1樓：ac伊少丶
1、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。———（先秦）
孟子《易經》
2、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》
3、黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿《勸學詩》
4、讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。——王貞白《白鹿洞二首·其一》
5、枕上詩書閒處好，門前風景雨來佳。——李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》
6、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。——顏真卿《勸學詩》
7、娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。——趙恆《勸學詩》
8、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
9、一月不讀書，耳目失精爽。——蕭掄謂《讀書有所見作》
10、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。——杜甫《柏學士茅屋》
11、歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。——陸游《讀書》
《生於憂患，死於安樂》（先秦）孟子
譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說從築牆的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場裡贖買回來並被起用。
所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍飢挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
一個人，常常出錯，然後才能改正；心意困苦，思慮阻塞．然後才能奮發；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後你就會知道。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。
這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。
賞析：《生於憂患，死於安樂》這篇短文不但立論高遠，見解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴謹，有不容置辯的說服力。本文善用排比，層層深入進行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢，在藝術上也很值得稱道。
孟子在這篇不到二百字的短章中，圍繞客觀環境與個人和國家命運的關係，闡述了「生於憂患，死於安樂」的深刻道理。
文中說一個人要成就大事，一定要經歷許多艱難困苦的磨鍊，只有經歷艱難困苦，經風雨，見世面，才能鍛鍊意志，增長才幹，擔當大任。安逸享樂，在溫室裡成長，則不能養成克服困難，擺脫逆境的能力，會在困難面前束手無策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導致滅亡。所以他得出結論：
「生於憂患而死於安樂」。
文章一開頭並沒有正面提出任何觀點，而是一口氣列舉了虞舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六位古代聖賢從貧賤中發跡的例子。這六個人的共同特點是他們在擔當「大任」之前，都曾飽經憂患，經歷過坎坷艱難的人生歷程。正因為付出了非同尋常的代價，這些聖賢才能「動心忍性，曾益其所不能」，成就一番巨集大的事業。
所以這後面的結論又倒過來說明了這六位聖賢成功的原因。「動心忍性，曾益其所不能」為使動句。動心，使心驚動。
忍性，《孟子正義》釋為使本性(性格、性情)符合仁的要求。忍，能也；能，任也，故忍性為任性。孟子主張性善，仁義禮智生於心，即本於性。
任其性，即以仁為己任也。「曾益其所不能」，使他們增加了做本來不能做的事的能力。命運的挫折，身心的磨難，不但沒有使他們屈服，反而磨礪他們的人格，增長他們的才幹，使他們變得更加成熟，最終成為歷史上的傑出人物。
由此推論，上天如果要把重大的使命放到一個人的肩上，就一定要先磨練他的意志，鍛鍊他的筋骨，還要讓他經受缺吃少穿、窮困潦倒之苦，這樣，才能使他適應各種艱苦的生活，為將來的建功立業奠定堅實的基礎。
參考資料
古詩文網：http://so.
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2樓：雨說情感
1、《勸學》
唐代：顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
譯文：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。
2、《白鹿洞二首·其一》
唐代：王貞白
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
譯文：專心讀書，不知不覺春天過完了，每一寸時間就像一寸**珍貴。並不是道人過來嘲笑，周公的精義孔子的思想教導投入鑽研中。
3、《長歌行》
兩漢：佚名
青青園中葵，朝露待日晞。陽春佈德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！
譯文：園中的葵菜都鬱鬱蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛昇。春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。
常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。
4、《勸學詩 / 偶成》
宋代：朱熹
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
譯文：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風裡沙沙作響了。
5、《勸學》
唐代：孟郊
擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。
譯文：只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。
任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是「少年」嗎？
關於努力學習的詩句有哪些？
3樓：匿名使用者
1、《勸學》
唐代：顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
譯文：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。
2、《示秬秸》
元代：張耒
城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。
捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。
北風吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。
業無高卑志當堅，男兒有求安得閒。
譯文：月亮從城頭落下去，早晨的霜厚得像雪一樣；更鼓從樓上響起來，聲音冷澀得彷彿要斷絕。捧著裝餅的盤子，走出家門，拖著長聲叫賣。
這時候，街市上從東到西，一個人還沒有呢！寒冷的北風吹來，像箭一樣射在餅上。我擔心的不是自己衣服穿得少，而是我的餅會冷掉！
孩子們啊，人們從事的職業並無高低貴賤，但意志都必須堅強。男子漢要自食其力，哪能做遊手好閒的懶漢呢！
3、《題弟侄書堂》
唐代：杜荀鶴
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功
譯文：雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常一樣，儘管外面已經戰亂紛紛。故鄉雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放鬆自己的努力。
4、《勸學詩 / 偶成》
宋代：朱熹
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
譯文：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風裡沙沙作響了。
5、《白鹿洞二首·其一》
唐代：王貞白
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
譯文：專心讀書，不知不覺春天過完了，每一寸時間就像一寸**珍貴。並不是道人過來嘲笑，周公的精義孔子的思想教導投入鑽研中。
4樓：下無寸土
1、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
出自《雜詩》，作者是魏晉的陶淵明。
翻譯：青春一旦過去便不可能重來，一天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，並不等待人。
賞析：這種關於「人生無常」「生命短暫」的嘆喟，是在《詩經》《楚辭》中即已能聽到的，但只是到了漢末魏晉時代，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴來。
2、明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
出自《明日歌》，作者是明朝的錢福。
翻譯：明天又一個明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什麼事情都沒有進展。
賞析：這一首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭取和失而復得，只有時間難以挽留。
3、今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！
出自《今日歌》，作者是明代的文嘉。
翻譯：總是今日又今日，今日能有多少呢！ 今天又沒做事情，那麼這件事情何時才能完成。
賞析：詩人以通俗流暢的語言，明白如話的句子勸勉人們要珍惜時間，勿虛度年華，莫荒廢光陰。
4、少壯不努力，老大徒傷悲。
出自《樂府詩集·長歌行》，漢樂府著，朝代是兩漢。
翻譯：所謂年輕力壯的時候不奮發圖強，到了老年，悲傷也沒用了。
賞析：也用來告誡我們，要趁年紀還輕，好好努力，不要到老了的時候，一事無成，這樣只能留下悲傷、悔恨。
5、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
出自《勸學詩》，作者是唐代的顏真卿。
翻譯：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間，少年時代要知道發憤苦讀，勤奮學習。
但如果只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。
賞析：《勸學》中的「勸」起著統領全篇的作用。「勸」解釋為「勉勵」的意思。
作者在這篇以《勸學》為的詩歌中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
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