1樓：普願講堂慧蓮
阿彌bai陀佛！師兄，佛經分為經du藏、律藏、論藏。經藏是指
zhi佛所講說的dao。師兄，內我們此娑婆世界的佛主就是釋迦容牟尼，我們所修習的所有佛法，皆是釋迦牟尼教導我們的。現在是釋迦牟尼佛的佛法時代，自然是釋迦牟尼佛來講說的法了。
不過經中也時有記述，通過某位佛菩薩的口，述說過去生某佛的因緣之事。
其實，師兄，十方三世所講說的佛法，本質是沒有區別的。只是不同的因緣，佛為深說的契入點和側重點有所不同，引導眾生迴歸的，都是同一個佛心，無二無別！
2樓：匿名使用者
經律論bai，經都是佛祖說
的話好du像只有這麼一zhi部經dao
是中國高僧創作回的
六祖壇答經 慧能大師
3樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
4樓：匿名使用者
妙法蓮華經 裡面出了好幾位別的世界的佛！
5樓：匿名使用者
其他的佛都有，但都是佛陀宣講的，藥師佛，彌勒佛，阿彌陀佛，都是釋迦佛宣講
6樓：匿名使用者
當然不是，其中也有其他佛菩薩的一些對話。
所有的經都是釋迦牟尼佛說的嗎?已確定的有哪些
7樓：爬暖氣的樹袋熊
正常的經應該都是釋迦牟尼佛說出來的、由釋尊的**在一起整理寫出來的記錄釋尊言行傳教的書，並標註「如是我聞」來表示整理者並非是釋尊，也表明是實實在在的聽聞到的，因為真正佛**不打誑語，但也有例外，比如《壇經》，就是禪宗六祖慧能的**記錄慧能大師的言行的書，也算是正統佛經
但是，隨著進入末法時期和在末法時期裡魔和外道的干擾，越來越多的人和魔冒充大德和佛**來流傳假經，還有些因為在佛教在中國本土化的過程中一些修行人從其他宗教中轉修佛道，帶過來一些很有道理的書，被後來的**誤以為是佛經流傳下來的。具體怎麼分別，是要看自己的理解，多看些經自然就知道真經是怎麼樣的，多些智慧就少些迷茫，再有就是要看一些前人大德的關於真假經的論述分辨，還有就是根據已編輯好的書目來對照，比如《大藏經》
經是不能由常人來編寫的，不是哪個大和尚說寫什麼就管什麼叫經，和尚大德法師說法**都是加入些自己修行所得所感，可以聽，可以向他學習，但每個人的機緣不同、層次理解裡也不同，所以感應到的、看到的、聽到的也都不同，可聽、可學，但不能迷信，佛**修行還是要遵守戒律，以戒為師，這也是釋尊離開之前告訴**、告訴世人的
在《了凡四訓》中講說，善就是為別人好，如果做善事只是想著自己就不是善，《道德經》上說」天下皆知善之為善，斯不善也。「前者是佛教裡經常用來勸人的真人真事的袁了凡先生教育兒子的自傳類書，後者雖說是道教的書但善的道理是一樣的。佛教中，行善就有福報，要修善，不作惡
但偽造佛經是影響別人判斷修行的，所以是惡的，比如說，你直接說吸菸下地獄，就會讓看到的人說，怎麼就下地獄啦，淨說空話大話假話，還有人會說太可怕啦，佛教說得太嚇人了，還有人會說佛教的經就這麼淺，不用學了，沒啥東西嘛，等等之類的，這不就影響佛教的傳播了嗎，影響別人的判斷了嗎？所以說是惡的
但法師**不一樣，是在給不明白的佛**一些淺顯的解釋和警示，避免跟著他修行的人走彎路，並非根據個人喜好來亂說的。另外聽法師說的，也是要經過自己的判斷的，我前面說過，每個人的因緣都不同，講的東西難免有些不適合每個人的，而且說的東西也不是每個人都能理解上去的，可能存在個人對法師理解得偏頗
8樓：匿名使用者
並非如此，佛法有幾種人可以說，例如佛親自說，或者菩薩說，或者仙人說，只要被佛加以認可都被認為是佛經。當然，也有後來人造的佛經，譬如六祖慧能的壇經，前頭並無如是我聞等字。也並非所有的佛經前面都有如是我聞等字，譬如佛說八大人覺經就沒有。
您說的有人寫東西，安上如是我聞等字冒充佛經的情況，是有的。歷史上就有很多被分辨出來的偽經，當然也有很多疑似偽經的。譬如佛說父母恩重難報經。
已經確定是佛說的經，有很多，如上座部的幾部阿含經。還有大乘的般若系經、妙法蓮華經、大方廣佛華嚴經、地藏菩薩本願經、大佛頂首楞嚴經、無量壽經等等。這些經典都被收錄進大藏經，是被歷代高僧大德承認的。
現在有些人說大乘非佛說，其實自己並沒有認真看這些經典。如果，加以研究就會發現，只有佛的境界才能宣講如是甚深不可思議妙法。
釋迦牟尼佛曾對**說過，如果有人跟你說，某句話或某個義理是佛說的。先不要加以承認或否認，回去對照佛講的經典，如果跟其義理一致，那麼就可以認為：不錯，這是佛說的。
如不一致，則應視為外道法。（大致意思如此）
佛也曾總結佛教和其他外道的三個根本不同點：一切法無我，一切行無常，涅盤寂靜。如果符合這三法印的，應當視為佛法。
反之，則為外道法。我們現在的學佛人，也當以這三點，來智慧觀照佛所說的法義。
9樓：匿名使用者
去佛久遠,後世如何判斷真偽,以去疑慮以增信心?佛陀早為後世留有三法印(一實相印)的判斷標準,還有「依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識」四依法等基本標準.但是實相併非語言文字能述,自古能通經教,實修實證能證入實相妙理的開眼祖師大德,方擔此大任啊!
凡夫**何能妄為?用世俗學術邏輯思維來想當然揣測,如何能解佛所說意? 佛子當慎!
中國自古就有皇家組織的權威的入藏儲存制度。對歷代實修實證證入實相妙理的開眼祖師大德門集體鑑定認可的那些佛經，當然是可堅定信仰的，只要你不是過於執著文字障，都要要生起信心如對佛言。
10樓：加內沙
唯一確定為佛陀所宣說的是第一次結集的經典以及戒律。而後來結集的經典可以經由諸位阿拉漢們同意而收入經典之中的言論不多。 而一直到第6次結集，可以認為都是符合佛陀的教導的。
巴利語經典在研究學者的結論中，都認可是最接近佛陀時代，其中的混雜非佛陀言論很少，甚至是滯後結集所篇入的也不多。
其後的很多經典都是新增以及篡改的。 多不勝數。
11樓：綠情藍心
慚愧，我只知道淨土煩悶，佛說的， 往生淨土，不在六道輪迴， 平時常念南無阿彌陀佛。。。
危難中記得念南無觀世音菩薩，只要至誠心念，肯定會得救的...
南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩。。。。。。
12樓：匿名使用者
準確的說不是，因為釋迦牟尼沒留下經，是他的**在釋
迦牟尼不在世以後回憶起釋迦牟尼當時講的話，然後有人記錄下來的，其實根本不算是釋迦牟尼講的東西了，其實釋迦牟尼就講了三個字，就是戒定慧，佛教中所有的經書都圍繞著這三個字在講。
13樓：王中魂
釋迦牟尼佛與其他佛都是一體，所以沒有冒充一說，除非他說的不是佛法。
14樓：地水風火空
在大乘佛教中，佛不是單單指釋迦摩尼佛，還有很多佛的。
但是經書一定是佛說的。
15樓：匿名使用者
這個問題，建議多看淨空的開示。三言兩語說不清楚，只能說明你現在對於佛法的真正含義還不瞭解。很模糊。
比如買菜，因為你討價還價，就是占人的便宜。佔人便宜相當於偷盜。以後也要背果報。
被別人偷盜佔便宜自然就損福。你相不相信，也是這個道理。買菜這點小事，沒有必要花時間去討價，什麼都是假的，自己也是假的，錢也是假的，就不必要給自己省錢。
等等吧。有些話是有它的道理。大德就是大德，人家已經成就 了。
開智慧了，你多聽聽也可以感受的到。他到底有沒有智慧。多學習吧。
16樓：匿名使用者
吸菸確實有害，跟喝酒性質差不多，都有罪
業，還有網路遊戲殺人，如果你當時有嗔恨心的話就有罪業，至於吃香菜，買菜還價倒沒聽說過，現在是末法時期，邪說橫行真假難辨，也確實有很多假的學說，我以前也這樣 ,找個上師吧，專一學一個法門
17樓：匿名使用者
佛經分三種：經，律，論。
經都是釋迦牟尼講的，**們記錄的！
只要是**們記錄的，開始第一句一定是『如是我聞』，經又分很多形式的！
你可以參考大藏經！
請問佛經都是釋迦牟尼佛說的嗎？還有誰說過？
18樓：自然美麗
佛經的開始都是「如是我聞」，意思是，這是我聽佛說的。在圓覺經裡，佛親自對**說，以後寫佛經的時候，都要在開始的時候寫上「如是我聞」這四個字。所以佛經的內容**，一些是來自於佛的講授，佛陀**的記錄。
六祖惠能大師——壇經
是不是所有其它的佛都是在釋迦牟尼佛成佛之後才成的佛？
19樓：mew的孤單
不是。大乘佛教認為空
間上，十方皆有佛，時間上，三世乃至百千萬劫前都有佛。即十方三世有恆河沙數的佛。近的譬如過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛等等。
釋迦牟尼佛只是我們這個時間段的我們這個娑婆世界的佛，即使是現在，除了我們的娑婆世界，如西方極樂世界也有佛，即阿彌陀佛，東方淨琉璃世界有藥師佛，等等，釋迦牟尼只是將這些佛的事蹟通過說法，佛經流傳而然我們娑婆世界的人們知道這些事。並不是說釋迦牟尼之後才有其它佛。在佛的方面，釋迦牟尼佛是無數佛中的一位，對於其他佛，我們姑且可以認為他是介紹者和宣傳者。
另外，佛的確並不僅僅是人才能修的，一切有情眾生皆可成佛。但是認為有天生的佛是不對的。佛必須要修，一步步通過正確的法門不斷修行，可能要通過很長的時間，然後才能成佛。
佛是一種境界的表達，即覺者，而不是某種生物種類的名稱。這和神不一樣。佛教裡，神是六道之一，是一種生命種類的稱呼。
20樓：匿名使用者
有思想~~
佛說眾生無相、諸佛同一法身、毗盧遮那光明遍照。也就是說眾佛平等。
至於你所說的其他佛都是在釋迦牟尼成佛之後才成佛的也是可以成立的。佛教是由喬達摩.釋達多（釋迦牟尼）創立的，相傳他出身即會說話、走路，口圖箴言、腳踏蓮花。
其他的佛確實是在其傳教後修的成佛的。
21樓：匿名使用者
不能這麼說！
釋迦牟尼佛在世時就說「如來如恆河的沙數」，就說宇宙中，如來佛多到這種程度，怎麼可能是在之後才成的佛呢？
另外人也有個很大的誤區，認為佛都是人修成的！
這完全是誤解，最早這個宇宙中還沒有人時，佛就存在了！還不只是佛，各種各樣的神，數不盡數，因為他們也是宇宙無數眾生的一員而已！
22樓：匿名使用者
釋迦牟尼之前就有佛，釋迦是現在佛，還有過去佛，未來佛，燃燈古佛就在釋迦之前
釋迦牟尼佛出生之前是不是佛?他為什麼要依託於人的身體?沒有佛教之前,佛在**?
23樓：匿名使用者
回答您這個問題，其實又簡單，又困難
24樓：風蕭蕭邊歌幾處
回答您這個問題，其實又簡單，又困難
所有佛經，都是釋迦牟尼佛**後親自定名經題目的嗎？
25樓：匿名使用者
以下資料來自鳳凰佛教常識，供你參考。
佛經是佛逝世後，他的**記誦出來的。佛逝世的那一年，佛的**以摩訶迦葉為首的五百人集會在王舍城外的七葉窟，將佛一生所說的言教結集起來，以傳後世。當時由阿難陀誦出佛所說的經，由優波離誦出佛所制的僧團戒律，由摩訶迦葉當時誦出後來又補充結集的關於教理的解釋和研究的論著。
經、律、論為三藏。藏的原語piwaka，是一種可以盛放東西的竹篋。把經、律、論分為三藏，同我國把經、史、子、集分為四庫有差不多的意思。
這一次結集，稱為第一結集。照我國通常解釋，結集兩個字含有編輯的意義，但這個字的梵文卻是僧眾大會的意思。古代譯師用結集二字是含有「會誦」的意思，一方面固然著重在法的結集，同時也包含著人的結集的意思在內。
這時還沒有用文字記錄，只憑口頭傳誦。
釋迦牟尼佛翻譯成中文是什麼意思，釋迦牟尼佛翻譯成中文是什麼意思？
釋迦摩尼 釋迦族的聖人。釋迦為家族 姓氏，摩尼為聖人 賢能之人。佛 修行圓滿的人 釋迦摩尼佛 釋迦族修行圓滿的聖人。參閱 釋迦翻譯作 能仁 意思是可以利益三界，度脫眾生，及為利他覺他之意。牟尼是尊稱，翻作寂默，意思是寂照智明，默契真理，即為智行自覺之意，釋迦牟尼便是自覺覺他，覺行圓滿的意思，簡稱為佛...
夢見釋迦牟尼佛涅槃
達摩祖師血脈論 開示 夢境中 見法 成道 的祕密徵兆 初發心人，神識總不定 若夢中頻見異境，輒不用疑，皆是自心起故，不從外來。夢若見光明出現，過於日輪，即 餘習頓盡，法界性見 若有此事，即是 成道之因 唯自知，不可向人說。或靜園林中，行住坐臥，眼見光明，或大或小，莫與人說，亦不得取，亦是自性光明。或...
釋迦牟尼是怎麼成佛的，釋迦牟尼佛是如何證悟成佛的
阿彌陀佛！佛說bai阿彌陀經 du雲 舍zhi利弗，當知我於五濁惡世，dao 行此難事 專，得阿耨多羅三屬藐三菩提 為一切世間說此難信之法 是為甚難。佛說阿彌陀經要解 雲 故一聲阿彌陀佛 即釋迦本師於五濁惡世，所 得之阿耨多羅三藐三菩提 法 由此可證，釋迦牟尼佛 這次 是 唸佛成佛 的！釋迦牟尼佛是...