有朋自遠方來,不亦樂乎表達了孔子怎樣的思想

2021-05-15 15:43:51 字數 1378 閱讀 1431

1樓:panda沈惜君

出自《論語·學而》:「子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」

君子之行,聖人之心是學生立身的基礎,如果沒有這個基礎的認知就不要學聖人之學。

此時雖不知聖人為何行止,但要有君子的基礎,這是我們學習基礎也是不可含糊的東西,心性不可在此有一絲一毫的偏頗,否則學之大患,行之大難。

以後的世間各種緣法起始處行之也知如何約束自己。雖不可能遍成大家但也不壞一世苦讀修身之功。

2樓:拾不起舊時光

有朋自遠方來不亦樂乎表達了孔子「待人友善,好客之道.」思想。

出自《論語·學而》:「子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」

孔子思想是把人作為主要物件,以整合社會為目的,闡明人生精義為要旨的德性哲學。它以「仁」為核心,強調「人為貴」。以孔子思想為代表的儒家思想,對於中國、東亞乃至全世界都有著深遠的影響。

21世紀科學發展大會上,獲得諾貝爾獎的科學家們說:「人類要想在未來生存發展,必須回溯到兩千五百年前去讀孔子。」

「有朋自遠方來,不亦樂乎」,這個「樂」,是交流之樂、知音之樂;那麼為什麼快樂呢?《論語註疏》是這樣解釋的:孔子曰:

學業稍成,能招朋友,有同門之朋從遠方而來,與已講習,不亦樂乎?原來是自己學習有所得,然後和遠方來的朋友進行交流,互相啟發促進了學習而感到快樂。在孔子心目中,交友對於學習的重要性,可見一斑。

無友不如己者」就是孔子提倡的交友的一個總原則。我們應當正確理解這句話。從字面上看,「無友不如己者」,是說不要和不如自己的人交朋友,很多人也依據字面意思把這句話誤解為孔子勢利的表現。

但是,我們聯絡上下文就可以知道,孔子說的「無友不如己者」,其實是就「忠信」這一道德標準而言的。《論語註疏》:「主忠信」者,主猶親也。

言凡所親狎,皆須有忠信者也。「無友不如己者」,言無得以忠信不如己者為友也。因此,孔子提出的交友總原則就是:

要和忠信的人靠攏,不要和不忠不信的人做朋友。

3樓:匿名使用者

但是要注意,這種言過其實的表演不是他本來的面目,這種人內心真正仁義的成分不多。「令色」是指表面態度很誠懇的樣子。巧言令色的人有時候確實能得到人們一時的讚許,但決不可能長久地矇騙世人,當人們一旦看清他的真面目的時候,他得到的只有世人的鄙視和唾棄。

所以只有真誠才是一個人長久的立身處世之道。 (原文)曾子曰:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?

與朋友交而不信乎?傳不習乎? 釋義:

曾子是孔子的學生,少孔子四十六歲,不愛說話,樣子有點拙,但很有智慧。他繼承了孔子的事業,被後世尊為宗聖,孔子的孫子子思是他的學生,被後世尊為述聖。曾子說,我在向老師學習做人的學問上只把握了一個簡單的原則,那就是每天要從三個方面反省檢點自己的行為。

第一,「為人謀而不忠乎」,就是答應了別

學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎的英文翻譯

意思 學習後經常實踐所學的知識,不也很令人愉悅嗎?有志同道zhi的人從遠方來,不也很高興嗎?別人不瞭解我但我不生氣,不也是道德上有修養的人嗎?出自 春秋孔子 論語 學而 原文選段 子曰 學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?有子曰 其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣 ...

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