事時間相距很近。《荀子•榮辱》：「糧食大侈，不顧其後，俄則屈安窮矣。」
⑷「身」生命。《楚辭·卜居》：「寧正言不諱以危身乎，將從俗富貴以偷生乎？」
⑸「幾」細小，細微。《後漢書·陳寵傳》：「今不蒙忠能之賞，而計幾微之故。」
⑹「害」禍患；災害。 ●《左傳•隱公元年》：「都城過百雉，國之害也。」
⑺「成」形成 。好鳥相鳴,嚶嚶成韻。——吳均《與朱元思書》
15樓：niny丶荒年
子說：「之所以總有『亂』發生，其亂之源往往是由言語引發的。 君說話不慎密則失信於臣，臣說話不慎密則災殃及身，重要的事情不慎密則造成禍害。
所以，君子處事說話謹守慎密，不亂出去，也就不會亂說話。」
16樓：匿名使用者
君王做事不謹慎就會誤殺，失去大臣，大臣做事不謹慎就會招來殺身，做事不謹慎就會留下隱患，
17樓：明丶
君主思慮不周，就會失去忠臣，大臣思慮不周，就會失去自身的德行，多件事思慮不周就會釀成大禍。
君不密，則失臣.整句話是什麼意思
18樓：千年書蟲
君不密，則失臣意思是：君說話不慎密就會失信於臣。
出自春秋《易經》。
原文子曰:「亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，機事不密則害成。是以君子慎密而不出也。」
譯文：孔子說:「之所以總有『亂』發生，其亂之源往往是由言語引發的。
君說話不慎密則失信於臣，臣說話不慎密則災殃及身，重要的事情不慎密則造成禍害。所以，君子處事說話謹守慎密，不亂出去，也就不會亂說話。」
「君不密失其國，臣不密失其身，幾事不密則成害。」是什麼意思
應該是 君不密失其臣 臣不密失其身 幾事不密則成害 意思 做君主的如果隨便說話，沒有保密意識，就會失去好大臣 良臣 做臣子的做過沒有保密意識，因洩露機密，會掉腦袋的，如果做大事是，出現洩露會成為大害，以至於亡國！說的是楚霸王項羽的典故。以下摘自項羽本紀 行略定秦地。函谷關有兵守關，不得入。又聞沛公已...
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