1樓：春素小皙化妝品
主我，亦稱「主格我」、「主體自我」，指作為認識主體的我，個體思想和行為的發起者、維持者、協調者、完成者。行動中革新性、創造性，甚至衝動性的成分。
客我一譯「賓格我」、「客體自我」。作為社會客體的自我。與「主我」相對。
詹姆斯認為，它是主我的經驗內容。客我為自我意識的物件，是個體在與他人、環境互動，以及與自己的內心交往和互動的情形下，被當作一個社會客體、被社會界定的自我。
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「主我」和「客我」的對話和互動形成統一的社會自我。而這個對話和互動的過程揭示的就是一個長期的社會化過程。所謂社會化過程，也就是「主我」同「客我」進行對話、互動的過程。
在這一過程中，代表本能的、自然的、自主的「主我」同通過觀察到社會上他人對自己的、評價和角色期待而後進行自我反思的「客我」，使得雙方共通意義的空間擴大了。
由此看來，作為自我傳播的人內傳播的社會性、雙向性和互動性也就顯而易見了。人內傳播是一個「主我」、「客我」之間雙向互動的社會過程，而互動的介質就是所謂的「有意義的象徵符」 (significant symbol)。在這裡，「有意義的象徵符」可以是音聲的，也可以是形象的。
米德認為，「有意義的象徵符」不但能夠引起他人的反應，而且能夠引起使用者自己的反應，人內傳播的思考活動，就是通過「有意義的象徵符」來進行的。
2樓：匿名使用者
一、1.主我（i）:「主我」是形式，是通過個人圍繞物件事物從事的行為和反應具體體現出來。
是以「我」指稱的那個把所有內部感情的要素歸屬發展不充分的述謂結構。例：「我真傷心」裡的，直接感受著傷心「我」，就是主我。
「主我」又稱「主格的我」。個人在社會活動中覺察到的「主動的我」。由美國心理學家詹姆斯創用，美國社會學家米德用它分析人格的發展。
米德認為，主我是屬於個人主體的主動的自我，與「主我」相對應的「客我」是呈現在外部世界中的社會的自我。主我與客我互動作用，自我觀念才得以形成。
2.客我(me):「客我」是內容，是自我意識的社會關係性的體現。
是對自己的評價以及別人對自己的評價。例如：我評價自己道：
「我是一個卑劣的人」這裡的「我」實際上指代後面的「卑劣的人」，是客體化了的物件，是客我。而有著卑劣感的、感到自己是卑劣的「我」，則是主我。
二、自我可以分為作為意願與行為主體的"主我"和作為他人社會評價和社會期待的"客我"。用通俗的話講，"主我"就真實的那個自己，客我是指自己評價中或者別人評價中的那個自己。主我是感受者，客我是可以和整個宇宙一起指稱的物件。
人的自我意識是在"主我"和"客我"的互動中形成、發展和變化的，同時又是這種互動關係的體現。二者之間的互動不斷形成新的自我， 互動的介質就是資訊。
3樓：紫雨瑩
米德最早的從傳播的角度對人的自我意識及其形成過程進行了系統研究。他提出的「自我」概念是符號互動論的核心。作為區別於「身體」的「自我」，米德認為「自我」可以分解成相互聯絡、相互作用的兩個方面，即「主我」（i）和「賓我」（me）。
他認為，完整的自我，既是「主我」又是「客我」，兩者都包括在「自我」中，並在特定情景中互相支援。
米德對「主我」與「客我」的概念做出瞭如下的解釋：「『主我』是有機體對其他人的態度做出的反應；『客我』則是一個人自己採取得一組有組織的其他人的態度。其他人的態度構成了有組織的『客我』，然後，一個人就作為『主我』對這種『客我』做出反應。
（ g•h•米德，1999）」「當一個人作為『賓我』時，他將按照他人對他的態度來左右自己，或對自己作出反應。他的自我評價是他所設想的他人對他的評價的結果。『賓我』是按照有意義的他人和整個共同體的觀點來設想和認識自我，它反映了法律、道德及共同體的組織規範和期望。
當一個人作為『主我』時，他會意識到自己是一個主題，它代表了人的衝動的傾向和自發的行為，它是不可計算的、創造的和不可**的。正因為有了獨一無二的『主我』，『賓我』才能成為一個客體。可以說，人格（自我）乃是一個『主我』與『客我』不斷互動的過程，這類似於有機體與環境的不斷地互動。」
4樓：桑下羅敷
主我就是自己，客我就是別人眼裡的自己。應該是這樣的，安全起見，請參照郭慶光的《傳播學教程》中的「人內傳播」
5樓：歆樹
這個要用心體會。就像你捫心自問一樣，問是i ，內心的回答是me.
我們會經常思考，這個思考就是me 在思考啦
6樓：英國女巫
米德的「主我」和「客我」理論是最早從傳播的角度對人的自我意識及其形成過程進行研究的理論，由美國社會心理學家米德提出，該理論包含以下要點：
（1）自我可以分解成相互聯絡、相互作用的兩個方面：一方是作為意願和行為主體的「主我」（i），它通過個人圍繞物件事物從事的行為和反應具體體現出來；另一方是作為他人的社會評價和社會期待之代表的「客我」（me），它是自我意識的社會關係性的體現。
（2）人的自我意識就是在這種「主我」和「客我」的辯證運動中形成、發展和變化的。而互動的介質是資訊，用米德的話來說即「有意義的象徵符」。人的思維、內省活動就是一個「主我」和「客我」之間雙向互動的傳播過程。
（3）這種由自我傳播所形成的自我意識對人的行為決策有著重要的影響，同時也體現了人內傳播的社會性、雙向性和互動性。這種理論說明人內傳播不但具有鮮明的社會性，而且具有明確的互動機制。
7樓：匿名使用者
放在動詞後面的用me，放在開頭的用i。
在省略動詞的句子中，可以單獨用一個me，但是最好不要單獨用一個i。
比如：who is there? 你回答me!而不是i！
8樓：匿名使用者
是美國社會學家，心理學家，傳播學家米德提出來的「主我與客我」理論。用通俗的話講，主我 就真實的那個自己，客我是指指自己評價中或者別人評價中的那個自己。比如你是一個教師，你喜歡自由，不想束縛，想到處去流浪，這是你真是的自己，就是主我，而你現實中，是一個老師，有家庭，有學生，你必須為他們負責，在你心中和別人的心理希望你自己是一個好教師，這個希望的就是客我。
希望我將的你能明白。
9樓：匿名使用者
這不是社會學中的概念嗎，簡單說，主我就是自己意念中的自己，客我是別人眼中的你或者社會所希望你表現出的樣子。
10樓：匿名使用者
：「『主我』是有機體對其他人的態度做出的反應；『客我』則是一個人自己採取得一組有組織的其他人的態度
11樓：
簡單說就是英語句子中用「我」時主語用i，賓語用me
12樓：納斯魯丁阿凡提
我是和把用的為 主i
我和被用的 為 客me
呵呵 多練練。
13樓：匿名使用者
主我 能叫幡動
客我 幡動所觸者
14樓：匿名使用者
主我 是自己心裡的那個我，客我是別人眼裡的我。謝謝採納
15樓：單影自惜
當「我」在句子中充當主語時（即動作的執行者）時用i 當「我」在句子中充當賓語時（即動作的承受者）時用me
電大大眾傳播學試題 名詞解釋 什麼是米德的"主我""客我"理論
16樓：一小勺冷水
人的「自我」意識伴隨著意義的傳播活動而形成 自我=主我和客我的統一
主我：個人的主體意識 客我：從周圍觀察到的對他人對自己的態度、評價和角色期待
自我的形成是個人適應社會的過程，個人又是參與社會創造的主體，體現了個人與社會的相互制約關係
17樓：匿名使用者
米德的「主我」與「客我」理論是米德針對人自身處理資訊的過程而提出的理論，此理論也被用來作為自我傳播的原理和過程。主我（i）就是個人在腦海中對自我形象的認識和評價，而「客我」（me）是指個人認為他人對自我的行為所進行的評價，個人對自我的認識就是「主我」和「客我」協商的過程，通過這種對話，人們可以更好更清楚地認識自己，並以此為基礎，通過具體的行為表現出來。
英語中說我的時候me和i有什麼區別？什麼時候用哪個？
18樓：匿名使用者
你好i是主格，在句子中作主語
me是賓格，在句子中作賓格
很高興為你解答，滿意請採納，不理解的可以繼續追問哦
19樓：匿名使用者
i 是主格做主語的時候用
me是賓格，做賓語的時候用，通常是動詞和介詞後面加賓格
20樓：shmily笛
me是賓格比如說這是我it's me.i的話比如說我是mark就是i'm mark
21樓：匿名使用者
這是一個語法問題。要死記硬背
英語i we me 這三個都是我，但是有什麼不同的嗎
22樓：捨不得0對不起
we是我們 是主格 us也是我們 是賓格i和me是我
i是主格 me是賓格
主格就是做主語 的時候
賓格就是賓語時用
i am a
a is me
23樓：聽雨軒
i是我的主語形式，me是我的賓語形式，we是我們的主語形式
24樓：匿名使用者
we 是第二人稱我 me 是第三人稱我
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