為什么元代在中國歷史上是很少被提及的朝代

2021-05-31 12:55:06 字數 5033 閱讀 8984

1樓:匿名使用者

因為短命,還因為很多歷史學者都認為元朝不屬於中國二十四史。

1、歷史時間跨度短。

2、蒙古帝國以及元朝涉及的戰爭史較多,難以釐清脈絡,給大眾的總體感覺是較混亂。

3、元朝政治舞臺上的重要人物多有蒙古、色目人,人名難記,人物資訊記載有限,難以發掘出大眾興趣。

4、元朝的官僚制度、經濟、文化都糅合了多元文化,很多歷史需要結合蒙古、波斯甚至歐洲的資料才能相對完整地分析,光從一個漢語文獻裡找出來的對音詞語讓大眾摸不著頭腦,晦澀難懂。

主要是蒙古帝國是橫跨歐亞大陸的,元朝只是其中一部分。蒙古人口又少,控制那麼大的疆域,蒙古人採取的主要是答魯花赤制度,實際管理中原的是漢人。而歷史是後朝人寫的前朝,明朝自然是輕描淡寫,因為元朝滅以後蒙古帝國的其他汗國還在,亞洲部分也只是退到了塞外,不像歷史上的其他被滅的前朝。

元朝的行政管理很鬆的,因為顧不來。這根明朝形成鮮明對比,出於政治目地不能過分抹黑元朝,這樣跟歷史出入太大,但又不能寫的太好,所以能不提就不提。

其餘異族王朝往往長期和中國對抗,最終乘隙入主中原,被高度發達的文明所沾染,迅速地中國化,用基本法統治這個國家。而蒙古人見的多了,從匈牙利、埃及到印度,西方哪個國家沒有見過,接觸到的高度發達文明不僅有中國文明,無法令這些蒙古貴族們折服,甚至在其獲得南國之前,已經在北方建立了長期的統治,其官僚系統內有大量前金國、中亞諸國的官僚,商人,將軍,而漢人缺少話語權和存在感。

世界教育史,關於元朝統治中東等地時,一句話帶過:由於統治時期,缺乏資料,不做論述。

這特麼是個國家啊,連點歷史資料都沒剩多少,想研究都沒東西,完全保持遊牧習性,估計沒想過搞這些浪費時間的東西。

其實元朝還是有很多亮點的。比如首先開創了行省制度。元曲戲劇也是元朝開始興起的。**更頻繁了。更多西方人瞭解到了東方文化,知道東方存在著一個強大繁榮的國家。

元朝在制度上有別於其他王朝,而且說是元朝,實質上那時候:崖山之後無中華,明亡之後無華夏。

不能寫的太好,所以能不提就不提。

2樓:山川湖泊在看你

因為它存在的時間不是很長,元代也給後人的影響不是很大,所以很少被人提及。

3樓:芒果味宇兒

元朝從文化上是漢化最淺的,元朝雖然統一了漢族的土地,卻用蒙古語、蒙古文。國家政策等都按蒙古傳統來做,這很難被後來的漢族人接受,自然也就描述不多了。

4樓:噌視

那是因為元朝的官僚制度、經濟、文化都糅合了多元文化,就像一個漢語文獻裡找出來的對音詞語讓大眾摸不著頭腦,晦澀難懂。

5樓:匿名使用者

有可能是因為元朝是唯一入主中原卻又沒有按照中原的基本法統治中國的朝代。

6樓:盼盼你盼什麼

歷史時間跨度短。蒙古帝國以及元朝涉及的戰爭史較多,難以釐清脈絡,給大眾的總體感覺是較混亂。

7樓:撞了南牆的貓

元代很短命。元朝的官僚制度、經濟、文化都糅合了多元文化,很多歷史需要結合蒙古、波斯甚至歐洲的資料才能相對完整地分析。

8樓:西西我問問

第一,歷史時間跨度短。第二,蒙古帝國以及元朝涉及的戰爭史較多,第三,元朝的官僚制度、經濟、文化都糅合了多元文化。等等

9樓:水瓶因為我卡卡

在位歷史時間較短,戰爭較多,頻繁,蒙古帝國以及元朝涉及的戰爭史較多。等等

10樓:宇最美

在位歷史時間較短,戰爭較多,頻繁。

元朝作為中國歷史上的一個朝代,為何總被一些人質疑?

11樓:匿名使用者

有說法:元是蒙古帝國一部分。和中國沒關係。

元朝(2023年—2023年),由蒙古族建立,定都大都(今北京),傳五世十一帝,歷時九十八年。

2023年,成吉思汗鐵木真統一漠北建立大蒙古國後開始對外擴張,先後攻滅西遼、西夏、花剌子模、東夏、金等國。蒙哥汗去世後,引發了阿里不哥與忽必烈的汗位之爭,促使大蒙古國**。2023年忽必烈即汗位,建元「中統」。

2023年,忽必烈取《易經》「大哉乾元」之意改國號為「大元」,次年遷都燕京,稱大都  。2023年(至元十六年),元軍在崖山海戰消滅南宋,結束了長期的戰亂局面。

之後元朝持續對外擴張,但在出海征伐日本和東南亞諸國時屢遭失利,如元日戰爭、元越戰爭、元緬戰爭、元爪戰爭等。元中期政變頻繁,政治始終未上正軌。後期政治腐敗,權臣干政,****與階級矛盾日益加劇,導致元末農民起義。

2023年,朱元璋稱帝建立明朝,隨後北伐驅逐元廷攻佔北京。此後元廷退居漠北,史稱北元。2023年,元臣鬼力赤篡奪政權建立韃靼,北元滅亡。

擴充套件資料:

元朝到底是不是中國的一個朝代,這個問題一直備受爭議。

第一種說法:元是蒙古帝國一部分。和中國沒關係。

被奴役者是沒有資格去索求那個時段的歷史朝代屬於自己的!蒙古帝國分四大汗國,照這樣說的話。人家現在伊朗人,伊拉克人都有資格說元朝是他們的!

因為都是在蒙古帝國蒙古人的統治下。而且說元是中國這是迫不得已的。

如果元滅宋是改朝換代的話,那麼人民首先還是原來的生活標準和模式才對。因為改朝換代和被亡國是兩個概念,改朝換代只是合法政權更換,其他照舊!而被亡國的話那就是上至皇帝國家政權,下至平民百姓和其國土都要被異族統治者重新支配和安排。

元時期中國人,也就是當時我們漢族的祖先是被分為四等族,可與牲畜交換**的,請問這種生活狀態和統治下如果還不被叫作亡國的話,什麼才叫做被亡國。上面是為了儲存顏面。元不是中國,元時期是祖先恥辱的歷史時期。

第二種說法:對於這種事情淡定看待,不要拿現代民族國家的概念套用到古代,古代的皇帝,不僅僅是一國之君,還是各民族共同效忠的物件,皇帝本身的民族屬性並不是大問題,他所代表的意義超越了他的民族。

只要他領導的**能夠給人民以生活保障,給讀書人上升的通道,給官吏實現理想的舞臺,那麼何必要流血換一個皇帝呢。

中國人一向講究實用,在這個問題上也不例外,民族這事,在古代,真算不上大問題,向漢人效忠的少數民族有之,向少數民族效忠的漢人也亦有之。

比如,元朝滅亡之後,自殺殉國的漢族**是蒙古**的幾倍;而明朝土木堡之變為明軍斷後並全部戰死的是蒙古衛兵。這就是為什麼中國人能把外戰打成內戰,打到最後大家成了一家人。

那麼問題來了,元朝滅宋,是元朝滅宋朝,還是蒙古族滅漢族,還是蒙古國滅中國。

為什麼中國歷史年表中有元朝的存在,而不認為該時期中國滅國。元亡明興之際,頗有一批中國漢人士大夫寧死不投降,忠於元朝,朱元璋也拿這些人沒辦法。能說這批人都是漢奸。

觀念不同。北方的很多大儒覺得夷狄入華夏則華夏之,發誓用儒學改造侵略者,頗影響了幾個蒙古皇帝,對於紅巾軍的起義,他們是當造反來看的。

最後扯到後來,還是不爭論為好,朱元璋為忽必烈立廟祭祀了事,以安撫華夷。朱老闆說了,色目人也好,蒙古人也罷,只要服從禮儀道德,同華夏子民無異。所以當時頗有一批蒙古人也成了明朝死忠。

也有了對古蘭經必須「以儒解經」的要求。

歷史不是非黑即白的,用現在的民族國家概念看元明史學,就有點搞笑了。

朱元璋在稱帝之時,將元代這一征服王朝納入到了傳統中國的框架下,用「國運」之說,意在說明他自己作為統治者的正當性。更重要的是,一旦承認了元統治的正當性,而不是作為宋的繼承者,他可以擁有在更大的疆域上開展統治的正當性。

本身「中國」作為一個「民族國家」(所謂「中華民族」)這一概念就是在近代建構的,這一概念從學術的角度可以有許多的爭議,然而圍繞著統治正當性這一脈絡,沿著領土繼承關係,又有《清帝遜位詔書》存在,清帝國之領土也就合法地被中華****繼承下來。

元朝都認為是三皇五帝以來中夏帝統的繼承者。事實上,元的官方詔諭必上追三代漢唐以強調國系。而大蒙古國-元**作為新的**帝國在面對「外國」(甚至宋)時自稱華夏、中國。

12樓:匿名使用者

其實忽必烈的元朝建立和蒙古帝國的統治根本是兩碼事,忽必烈依靠北方漢族人奪得蒙古大汗後建立元帝國,本身就宣告了蒙古帝國的**,雖然忽必烈擁有了大汗的名義,但喪失了大汗的權利,從此蒙古帝國徹底**成欽察汗國,窩闊臺汗國,察合臺汗國,伊爾汗國和元帝國,而元帝國統治區域主要就是原來的蒙古本土及金國和南宋土地,文化也和其他蒙古**出的幾大汗國截然不同,更具有中華文明特性,並且從地域上講,元帝國的中心,也是黃河流域和長江流域,從經濟上講,也主要靠這兩個區域支撐元帝國,所以說元和清一樣,都是由非漢族統治的中華帝國。為什麼很多人認為元帝國不是中國人的一個朝代,只是因為它不是漢族人建立的,其實呢,民族的概念和民族國家的概念出現的很晚,不能從這方面看中國朝代史,否則中國無正統,比如皇帝族是北邊來的野蠻部落,兼併了炎帝族,商代是東夷人建立的,秦是西戎的伯,漢朝時才有了漢,東晉十六國,南北朝更是亂糟糟,隋唐是建國者是鮮卑族後代,宋和明可以說是漢族人建立的。縱觀歷史,以現在民族國家的概念回溯歷代,可以說純碎漢人的朝代也沒幾個,這就是以錯誤的歷史**待中華文明的朝代史,太狹隘了,從這樣的角度出發,置這塊土地上的其他民族後代於何地呢?

舉一個典型例子,李白應該是中華文化的典型代表吧,但是他是哪兒來的,是漢族人嗎

13樓:要東辰

元朝是蒙古帝國歷史的一部分,宋朝才是正統意義上的中國,蒙古人侵略**當時的宋朝,消滅了漢人政權,奴化漢人,利用漢人皇帝制度建立的元朝,如同日本侵略中國建立的偽滿洲國一樣,當然會有一部分人說元朝是中國,那是他們忘記了自己祖先被**,被活食,被奴役的歷史,恬不知恥的說元朝被漢文化同化屬於中國歷史,哪些人會在日本統治中國時說日本人也是中國人,會在俄羅斯統治中國時說俄羅斯人也是中國人!

14樓:不期魚

」誕膺景命,奄四海以宅

尊;必有美名,紹百王而紀統。肇從隆古,匪獨我家。且唐之為言蕩也,堯以之而著稱;虞之為言樂也,舜因之而作號。

馴至禹興而湯造,互名夏大以殷中。世降以還,事殊非古。雖乘時而有國,不以利而制稱。

為秦為漢者,著從初起之地名;曰隋曰唐者,因即所封之爵邑。是皆徇百姓見聞之狃習,要一時經制之權宜,概以至公,不無少貶。我太祖聖武皇帝,握乾符而起朔土,以神武而膺帝圖,四震天聲,大恢土宇,輿圖之廣,歷古所無。

頃者耆宿詣庭,奏章申請,謂既成於大業,宜早定於鴻名。在古制以當然,於朕心乎何有。可建國號曰大元,蓋取《易經》「乾元」之義。

茲大冶流形於庶品,孰名資始之功;予一人底寧於萬邦,尤切體仁之要。事從因革,道協天人。於戲!

稱義而名,固匪為之溢美;孚休惟永,尚不負於投艱。嘉與敷天,共隆大號」-----忽必烈《建國號詔》

忽必烈這麼說其實不存在異議

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