1樓：匿名使用者
其實大bai家把佈施某種du意義搞顛倒了
zhi，財佈施是簡單dao的利他做功德，財佈施回是對治自己的答貪心。三毒第一個就是貪，如果不去除貪心，無以談解脫。
法佈施得功德遠大於財佈施，一般是從利他的角度上來說的。財佈施是讓人暫時解決貧困，而法佈施，是讓人得到正法，了脫生死，從煩惱痛苦中得到究竟解脫，這是不可思議的功德。諸佈施中法佈施第一，這話佛曾多次講過。
所以大家多供養三寶，多印佛經，這樣做，法佈施、財佈施都有了，何樂而不為！
2樓：匿名使用者
法佈施 財佈施
要懂得，若菩薩住世法施，實則為大施主。什麼意思呢？62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431343061
如果你是一個菩薩，你去法佈施，你就是一個大施主；如果你用菩薩的心去施法、去救人，你就是一個大菩薩；你在度人的時候，沒有絲毫的私心雜念，你一心只想著救這個人，你的境界已經像菩薩一樣了，你就是一個大功德者。要懂得，連菩薩護 法大 法 會，均是佈施的大功德主。為什麼**一開法 會，會有這麼多的菩薩來呢？
因為連菩薩在天上，如果他們下來幫助護 法，都是大功德啊。
舉個例子，這個人是一個市委幹 部，縣委裡現在搞一個活動，這個市委幹 部親自下去幫忙，你說，他回到市委裡後會不會得到讚賞？會不會得到更多的功德啊？所以，我們人間開法 會，菩薩都喜歡來。
任何菩薩如果下來幫助任何的法 會，他都是最大的施主，就是最大的功德，何況我們人間的人呢？所以，我們所做的所有的功德，都是人間福田，種福下去了，稱為世間法界眾生的最大的善福田。也就是說，我們在人間度人，就是在世間種下了最大的大福田、大善福田。
要讓眾生覺 悟，發起無上菩提心，就是大護 法。今天你們去幫助人家了，對方只要說：「我感恩，我真心謝謝觀世音菩薩。
」那麼你就已經種下大福田了，你就是功德無量。你們有幾個人這樣做了啊？有的人度人很好，把人家度來了，慢慢地又得罪了，度人要跟進，要不斷地幫助人家，要改掉自己身上的毛病啊。
學佛是不容易的，學佛要跟進，你要讓人家感受到，你是在幫助他種一個大福田。我們要發起無上菩提心，是為尊者，佛、菩薩稱為尊者，心裡要愛戴菩薩啊，把心要佈施出去，佈施心是最尊貴心靈的佛。心靈的佛是最尊貴的，你們把心靈裡最尊貴的東西都佈施出去了，那你是不是佛啊？
要明白，佈施真心的人，他就是佛，佈施假心假意、有目的的人，他就是魔。要懂得，我把心佈施給宇宙空間，就是說，我的心是不著相的，用現代話來講，就是我的心願意幫助無數的苦難眾生，無邊無際的苦難眾生，沒有一個人我不想幫助的，那就是佈施宇宙空間。苦難眾生在人間是越少越好，你今天到了人間來受苦，你就是上輩子沒有修好，這輩子還沒有修，對不對？
苦難越來越少的人，越來越幸福的人生，這個人不就是在人間天堂嗎？
在**的庇廕下，很多人不生病，那麼這群不生病的人，就活得身 體健康而且很快樂。你們到醫院裡去看看，幾百張床位全部爆滿，大家想進病房都進不了，還要走 後 門，還要給醫生送禮，想一想，這是不是本末倒置啊？這就是人太苦了，人不理解人啊，人不理解自己就是不理解宇宙空間。
**給大家講，為什麼越是兩個人很要好，越是會吵架呢？為什麼你越是關心的人，到後來會仇 恨地對待你？你不是對他掏心掏肺嗎？
他為什麼會這樣對你呢？為什麼在一起的人天天要吵架，相距遠的越是思念？為什麼越開心越會掉眼淚？
這就是人，因為人是同時擁有好幾種感 悟的，因為人不是一種感情的動物，人是綜合性的感情 動物，這就是為什麼人會今天這樣，明天那樣，明白了嗎？要知道，有時越開心，就會越憂愁啊，越是煩惱，人反而越開懷，因為煩惱多了，他想開了，他就不煩惱了，這不就是煩惱轉菩提了嗎？
家裡天天吵架，今天我講錯話了，明天我又做錯那件事情了，到後來，隨他去吧，愛怎麼樣就怎麼樣，好了，不煩惱了，不是這樣嗎？所以，我們要把心交給菩薩的時候，我們就會變得越來越堅強。家裡出現問題，我不怕了，單位裡出現事情，我不怕了，我身 體得癌症了，我不怕了，因為我已經把心交給了菩薩，菩薩一定會關心我的，這個人會變得越來越堅強。
怕什麼？有什麼好怕的？什麼都明白，人的一生不就是稀裡糊塗地來，還沒搞清人間的真 相，就突然間離開了人間嗎？
人間不就是一個旅程嗎？
即使我們的心永不停息地在人間運轉，但一定會轉到你的本位佛性。就是說，我們今天迷迷糊糊地在生活，我們做了很多壞事，最後被抓進去，關在監獄裡了，等到我們冷靜下來，我們還能觸 摸 到自己的良心，我還能知道自己的本性，因為我還在人間啊。這句話你們好好地聽聽，人的心永不停息地在人間轉，但是它一定會轉到你的本位，最後你的良心還會發現，一個再壞、再惡的人到死的時候，你也會轉到你的本位佛性。
佛說：「我就是你自己。」聽不懂吧？
**講的佛法，你們以為是白話啊？很深的。首先把這句話的人稱搞懂，佛說「『我』就是你自己」，就是告訴你，你就是佛。
要無相懺悔，要懺其前愆。我們過去做錯了很多事情，我們必須要懺，從前所有的罪惡，我們的迷惑、驕傲、驕縱、嫉妒等所有的一切罪業，要悉皆盡懺，全部要懺悔。你們現在跟著**學佛法，你們說：
「**，我過去偷過別人的東西，現在就懺悔，但是我過去罵人，我不懺悔。」這樣不行，要全部懺悔，你這個人才會乾淨。舉個簡單例子，你今天穿了一件白襯衫，你在袖口染了一塊醬油，你說你就洗袖口那個地方，其它地方都不洗，當然是把衣服放在洗衣機裡全部洗一洗比較好，因為你已經穿過了。
我們要懂得永遠不再做這些事情就是真的懺了，是名為懺，悔就是悔其後過，要今已覺 悟，今天我已經明白，永遠不會再去做過去做過的錯事。所以，凡夫愚迷，如果你不是一個菩薩，你會非常的愚蠢、迷惑，你只知道懺其前愆：「菩薩，我做錯了。
」你講了後，又不知道悔其後過，你沒有想到你給人家造成了什麼損失。舉個簡單例子，你們開車出去，闖紅燈了，你懺悔你做錯了，可是你闖紅燈的後果是把人家撞成殘疾了，如果你沒有悔這個後果，你以後還會開車撞人。希望你們要懂得前愆不滅，後果又生啊，你前面沒有懺悔，以後你還會生出後果做錯事情，你怎麼能夠懺悔好呢？
**給你們講的都是很深奧的佛法，你們要真學，你們要如 飢 似 渴地學佛法。
如果是一個善知識、學佛的人，你就算已經懺悔說「我做錯了」，接下來你也要發四弘誓 願。**是幫你們一層一層樓梯地往上學啊，菩薩講的四弘誓 願是：眾生無邊誓 願度，煩惱無盡誓 願斷，法 門無量誓 願學，佛道無上誓 願成。
要常想眾生太多了，我一定要去度他們，雖然眾生無邊無際，我也要度他們。很多人經常問**：「**，我要發誓，什麼叫大誓 願？
」**現在就告訴你們什麼叫大誓 願，這就叫大誓 願。
「煩惱無盡誓 願斷」，煩惱多不多啊？我一定要發大誓 願，我一定要把煩惱斷盡。菩薩會有煩惱嗎？
沒有煩惱的人，是為佛啊。沒有煩惱的人，剩下的全部都是智慧。煩惱的人會有智慧嗎？
因為你沒有智慧，你才會煩惱，你擁有了智慧，你還會煩惱嗎？想 做菩薩，煩惱無盡誓 願斷。「法 門無量誓圝願學」，這些都是佛法經典的東西，法 門是無邊無盡的，今天有些人學了一個法 門，覺得我怎麼樣，人家法 門來了，不聽不聽，這就是違背菩薩講的四弘誓 願啊，**的心靈法 門難道盡了嗎？
**要你們不斷地進步學習，越學越深，誓 願學啊。第四弘誓 願是「佛道無上誓 願成」，要知道登天的路是何等的難，學佛的路是何其的深，但是我一定要上去，這是大誓 願啊，比起那種「我每天要做三件好事」、「我每天要放生幾條魚」，你說哪個誓 願大？
為什麼聽說財佈施得財富,法佈施得智慧,無畏佈施得健康長壽?
3樓：匿名使用者
《大智度論》是龍樹菩薩為我們這個時代所講的一部妙典。論中說：「出家重持戒，居家重佈施」。菩薩的語言以作為我們後學的印證，佈施中分為三種。
一、財施 以財物金錢送給貧窮之人，使其能養活色身**疾病。以培養我們舍掉貪心的念頭。《地藏經》說：「舍一得萬報」。並且我們財施生生世世能得大富貴。
二、法施 以印造佛經法物送給大眾併為人演說，使其能養活智慧之命。以培養我們大慈的精神，《法華經》說：「諸供養中，法供養最」。並且我們法施能得大智慧。
三、無畏施 以善巧方便開示心裡不安煩惱之人，使其能心無怖畏而得自在，以培養我們大悲的精神。《普賢菩薩行願品》說：「菩薩以方便力為我們在怖畏急難中，能施無畏」。
並且我們學習菩薩無畏施能得現生健康和快樂。
4樓：魔殿**
要佈施乾淨才能有明顯感應，佛祖舉過很多例子 都是佈施乾淨馬上就致富了 也就是說你要至少把每個月工資全部佈施掉 你要是佈施一部分 我做過實驗 效果很差
5樓：匿名使用者
財佈施什麼時候發財？這個不一定，凡事都沒有一定的，這得看個人的因緣。有的早成熟，這一世福報就現前了。有的晚成熟，或許來世現前。
有的人前世罪業深重，這輩子業障也重，註定受貧窮苦，受惡報。比如有的人註定受十世苦報，在第三世的時候，聞道遇上佛法，明瞭人生真相，從此一生都在行善積德，可是貧窮的命運依然沒有改變，受窮一生，在晚年的時候還橫死街頭。不過他這十世的苦難，卻在這一世結束了，來生從此投好胎過上富貴榮華的生活。
如果他這一世有念《地藏菩薩本願經》那更是人間福報不能比，因為念經的功德**做天人，天人的福報更大。就算福享受完了，回到人間還能投胎做帝王享福，或者做某某首富。羨慕吧!
可是我一點也不羨慕，因為再大的福報也有享完的那一天，那時候又是永遠輪迴受苦。而我不僅僅是念《地藏經》，還要念《南無阿彌陀佛》，這一輩子人生時光短，就算100年也是眨眼就過，臨終時因為這輩子唸佛的因，將有往生極樂世界的果。蓮花化生，從蓮花中生出來，從此在極樂世界修行，永遠不受輪迴之苦。
待修行有成就時，我再回來地球度與我有緣之人。這時候想留就留，想走就走。不受輪迴控制。。。
如果是不聞道的凡夫，你猜他們會怎麼樣呢？他們就會大多數人，做一世人後，就去了三惡道，而且大多世都在惡道中度過。為人的機會只有那一世而已。
待三惡道罪業消完，百千萬億年後才有一次做人的機會，不過做一世人又回到三惡道去了。可憐否？再看人間的凡人大多數都是下面這種命運。
看這個社會的上的人，各種高低層次。尤其是社會最底層的人，你看他們能改變嗎？根本改變不了，為什麼呢？
因為他們沒有那個命，人生的父母，身體健康，智慧，功名，天賦種種一切，出生就定好了。
人生好比100層樓，有的人出生就在30層或者50層。起步就比別人高，關鍵是人家出生30層，卻有50層的命數。他稍微努力一下，他這輩子就能到達50層這個高度。
而那些個窮人，卻出生在地下室負一樓負二樓，甚至負十幾樓。永遠生活在社會最底層。
關鍵是他們的命數只能到負一樓負二樓，或者只能到一樓。所以他們這輩子再怎麼拼命努力也只能到一樓看見外面的世界而已。這輩子永遠是不可能到30層50層的，因為他們沒有那個命。
所以不可能。
人生就是如此，七分天命，三分努力。有七分天命的人，就像前面出生在30層的人，卻有50層命數，他只要三分努力，他就能到達50層。而沒有七分天命的人，他再怎麼努力亦是枉然，就像出生在地下室的人，命數卻只能到一樓的人，他這輩子再怎麼努力也只能到一樓，不努力那就還在地下室。
正所謂：命裡有時終須有，命裡無時莫強求。萬般皆是命，哪點由過人？人生的一切努力，也只不過是找到他命中的那個定數而已。
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
財佈施得財富,法佈施得智慧聰明,無畏佈施得健康長壽
佈施不要想著索取,不要為了回報去佈施。得到了又如何?還不是執著?南無阿彌陀佛 財佈施得財富,法佈施得聰明智慧,無畏佈施得健康長壽 淨空上人老教授 阿彌陀佛?福分是自己付出的回 copy報 是善心善行的回報 凡事守戒 安心為主 不然一切不順 我說 不如多多放生功德迴向 多多佈施 多做慈善 則一切吉祥如...
財佈施得財富，法佈施得聰明智慧，無畏佈施得健康長壽 淨空上人老教授阿彌陀佛
福分是自己付出的回 copy報 是善心善行的回報 凡事守戒 安心為主！不然一切不順 我說 不如多多放生功德迴向 多多佈施 多做慈善 則一切吉祥如意的！長壽從放生中來。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施中來 一切福報都是付出的回報 阿彌bai陀佛。說得好，說得對，du 三種佈施得zhi對...
師兄，你好，請問 財佈施得財富果報，法佈施得智慧果報，無畏佈施得
一 四攝法，佛學術語，出自 法界次第 指修菩薩行者度人的四種方法。攝即攝受，謂菩薩欲化導眾生，必須以此四法攝受，使其依附，然後導以大乘正道。維摩經 雲 先以欲鉤牽，後令入佛智。即指度化人的方便善巧。簡而言之，攝 就是獲取信任，使其依附，由此使之聽法入道，終獲解脫。具體分類 1 佈施攝 謂菩薩以財 法...