1樓：譚對對
古代禮教規定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件，限制男女交往。
古代交際禮俗。上古男女交際自由，進入宗法社會後，女性逐漸淪為男性的附庸。然直至西周時的中原地區，華夏民族仍多少保留原始氏族的遺風。
至戰國時期，儒家經典規定的貴族家禮，強調男女隔離與疏遠，嚴防非夫婦關係的兩性有過多的接觸，不允許女子與非自己丈夫的任何男子發生愛情與性關係。
自宋代以後，士大夫之家，男女之分更為嚴格，將婦女囚禁於一個狹小的天地，不僅限制壓抑和摧殘了女性對理想異性的愛慕之情，而且扭曲她們的思想、感情與慾望，使其自覺變成封建道德力量的馴服工具。
男女授受不親nán nǚ shòu shòu bù qīn：
解釋：授：給予；受：接受；親：親自接觸。古代禮教規定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件，限制男女交往。
男女之間表達感情或者愛慕之心，不要那麼直接，而是委婉一點，含蓄一點，無論是贈予物品或者是接受信物的一方都應保持一定的禮節，尊重對方，不讓對方難做，也不讓自己難堪。萬一對方對你沒那個意思，也不好當面說，讓你下不來臺，這樣才算是懂得禮貌。男女之間不能太親密。
出處——戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：「男女授受不親，禮也。」
起源：《孟子·離婁上》：「淳于髡曰：『男女授受不親，禮與？』孟子曰：『禮也。』」
授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家對男女的禮教。
「男女授受不親，禮也。」 具體意思是：男人和女人的動作不要親密，這就是禮儀。
《禮記.曲禮》：「男女不雜坐，不同施枷，不同巾櫛，不親授。
嫂叔不通向，......外言不入於梱，內言不出於梱。女子許嫁，纓，非有大故，不入其門。
姑、姊、妹、女子子，已嫁而反，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。」宋司馬光《涑水家儀》：「凡為宮室，必辨內外，深宮固門內外不共井，不共浴室，不共廁。
男治外事，女治內事。男子晝無故，不處私室，婦人無故，不窺中門。男僕非有繕修，及有大故，不入中門，入中門，婦人必避之，不可避，亦必以袖遮其面。
鈴下蒼頭但主通內外宮，傳致內外之物。」明沈採《千金記》第十一出：「多謝客官。
自古道『男女授受不親』，黛玉在行酒令時情急曾一句：「良辰美景奈何天！」被寶釵抓到話柄，更是說明封建禮教對愛情的影響已經到了根深蒂固的程度。
2樓：長懿劍銳達
受接受授給予親親近
接觸從字面理解就是男女之間
即使是給予
接受物品這種普遍的情況下都不能互相接觸到對方延伸一下就是
男女之間不能接觸對方的身體的任何部位
這樣與禮法不合
3樓：蟻騰那念夢
就是說沒有關係的男生和女生之間不要有肌膚之親，不要互相觸碰
4樓：督騫允睿達
男女生來有別，非親近關係的男女之間需要保持一定的距離，不可過於親近。
5樓：粘子萇朝旭
授：授予，給予的意思。
受：接受的意思。
親：在這裡不是「親近」的意思，而是「親自」的意思。
這句話表面的意思是：男人交給女人東西，或者，女人交給男人東西，都不可以親自給，也不可以親自接。應該通過其他人（通常是年長者）轉交，或者，放在桌上，讓對方拿走。
這當然說的是年輕男女之間。老年人通常不在此列。
這句話，是孟子說的。
這是封建禮教
。早已經不時興了。
6樓：柯瑋瀧從雲
古代交際禮俗。就是男女不要過分接觸。
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