1樓：匿名使用者
淡泊名利，寧靜致遠 人生一世，草木一秋。人，來到地球，只不過是一個來去匆匆的過客。名和利，都是過眼煙雲，是身外之物，生不帶來，死不帶去，一生為名利所累，實在是本末倒置。
淡泊於名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。 淡泊於名利，方能成大器，方能攀上高峰！
在物慾、名利橫流的當今，有志者更應守住淡泊，向自自己既定的目標前進！ 在物慾橫流的今天，人們生活的節奏越來越快，生活水準的要求也越來越高，且不說生活，就是活著，都有著太多的壓力，太多的**，太多的慾望，當然也伴隨著太多的痛苦。如果我們在暫短的一生中，能看淡世事無常，靜觀花開花落，並不是一件容易的事情，它需要很高的修養和風度。
淡泊是一份豁達的心態，是一份明悟的感覺,行至水窮處，坐看雲起時，是一種淡泊；古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是必須要清楚，淡泊人生，並不是消極逃避的處世態度，也不是看破紅塵的思想積澱，更不是消極避世的一味沉淪。 走進淡泊，不逃避現實，而是在工作之餘，多一份清醒，多一份思考。
人生在世，往往不會一帆風順，有進有退，有榮有辱，有升有降，有高潮，也有低潮。福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，大可不必太在意人生歷程的潮漲潮落。不以物喜，不以己悲，有失就有得，有付出就會有回報，只要悟透了其中的禪機，便會豁然開朗。
人生短暫，與浩瀚的歷史長河相比，世間的一切恩恩怨怨、功名利祿皆為短暫的一瞬，退一步海闊天空。故淡泊名利是一種境界，淡定人生是一種超脫。一個人假如有淡泊寧靜的氣質，那便是一種人生豐富閱歷的展現。
能夠洞悉人生的真相，明瞭自然界的法則規律，顯示出淡泊的一種智慧，一種成熟。平淡的日子不會永遠平淡，只要懷有淡泊的心境和一生一世永不放棄的追求，給自己一個寧靜的心態，也一定能獲得生活饋贈給你的那份歡樂與收穫。
安於寧靜，讚美淡泊。這是最高的人生品位，更是難能可貴的生命素質。「用神采奕奕的面孔去領略，用淡然恬靜的神情去感知」，其實最美的人生境界都在人的意念之間，它是一種意念的體會。
人生在世，匆匆不過幾十載。讓我們懷著一種淡然恬靜的人生心態去追求智想，實現自己的人生價值。淡泊方以明志，寧靜才可致遠。
2樓：匿名使用者
在現實生活中，難免會遇到各種挫折，使人陷入恐懼、苦悶和失望等複雜的消極情緒中，中醫認為，對受挫折的人或受挫折後情緒異常的患者，要進行正確的勸導。
轉移：發生挫折後，不糾纏於個人的傷感、嘆息，而把注意力轉移到其他目標上去。如果愛好文藝或體育，不妨去聽**，跳舞，打球，藉以鬆弛一下繃緊的神經。
如果天生好靜，性格內向，也可讀一讀輕鬆愉快的有趣味的書刊。
理性：與志同道合的知己促膝交談，把受挫的經過和目前的心境和盤托出。
3樓：匿名使用者
世界觀決定人生觀，人生觀決定價值觀。就算你是人類第一又如何，連個太陽系都出不了；就算你是太陽系第一又如何，銀河系裡比你強的不可計數。就算你是銀河系第一又如何，連宇宙的塵埃都不如；就算你是宇宙本身又如何，還有無量比你強的眾生。
大無其外，小無其內。
淡泊名利寧靜致遠的出處含義
4樓：我的團長是檸檬
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
創作背景：
這篇文章當作於蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
作者簡介：
諸葛亮（181—234），三國時期政治家、軍事家。字孔明，琅邪陽都（今山東沂南）人。早年避亂於荊州，隱居隴畝，時稱「臥龍」。
劉備三顧茅廬，他提出聯合孫權抗擊曹操統一全國的建議。此後成為劉備的主要謀士。劉備稱帝后，任為丞相。
劉禪繼位，被封為武鄉候，領益州牧，主持朝政。後期志在北伐，頻年出征，與曹魏交戰，最後因病卒於五丈原。有《諸葛亮集》。
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，
對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立志的名篇。
擴充套件資料
賞析：古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑑之處。
三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為「智慧之化身」，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。
文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更成為修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個「靜」字加以論述，同時把失敗歸結為一個「躁」字，對比鮮明。
在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要「澹泊」自守，「寧靜」自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說，「夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學」。
意思是說，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究**，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。
《諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的後半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。
這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。
這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明瞭立志與學習的關係；不但講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。
5樓：匿名使用者
中 國人講孝，講禮，菩薩講禮儀，菩薩讓我們眾生尊重長輩，看見年紀比自己大的，要象你的父母親一樣。 儒家也講的是孝敬，哪一點與佛教沒有關係? 這就是為什麼佛教在中 國 會這麼快傳承下來，併成為了我們 中 國的一個主要的宗 教。
修心修行就是講孝敬的一種，所以大家一定要好好修心修行，要好好的檢 查自己，是不是在造業？現在有些人嘴上說修，但實際上沒有好好的修，每天造業。如果不好好修，並有貪瞋痴的人一定會在六道中輪迴的。
如果一個人貪名，貪 財，貪色，一定會輪迴在六道之中。**告訴你們，在現在的這個世界裡，因貪瞋痴，而要六道輪迴的佔近80% 。這就是為什麼有些人做的夢很可怕，雖然在現實中並不是那麼可怕，但惡 夢每天都做因為他在地府的時間很長，並已在地府受陰罪，所以在人間陰間接收苦難的時候會感覺很長，但是享福的時候，或開心的時候就感覺很短。
我們在這個無邊無際，夢幻苦海的世界裡，我們的業障猶如鯊魚一樣，同時與我們在苦海里，而這個鯊魚尾緊隨著盯住我們咬，這就是業障，是過去的業障在盯住我們咬，追著不放，而你拼命的遊，還是被他追上了，好不容易來了一隻普度之船，有菩薩來救你們了，你剛剛往船上爬的時候，（也就是你剛剛學佛的時候，知道為什麼學佛的時候，身上會感覺痛嗎？ 為什麼會有東西來搞你呢？） 因為你剛剛爬上船的時候，這個鯊魚會咬著你的腿不放，要把你拖下水，你罪惡的業障就是這樣的，不讓你跑，追著你，很多人爬到一半被鯊魚一拉，又掉進苦海之中了，所以你們想想看一個人的業障是如此之重，自己根本不能控 制，就算已經上了船了都會被你的業障拖下去，明白了嗎？
修行人不能有貪念，瞋念，和各種欲 望。修行的人，就是學佛的人，學佛的人就是觀世音菩薩的崇拜者（佛弟 子），或自己就是菩薩。如果你還愚痴，還有貪念，還有瞋念，那就說明你根本沒有修心，**把這話反過來給你們講，你們可以問「什麼叫沒有修心的人？
」，沒有修心的人就是沒有改掉自己身上的貪瞋痴。什麼叫愚痴？ 連佛法都不相信的人，就是愚痴。
愚痴的人就很難救，很難度 化他們，俗稱：無緣。如果一個人不修心就是愚痴，愚痴就是沒有智慧，沒有智慧的人就是和一般動物一樣的活著。
如果不把自己的名利淡薄，不把自己的欲 望淡薄，是修不好心的。不要以為欲圝望就是男女之事，欲 望是全方位的，如食慾，財欲等都是欲 望，有些人把錢看得比命重要。**在這裡給你們講的是淡薄名利，什麼是淡薄？
是把什麼名利都看得淡一點，薄一點。另外要修心求解脫，解脫就是放下，放下名利思想，你才能解脫。如果不能解脫自己的人就是放不下。
解脫講講容易，就像一條鎖鏈綁住你，你要靠自身的力量來解脫。比如，西遊記裡孫悟空被人家（妖魔）**起來了，當時孫悟空為了解脫，他一變，就變小了，而那些鎖鏈就全部鬆掉了。從這個道理上講給你們聽，鎖鏈把這個人捆住，它是有一個範圍的，範疇的。
比如今天我要讓你生氣，我知道什麼事情會讓你生氣，這條就是鎖鏈。如果你把自己縮小了，把自己看的小一點，不在乎這件事，你就會把這條鎖鏈解脫掉，這就是智慧。比如，有人告訴你說：
「你知道嗎？你的先生在外面做壞事」。
當你聽到這個事情後應該怎麼解脫呢？首先把自己看的小一點，我有什麼了不起的，我很渺小的，也許是因為我不好才造成的，如果先生真的做了壞事，我會去勸說他，告訴他道理，讓他明白因果，儘量把自己看的渺小一點，把自己縮小，想想自己過去也做錯過事情，就原諒原諒他吧，你越縮小自己，這條鎖鏈就鬆開了，脫離了，你就解脫了。如果你去生氣，感覺不能忍受了，就會發 怒，越發 怒這條鎖鏈就把你**的越緊。
明白了嗎？ 記住看人家不好時，儘量多想想自己，才能修成正果，才能見性，就是當你在精神上想通了，你就是解脫了，證 悟了佛性，你才能算是修成正果，才能見到你自己的本性，你的良心。
接下來給大家講講供油燈，供油燈是很重要的，大家知道在天上有一座須彌山， 如果點亮一盞油燈之後，就像天上的一座須彌山一樣 。這就是為什麼供香上面香灰捲起來的很少，而油燈每天可以有蓮花。家裡供菩薩，如果不供油燈，是不行的，因為油燈如須彌山一樣的高大，燈裡面的油，像大海里的水一樣多，所以點燈油是非常重要的。
要經常新增油，最好每天添一點油，常添油增加智慧，眼睛也會好。很多人不會添油，我給你們講一個人生道理，尤如：兩人一起喝 茶，你一會兒給人家添一點水，一會兒給人家添一點茶，你們說人家開心嗎？
人家是不是很謝謝你？油燈也是這樣，經常給佛菩薩添油，你的心胸會像大海般的寬廣，如果有任何的雜念都是要多供油燈，多加油。**下次再給大家，繼續說。
淡泊名利，寧靜致遠是什麼意思，淡泊名利寧靜致遠的出處含義
淡泊以明志，寧靜而志遠 這是一句富含哲理的話。這同 要想取之，必先與之 欲達目的，需先迂迴曲折 的道理一樣，現在的 淡泊 寧靜 求清淨，不想有什麼作為，而是要通過學習 明志 樹立遠大的志向，待時機成熟就可以 致遠 轟轟烈烈幹一番事業。淡泊 是一種古老的道家思想，老子 就曾說 恬淡為上，勝而不美 後世...
淡泊名利寧靜致遠出自什麼用來比喻什麼
心如止水 淡泊名利 寧靜致遠採菊東籬下,悠然見南山我們無法選擇,因為當我們有了想要的時候,我們已經不用選擇行到水窮處,坐看雲起時 淡泊名利寧靜致遠的出處含義 非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的 誡子書 創作背景 這篇文章當作於蜀漢建興十二年 元234年 是諸葛亮...
怎樣才能做到從容不迫，怎樣才能做到做事淡定，從容不迫？
所謂 處事不驚 就是遇事非常沉著冷靜，從容不迫，不急不躁。這是一種心理成熟的表現，也是經過長期考驗和鍛鍊的結果。所以，要做到處事不驚，就得在實踐中多磨練 鍛鍊，吃一塹才能長一智。知識是至關重要的，多學習各種知識，能夠正確應付各種複雜的事件。感情也是很重要的，多看一些古今中外的文學名著，也能成就一種良...