1樓：匿名使用者
我個人覺得,因為有了旅遊,才有了旅遊文化,旅遊是旅遊文化的前提,旅遊文化的日漸豐富,促進旅遊的發展.兩者相輔相成.
你可以參考一下下面的資料,再做一些思考,提出你對這層關係的看法,只要經過思考,我想寫出來的**一定不錯的.
希望能幫到你. 資料：任何一種新的文化形態的產生、發展和完善，都是社會生產力和社會文化發展到相當水平的結果。
隨著旅遊業在經濟領域中地位的不斷提高，它對社會文化發展的需求和依賴也越加明顯。旅遊行為的綜合性、時間空間的延展性、景觀意態的趣味性、旅遊內容的豐富性，以及滿足遊客文化需求多樣化的客觀規定性，促使旅遊業必須具有適合自身發展需要的文化形態，這就是旅遊文化。旅遊文化可以分為傳統旅遊文化和現代旅遊文化，前者主要包括旅遊者和旅遊景觀文化；後者則增加了旅遊業文化和文化傳播。
旅遊文化建設乃是現代旅遊業發揮最大效益效能的新型經營管理思路。
旅遊文化絕對不是那種抽象的、形而上學的東西，而是包括旅遊者、旅遊從業者、旅遊資源、旅遊生活設施和接待地環境等在內的物質和精神的總和。它一方面包括具體的、客觀的內容，如：人、財、物等；另一方面還包括不可見的文化成分，如旅遊者如何使用他的錢、財、物，旅遊業如何開發資源、增添裝置、提高質量以滿足旅遊者的各種心理動機和需求，這種從醞釀到實施完畢的過程，莫不帶有文化傳統、民族習慣之直接或者間接的影響和制約。
而旅遊者玩 購 娛，的結果以及從中可以看出的明顯動向，旅遊從業者為旅遊者開發的旅遊資源、提供的各種服務設施本身，則更物化的體現了種種民族文化心理的影響和制約。
旅遊文化作為一種特定的文化形態，有其特定的內涵和相應的外延。廣義的理解，旅遊文化是人類過去和現在所創造的與旅遊有關的物質財富和精神財富的總和。它是以一般文化的內在價值因素為依據，以旅遊諸要素為依託，作用於旅遊全過程的一種特殊文化形態。
作為一種新的文化形態，旅遊文化的理論基礎是那些鮮明地反映著旅遊經濟和旅遊活動特殊需要的部分，如旅遊學、旅遊經濟學、旅遊心理學、旅遊教育學、旅遊社會學、旅遊文學、旅遊美學、旅遊營銷學、旅遊管理學、旅遊資源學、旅遊發展史、旅遊服務藝術、導遊藝術以及各種複合旅遊特點的娛樂形式等。除理論基礎之外，旅遊文化還有更廣泛的外延成分。它涉及文學、藝術、哲學、博物學、考古學、民俗學、宗教學、體育學、飲食學、建築學、生態學、園藝學、色彩學、公共關係學等學科中與旅遊相關的部分；它更體現在旅遊瀏覽、旅遊娛樂、旅遊食宿、旅遊服務、旅遊購物、旅遊環境，以及旅遊專業隊伍建設等具體的旅遊諸形態中。
一言以蔽之，旅遊文化滲透在與旅遊有關的吃、住、行、遊、購、娛諸多要素及相關的服務各方面
------《中國旅遊文化》
2樓：匿名使用者
隨著我國社會文明的進步和旅遊發展，現在旅遊界逐漸認同兩個基本理念：
一、旅遊是一種文化社會活動，旅遊的過程實質上是旅遊者的文化審美和文化比較歷程；
二、旅遊業是文化本位的經濟產業。同時，中國旅遊在經歷了20多年的快速發展後，以觀光旅遊為主的市場逐步向休閒度假、康體養生等多元化、中高階市場過渡，旅遊產業進入系統升級新階段。因此，旅遊景區的品質也必須適應市場的文化訴求和產業升級的大趨勢，並提供具有文化內涵和品位的旅遊產品。
旅遊與文化的關係是什麼？
3樓：匿名使用者
一、民族文化關係著旅遊產品的競爭力。
文化是旅遊發展的靈魂，旅遊是文化發展的依託。旅遊產品的競爭力最終體現為文化的競爭。業內人士都清楚，旅遊的各要素在一定程度上反映和體現著對文化的應用、旅遊產品的品位，反映了策劃、規劃、開發者對文化的理解。
只有把旅遊與文化緊密結合起來，這樣的旅遊產品才更具有生命力。這個基本規律對於民族文化資源的旅遊開發，更是表現得極為突出和典型，例如：西雙版納的傣族潑水節、楊麗萍的原生態大型歌舞《雲南印象》等，都是對民族文化充分理解和挖掘運用的典型。
二、旅遊和文化密不可分。
文化，作為旅遊的靈魂，始終蘊含在旅遊活動中，表現出極大的魅力。綜觀旅遊發展史，雖然各個時期都有自己獨特的表現形式，但在本質上卻有許多共同之處，即旅遊者在旅遊活動中所追求的文化享受。文化有很強的民族性和發展性，任何民族都有自己的文化，它們的地域性決定了文化的差異性。
但是，地域文化在發展過程中，必然相互聯絡、相互交流，而人類的旅遊活動，就是各種文化相互交流、相互結合的運動。旅遊的主旨和內涵，主要是文化。因此，組織旅遊和參與旅遊的一切活動，必然與文化緊密結合在一起。
三、旅遊文化。
旅遊文化並不是旅遊和文化的簡單相加，而是一種全新的文化形態，它是環繞旅遊活動有機形成的物質文明和精神文明的總和。它以一般文化的內在價值為依據，以行、吃、住、遊、購、娛六大要素為依託，以旅遊主體、旅遊客體、旅遊中介間的相互關係為基礎，始終作用於旅遊活動整個過程之中。首先，旅遊文化包括人們對旅遊的理論研究成果，如旅遊、旅遊管、旅遊心理學、旅遊、旅遊、旅遊地學、旅遊學、旅遊影視藝術等，具有為旅遊業奠基和定向的作用。
其次，旅遊文化是在與多學科的結合、碰撞、融會過程中形成的學科和專業，它主旨鮮明、內容豐富、研究內容獨具特色。此外，它還肩負著為旅遊業服務，提高旅遊品位和格調的任務，如主要體現在行、吃、住、遊、購、娛六大旅遊要素中的特色
4樓：匿名使用者
文化是旅遊發展的靈魂，旅遊是文化發展的依託。旅遊產品的競爭力最終體現為文化的競爭。業內人士都清楚，旅遊的各要素在一定程度上反映和體現著對文化的應用、旅遊產品的品位，反映了策劃、規劃、開發者對文化的理解。
只有把旅遊與文化緊密結合起來，這樣的旅遊產品才更具有生命力。這個基本規律對於民族文化資源的旅遊開發，更是表現得極為突出和典型，例如：西雙版納的傣族潑水節、楊麗萍的原生態大型歌舞《雲南印象》等，都是對民族文化充分理解和挖掘運用的典型。
5樓：無尾熊m是我
今年，我國國家機構改革塵埃落定，原文化部和原國家旅遊
局合併為「文化和旅遊部」。作為**機構，世界上把文化和旅遊合為一個部委的大有國在：埃及、土耳其、印度、韓國和新加坡等都是如此。
文化和旅遊共處於一個部委，是有其合理性的。文化和旅遊共處一個統一體中，二者究竟是什麼關係？本人曾就此問題做了認真的研究與思考。
首先，在悠長的人類發展歷史中，文化和旅遊是形影不離的「孿生兄弟」的關係。按照馬克思主義觀點，勞動創造了人，人在社會生產實際中創造了文化。在漫長的歲月中，由於多種原因，人類是在不斷地遷徙、流動的。
在長時間的遷徙過程中，逐漸形成了特定人群暨特定文化。這種遷徙與行進的本身，就是旅遊的最初表現形式。舉例而言，主流觀點認為印第安人始祖來自亞洲大陸，經由白令海峽遷徙到美洲大陸。
猶太人和阿拉伯人的共同祖先亞伯拉罕率領族人從「大河流域」遷徙，經過漫長的歲月，最後在迦南地帶定居。這種流動和遷徙為後來的猶太暨以色列文化和阿拉伯文化的形成與發展奠定了基礎。
其次，文化和旅遊是「靈魂」和「載體」的關係。這絕無褒文貶旅之意。舉例而言，假如您去埃及或印度出差、旅遊，或者外國人來中國旅遊，在這些國家最希望參觀的是什麼？
埃及金字塔、印度泰姬陵和中國的故宮與長城等當然是首選，因為它們正是集大成的文化結晶。人們通過旅遊這一載體，體驗、品味、欣賞到特定的文化。文化使得旅遊負有更多的人文內涵，而旅遊使得文化得到更廣泛的傳播。
第三，文化和旅遊是「讀萬卷書」和「行萬里路」的關係。在世界上，有有字之書，有無字之書。「萬卷書」是「有字之書」，「萬里路」是 「無字之書」。
二者均為獲得知識的重要手段。明代著名旅行家、地理學家和文學家徐弘祖，出身於讀書世家，早年飽讀詩書，22歲開始遊歷大江南北。他先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人之所未達，探人之所未知」。
經過30年的各地旅遊考察，撰寫了60萬字遊記，後來結集為《徐霞客遊記》，成為中華文化的寶貴財富。當代文化學者餘秋雨考察了祖國的文化古蹟，撰寫出文化大散文《文化苦旅》；作為文化總顧問，同鳳凰衛視攝製組做了《千禧之旅》。他們從希臘出發，陸路考察遊歷了埃及、以色列、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾，最後到達我國**。
歷時4個月，行程4萬公里，對世界五大文明區、三大宗教聖地進行現場考察，最後撰寫並出版了《千年一嘆》等作品。這是當代人對「讀萬卷書」和「行萬里路」的最佳詮釋。
第四，文化和旅遊是「詩和遠方」的關係。這一比喻出自高曉鬆的一句歌詞：「生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。
」用「詩和遠方」來形容「文化」和「旅遊」的關係，是極為貼切的。詩，代表文化；遠方，代表旅遊，也代表著追求。在中國古代，把文化和旅遊、詩與遠方結合得最完美的非「詩仙」李白莫屬。
李白一生手持寶劍，雲遊四方。遊歷峨眉山後，創作出《蜀道難》；在長安時，創作《子夜吳歌》；遊覽秦嶺奇峰時，創作了《登太白峰》；遊覽廬山時，創作了《望廬山瀑布》；遊覽安徽宣城敬亭山時，書寫了《獨坐敬亭山》。古時條件艱苦、交通不便，有些地方很難抵達，但他通過神遊、夢遊，依然能寫出文采斐然的作品，《夢遊天姥吟留別》等詩極盡其想象之能事，「文」與「遊」於其中水**融。
綜上所述，我們不難看出，文化和旅遊、詩和遠方的結合是水到渠成。我們正處於一個偉大的時代，自2023年「鴉片戰爭」以來，中華民族從來沒有像今天這樣揚眉吐氣過，中國從來沒有像今天這樣興旺發達過，中國的國際地位也從來沒有像今天這樣高過。我們堅信，在這樣一個時代，我國豐厚的文化寶庫和旅遊資源將更加相得益彰，催生出新的文化業態，激發中國的文化繁榮，加速中華民族的偉大復興！
6樓：無師自通檸檬慧
旅遊文化並不是旅遊和文化的簡單相加，而是一種全新的文化形態，它是環繞旅遊活動有機形成的物質文明和精神文明的總和。它以一般文化的內在價值為依據，以行、吃、住、遊、購、娛六大要素為依託，以旅遊主體、旅遊客體、旅遊中介間的相互關係為基礎，始終作用於旅遊活動整個過程之中。首先，旅遊文化包括人們對旅遊的理論研究成果，如旅遊、旅遊管、旅遊心理學、旅遊、旅遊、旅遊地學、旅遊學、旅遊影視藝術等，具有為旅遊業奠基和定向的作用。
其次，旅遊文化是在與多學科的結合、碰撞、融會過程中形成的學科和專業，它主旨鮮明、內容豐富、研究內容獨具特色。此外，它還肩負著為旅遊業服務，提高旅遊品位和格調的任務，如主要體現在行、吃、住、遊、購、娛六大旅遊要素中的特色
簡述旅遊文化與可持續發展的關係，旅遊文化建設中可持續發展的意義是什麼？
關於可持續發展的定義，最權威 最具概括性的是1987年聯合國環發大會的報告 我們共同的未來 中的定義 可持續發展是既滿足當代人的需要，又不對後代人滿足其需要的能力構成危害的發展。從這個定義可以看出，可持續發展思想的基本特徵是 把生態 環境 資源看成發展的前提條件，環境保護與經濟發展兩者之間的關係十分...
旅遊開發與旅遊規劃之間的關係？是隸屬關係？還是時間之間的先後關係？還是什麼
正規提法是 全 來國人民代自表大會常務委員會是全國人民代表大會的常設機關，對全國人民代表大會負責並報告工作。全國人民代表大會常務委員會由委員長 副委員長若干人，祕書長 委員若干人組成。常務委員會的組 員由全國人民代表大會從全國人民代表大會的代表中選舉產生。委員長主持全國人民代表大會常務委員會的工作，...
文化旅遊局是什麼性質的單位，文化旅遊局是什麼性質的單位
文化旅遊局是 行政管理機關。研究擬訂全市文化藝術人才規劃並組織實施 推動文化系統勞動人士管理體制改革 負責系統人事和機構編制管理工作。文化旅遊局是 行政管理機關。主要職能是 一 研究擬定旅遊業發展的方針 政策和規劃，研究解決旅遊經濟執行中的重大問題，組織擬定旅遊業的法規 規章及標準並監督實施。二 協...