五倡會內容簡介朝花夕拾《五倡會的內容是什麼?

2021-03-07 21:22:55 字數 3748 閱讀 8875

1樓:答疑老度

魯迅小時候要去看五猖會,難逢的盛大的廟會,笑著跳著,興奮的不得了.正要出發,父親就命令他背書,這猶如一盆冷水潑在了他的心裡,待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,父親才準他去看會,大家高高興興地陪他出了門,但他並不高興,至今還詫異父親何以要在那時叫他背書。

2樓:深谷青竹

讀《五猖會》有感

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關看五猖會的一件罕逢的盛事。

因為東關離縣城遠,大清早大家就起來。前夜預定好的大船,已經泊在河埠頭,船椅、飯菜、茶炊,點心盒子,都陸續搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著,催他們搬得快些。

忽然,工人臉色變得很謹肅了,小魯迅四面一看,父親就站在他身後。父親叫他把書拿來,他忐忑著,拿著書來到父親面前。父親教他讀,「兩句一行,大約讀了二三十行。

」背出來就讓他去看會,否則不準去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上,他讀著,強記著。

太陽升得很高了,魯迅才有把握走進了父親的書房,夢似的就背完了。父親這才答應讓他去。大家同時活動起來。

工人們把他抱起來,彷彿在祝賀他的成功一般,但魯迅卻並沒有他們那麼高興,開船後,水路中的風景,盒子裡的點心,以及到了東關的五猖會的熱鬧,這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的衝突,「我」對五猖會的熱切盼望和父親的阻難,表現了父親對兒童心理的無知和隔膜,含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統治的社會中,魯迅生在一個縣城裡的家境小康的讀書人家,遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現狀。

魯迅的童年,許多來自兒童的玩性,天真的稚氣都被抹殺了。我們的大人,真該反省反省了。

3樓:活

《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會,在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望**迎神賽會的急切,興奮的心情,和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

朝花夕拾《五倡會的內容是什麼?

4樓:匿名使用者

五猖會魯迅 孩子們所盼望的,過年過節之e68a8462616964757a686964616f31333332616463

外,大概要數迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻,

待到賽會的行列經過時,一定已在下午,儀仗之類,也減而又減,所剩的極其寥寥。往往伸

著頸子等候多時,卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。於是,完

了。我常存著這樣的一個希望:這一次所見的賽會,比前一次繁盛些。可是結果總是一個

「差不多」;也總是只留下一個紀念品,就是當神像還未抬過之前,化一文錢買下的,用一

點爛泥,一點顏色紙,一枝竹籤和兩三枝雞毛所做的,吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨

子,叫作「吹都都」的,吡吡地吹它兩三天。

現在看看《陶庵夢憶》,覺得那時的賽會,真是豪奢極了,雖然明人的文章,怕難免有

些誇大。因為禱雨而迎龍王,現在也還有的,但辦法卻已經很簡單,不過是十多人盤旋著一

條龍,以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事,而且實在奇拔得可觀。他記扮《水滸傳》

中人物雲:「……於是分頭四出,尋黑矮漢,尋梢長大漢,尋頭陀,尋胖大和尚,尋茁壯婦

人,尋姣長婦人,尋青面,尋歪頭,尋赤須,尋美髯,尋黑大漢,尋赤臉長鬚。大索城中;

無,則之郭,之村,之山僻,之鄰府州縣。用重價聘之,得三十六人,梁山泊好漢,個個呵

活,臻臻至至,人馬稱〖女足〗而行……」這樣的白描的活古人,誰能不動一看的雅興呢?

可惜這種盛舉,早已和明社一同消滅了。

賽會雖然不象現在上海的旗袍,北京的談國事,為當局所禁止,然而婦孺們是不許看

的,讀書人即所謂士子,也大抵不肯趕去看。只有遊手好閒的閒人,這才跑到廟前或衙門前

去看熱鬧;我關於賽會的知識,多半是從他們的敘述上得來的,並非考據家所貴重的「眼

學」。然而記得有一回,也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來,稱為「塘報」;

過了許久,「高照」到了,長竹竿揭起一條很長的旗,一個汗流浹背的胖大漢用兩手託著;

他高興的時候,就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上,甚而至於鼻尖。其次是所謂「高蹺」、「抬

閣」、「馬頭」了;還有扮犯人的,紅衣枷鎖,內中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮

的事業,與聞其事的即全是大有運氣的人,——大概羨慕他們的出風頭罷。我想,我為什麼

不生一場重病,使我的母親也好到廟裡去許下一個「扮犯人」的心願的呢?……然而我到現

在終於沒有和賽會發生關係過。

要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事,因為那會是全縣中最盛的會,

東關又是離我家很遠的地方,出城還有六十多裡水路,在那裡有兩座特別的廟。一是梅姑

廟,就是《聊齋志異》所記,室女守節,死後成神,卻篡取別人的丈夫的;現在神座上確塑

著一對少年男女,眉開眼笑,殊與「禮教」有妨。其一便是五猖廟了,名目就奇特。據有考

據癖的人說:這就是五通神。然而也並無確據。神像是五個男人,也不見有什麼猖獗之狀;

後面列坐著五位太太,卻並不「分坐」,遠不及北京戲園裡界限之謹嚴。其實呢,這也是殊

與「禮教」有妨的,——但他們既然是五猖,便也無法可想,而且自然也就「又作別論」

了。因為東關離城遠,大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船,已經泊在河埠

頭,船椅、飯菜、茶炊、點心盒子,都在陸續搬下去了。我笑著跳著,催他們要搬得快。忽

然,工人的臉色很謹肅了,我知道有些蹊蹺,四面一看,父親就站在我背後。

「去拿你的書來。」他慢慢地說。

這所謂「書」,是指我開蒙時候所讀的《鑑略》。因為我再沒有第二本了。我們那裡上

學的歲數是多揀單數的,所以這使我記住我其時是七歲。

我忐忑著,拿了書來了。他使我同坐在堂**的桌子前,教我一句一句地讀下去。我擔

著心,一句一句地讀下去。

兩句一行,大約讀了二三十行罷,他說:——

「給我讀熟。背不出,就不準去看會。」

他說完,便站起來,走進房裡去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是,有什麼法子呢?自然是讀著,讀著,強記著,——

而且要背出來。

粵有盤古,生於太荒,

首出御世,肇開混茫。

就是這樣的書,我現在只記得前四句,別的都忘卻了;那時所強記的二三十行,自然也

一齊忘卻在裡面了。記得那時聽人說,讀《鑑略》比讀《千字文》、《百家姓》有用得多,

因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概,那當然是很好的,然而我一字也不

懂。「粵自盤古」就是「粵自盤古」,讀下去,記住它,「粵自盤古」呵!「生於太荒」

呵!……

應用的物件已經搬完,家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西牆,天氣很清朗。母親、工

人、長媽媽即阿長,都無法營救,只默默地靜候著我讀熟,而且背出來。在百靜中,我似乎

頭裡要伸出許多鐵鉗,將什麼「生於太荒」之流夾住;也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖,

彷彿深秋的蟋蟀,在夜中鳴叫似的。

他們都等候著;太陽也升得更高了。

我忽然似乎已經很有把握,便即站了起來,拿書走進父親的書房,一氣背將下去,夢似

的就背完了。

「不錯。去罷。」父親點著頭,說。

大家同時活動起來,臉上都露出笑容,向河埠走去。工人將我高高地抱起,彷彿在祝賀

我的成功一般,快步走在最前頭。

我卻並沒有他們那麼高興。開船以後,水路中的風景,盒子裡的點心,以及到了東關的

五猖會的熱鬧,對於我似乎都沒有什麼大意思。

直到現在,別的完全忘卻,不留一點痕跡了,只有背誦《鑑略》這一段,卻還分明如昨

日事。我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。

五月二十五日

朝花夕拾五猖會概括朝花夕拾五猖會主要內容是什麼?

這篇文章描述了兒時到東關看五猖會前父子之間一場微妙的衝突,以 我 對五猖會的熱切盼望和父親的阻攔,表現了父親對兒童心理的無知和隔膜,含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及自己心理時的無奈和厭煩。寫作目的 五猖會是一個迎神賽會,在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望 迎神賽...

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1 五猖會 是朝花夕拾中的第四篇,主要記敘 我 對兒時急切盼望 迎賽神節的急切心情及父親逼 我 背誦詩經時 我 的痛苦感受 五猖會 記敘了迎神賽會的習俗,揭露了封建教育制度對兒童的摧殘。2 五猖會 記述兒時盼望 迎神賽會的急切 興奮的心情,和被父親強迫背誦 鑑略 的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教...

朝花夕拾五猖會好句欣賞,《朝花夕拾》的「五猖會」的好詞和好句,好詞十五個,好句七句。

1 昨夜預定好的三道明瓦窗的大船,已經泊在河埠頭,船椅 飯菜 茶炊 點心盒子,都在陸續搬下去了。我笑著跳著,催他們要搬得快。點評 突出了少年魯迅想要 五猖會的迫切 激動的心情。2。給我讀熟。背不出,就不準去看會。我似乎從頭上澆了一盆冷水。點評 突出了觀照當今手法翻新 千奇百怪 景象迷離的少年兒童家庭...