1樓：匿名使用者
渚zhǔ。
一、釋義
水中的小塊陸地：江渚。
二、說文解字
古文：水。在常山專中丘逢山，東入湡。從屬水者聲。
譯文：水。在常山中丘逢山，向東進入湡。以水為偏旁，者為聲旁。
三、造字本義
水錶意，篆書形體像水流，表示渚是水中小塊陸地。煮省聲，本義是水中小塊陸地。
擴充套件資料字形演變（如圖）
組詞：一、神渚[shén zhǔ]
小水洲的美稱。謂有神靈在此活動，故稱。
二、桂渚[guì zhǔ]
栽有桂樹的洲渚。形容風景幽雅之地。
三、鵲渚[què zhǔ]
銀河。四、洲渚[zhōu zhǔ]
水中小塊陸地。
五、煙渚[yān zhǔ]
亦作「煙渚」。霧氣籠罩的洲渚。
六、鄂渚[è zhǔ]
相傳在今湖北武昌黃鶴山上游三百步長江中。
2樓：一仗劍一踏歌
「良渚文化」的「渚」應該讀作zhǔ
水中小塊陸地：洲～。～田。黿頭～（中國江蘇省無錫市太湖邊的一處著名風景區）。
3樓：柯玉
良渚[zhǔ來]文化。
良渚文化是一支分佈在自
太湖bai流域的新石器文化類
du型，代表遺址為良渚遺址，距今zhi5300-2023年。良dao渚文化分佈的中心地區在太湖流域，而遺址分佈最密集的地區則在太湖流域的東北部、東部和東南部。該文化遺址最大特色是所出土的玉器。
挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環等；另外，陶器也相當細緻。
良渚文化遺址位於杭州城北18公里處餘杭區良渚鎮。2023年發現的良渚遺址，實際上是餘杭縣的良渚、瓶窯、安溪三鎮之間許多遺址的總稱。是新石器時代晚期人類聚居的地方。
年代為公元前2023年至公元前2023年，是長江下游良渚文化的代表性遺址，2023年依照考古慣例按發現地點良渚命名，是為良渚文化。遺址總面積約34平方公里。2023年良渚遺址被列入《中國世界文化遺產預備名單》。
4樓：洪範周
渚[zhǔ] 音主，三聲 。水中小塊陸地：洲渚。渚田。黿頭渚 ……
5樓：匿名使用者
良渚[zhu第三聲來]文化。
良渚文化自是一支bai分佈在太湖流du域的新石器文化型別，代表遺址為良渚zhi遺址，距今dao5300-2023年。良渚文化分佈的中心地區在太湖流域，而遺址分佈最密集的地區則在太湖流域的東北部、東部和東南部。該文化遺址最大特色是所出土的玉器。
挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環等；另外，陶器也相當細緻。
良渚文化遺址位於杭州城北18公里處餘杭區良渚鎮。2023年發現的良渚遺址，實際上是餘杭縣的良渚、瓶窯、安溪三鎮之間許多遺址的總稱。是新石器時代晚期人類聚居的地方。
年代為公元前2023年至公元前2023年，是長江下游良渚文化的代表性遺址，2023年依照考古慣例按發現地點良渚命名，是為良渚文化。遺址總面積約34平方公里。2023年良渚遺址被列入《中國世界文化遺產預備名單》。
「良渚文化」中的「渚」字怎麼讀？
6樓：一仗劍一踏歌
「良渚文化」的「渚」應該讀作zhǔ
水中小塊陸地：洲～。～田。黿頭～（中國江蘇省無錫市太湖邊的一處著名風景區）。
良渚文化指的是什麼？
7樓：易書科技
良渚文化為中國新石器文化遺址之一，分佈地點在長江下游的太湖地區，其中心在浙江省良渚。2023年發現的該文化遺址，因2023年原西湖博物館施昕更先生首先發現於餘杭市良渚鎮而命名，良渚文化存續之間約為距今2023年至2023年前，屬於新石器時代。
該文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環等。另外，陶器也相當細緻。
良渚文化出土的玉器種類數量非常多，引起了國內學術界的高度重視，甚至提出了「玉器時代」說，以詮釋玉器在中國古史分期上的重要地位。玉器的數量多，說明良渚時期玉料的用量很大，要有豐富的玉礦來供給。
在良渚文化範圍內曾經很長一段時間沒有發現良渚時期的玉礦，有人就認為良渚玉料是從盛產玉的遼寧或新疆輾轉運來。這個觀點顯然很難站得住腳，想象一下，在史前古社會，人口稀少，生產力低下，運載工具、交通工具簡陋，良渚人如何能夠從那麼遙遠的東北、西北，穿過無路的荒野莽林、高山大川把玉料運至東南的良渚文化圈內？
天上不可能掉下玉石來，所以有的專家執著地認為，在良渚文化的區域裡尤其是在良渚遺址群內的天目山餘脈，一定存放著被人們遺忘了的古代玉石礦藏。文化可能消失，但是先民開採的古玉礦藏卻應該是永恆存在的。良渚文化為何在五千年前就有如此出眾的玉文化?
先民們為何要雕琢那麼多玉器，他們又是如何雕琢的?其中有許多謎等待解答。
有人說是因為裝飾，美化生活的原因。中國玉文化源遠流長，玉在人們心目中有著崇高的地位。玉有太多美好的品質，因此就往往把具有高潔品質的人和玉相聯絡。
可以證實東周和春秋戰國時期就形成了，把玉當做自己(君子)的化身的禮儀。
貴族、土大夫佩掛玉飾，以標榜自己是有「德」的仁人君子。「君子無故，玉不去身。」君子必配玉，玉只可配君子。
漢許慎在《說文解字》中說，玉，石之美兼五德者。所謂五德，首先指玉的5個特性，即堅韌的質地、晶潤的光澤、絢麗的色彩、緻密而透明的組織、舒揚致遠的聲音。然後是比附人的五個美德：
仁、義、禮、智、信。所以說良渚文化出現如此多優美的玉器，是出於裝飾生活的原因不無道理。
另一種說法是，良渚玉器大量產生，不僅僅是裝飾，而是有更深的文化內涵。把玉作為裝飾品反而是更後的事情了。此說的證據是從良渚玉器本身情況來說的。
最能反映良渚琢玉特色的是形式多樣，數量眾多，如使人高深莫測的玉琮和獸面羽人紋的刻畫。良渚玉琮系軟玉雕琢而成，從外**呈外方內圓、上大下小形，每個面的轉角上有半個獸面，與其相鄰側面轉角上的半個獸面組成一個完整的獸面。這些物品充滿神祕氣息，現在看來其形狀和圖案也是令人驚異，隱隱透出一股涼氣。
這些玉琮的用途應該是與宗教祭祀、財富權力有關。戰國《周禮》書中曾有「蒼璧禮天」、「黃琮禮地」之說法。東漢鄭玄注「壁圓像天，琮八方像地」，都說明玉琮與對鬼神的崇拜相關。
因此他們認為良渚玉器更深的文化內涵是對鬼神的敬畏，是用於祭祀的神器，由此衍生出「玉」被作為權力的象徵。這一點從後來的「玉」的地位可以反證，「玉」不僅僅作為裝飾，作為美好品質的象徵，在中國文化上，從一開始就更多的是作為具有神聖地位的、能顯示權力的神器。
良渚文化是神祕而又輝煌的，其為何有如此多的玉器，主要是因為裝飾，還是因為祭祀尚不能明確，不過良渚玉器形制奇特，肯定包含著先民神祕的思維。
2023年，在江蘇省溧陽小梅嶺發現透閃石軟玉礦藏，經取樣鑑定，此礦藏的軟太硬度在5.5－6度之間，玉石的質地細膩，色澤呈白色和青綠色，透明度較好，呈蠟狀光澤，與良渚文化玉器所用玉料相似。這一發現興奮了考古學術界，專家們普遍認為，「良渚文化的玉料**可以確定是就地取材，而非遠地轉運，有關玉料**這一重要問題已得到初步解決。
但是位於浙江餘杭境內的良渚文化中心遺址出土的玉器是其它遺址出土玉器數量的總和，其所需的玉料也應是良渚文化圈內量最多的，這些大量的玉料都是從江蘇小梅嶺運來的嗎？在良渚遺址群內至今沒有發現礦藏的同時，不少專家仍堅信很可能是「就近取材，來自附件的地區已被遺忘的古礦床」。這一推測符合現代人的思維，為普遍人所接受和期待，但願將來的考古發掘能夠證實這一推斷
8樓：匿名使用者
猜測是三苗人的文化（炎帝部族一個分支）
良渚文化時期有自己的文字了麼?
9樓：申子於磁
良渚新出土大玉璧刻符 中國文字起源之一？
·良渚文化首次發掘出土刻符大玉璧
12月6日，浙江省文物考古研究所與餘杭博物館聯合考古隊，在臨平玉架山遺址發現了一塊直徑24.6釐米的大玉璧，上面還有兩個刻符，這是良渚文化的又一重大發現（詳見昨日本報頭版報道）。
這是迄今為止，首次經正式考古發掘出土的良渚文化刻符大玉璧。
專家認為，這兩個刻符很可能是史前文字元號，相當於後來的文字；也可能是用來反映某種宗教信仰或大型宗教活動場景的。它對於研究中國文字的起源、宗教刻符等，具有重要的學術價值。
今天，我們嘗試著從不同側面去接近這兩個距今約2023年的刻符。
如果把良
渚古城比作北京
發現大玉璧的地方相當於上海
2023年11月29日，浙江省考古所在瓶窯鎮良渚遺址區內，發現一座290萬平方米的古城，面積相當於406個標準足球場，是迄今發現的中國最早、規模最大、儲存最好的城址。
古城四面被城牆包圍，城牆寬40—60米。城中心是莫角山，學者們普遍認為是良渚時期的中心，住著統治整個良渚文化區域的「王」。
莫角山西北是反山遺址，發掘出11座良渚顯貴者的大墓，出土文物1200多組，不少學者認為是「王陵」所在。
發現大玉璧的臨平玉架山遺址16號墓坑，位於現餘杭經濟開發區，在古城遺址以東大約20公里處。
按照學者們對良渚古城的猜測，以古城為中心，由近而遠，按等級分別居住著高階貴族、貴族和平民。那麼20公里外，為什麼會發現不是普通老百姓能用的大玉璧呢？要知道，在良渚時期，只有上層貴族、有權勢的人才能使用玉器。
昨天，就此問題，我們請教了浙江省文物考古研究所研究員丁品。
他說，良渚文化輻射整個太湖流域，包括浙北、蘇南等地。如果把良渚文化輻射區域看成是一個「國家」，良渚古城就是國的中心，像現在的首都北京。這個「國家」還有次一級中心，也就是非常重要的大城市，比如現在的上海。
玉架山當時就是這個地位。
玉璧上的刻符
比陶器上的刻符更有意義
良渚正式考古發掘中，出土過很多玉器，但從來沒有發現過刻符。
此前，良渚出土的陶器上發現過不少刻符，但它們帶給考古研究者的震撼，遠沒有這次的刻符大。
丁品說，陶器上的刻符，很多是陶工製作時留下的一些記號，比如「某某製作」之類的。
而玉器在良渚時期，只有上層貴族、有權勢的人才能使用。所以上面的刻符，第一，不是隨便誰都能刻；第二，刻上去一定有它的意義。
2023年前的先人刻下這符號
想表達什麼？
再來說說刻符。
浙江省文物考古研究所專家曹錦炎說，2023年前的先人在大玉璧上刻下那兩個符號時，想表達什麼？暫時還無法精確解讀。只能籠統地說，這些可能是史前文字元號。
除了良渚文化，雙墩文化、仰韶文化、龍山文化的考古發掘中，也發現過不同的刻符。
有一種比較普遍的說法是，這些符號，是人們用來記事和傳遞資訊的，隨意性比較大。
比如，畫一頭牛，良渚文化、雙墩文化、仰韶文化、龍山文化的刻符，畫得可能都不一樣，但表達的，卻是一個意思。
再到後來，這些符號的音、形、義，都逐漸固定下來，文字也就逐漸形成了。
目前普遍認定的說法是，甲骨文是現存中國古代最成熟的一種文字。而這些刻符，也許可以看作是中國文字的起源。
網上熱猜 大玉璧刻符含義
玉璧上面這兩個神祕符號，究竟代表什麼意思呢？
昨天下午，在19樓**上，網友們發揮天馬行空般的想象，各說自己的想法。晚上11點，回帖194人次。我們來看看大家是怎麼說的。
上面理解為禾苗，下面看成一塊靠近河流且有排水溝的土地。 ——耳朵東東
上面的估計是一個信仰，下面的符號估計是民眾。——天鈺含冰
一個祈福標誌，一個玉石工匠的暗記。 ——wzxt**
應該是如日中天，代表權力大大的意思。下面是房子，上面是太陽。房子正在太陽下。——sgpingrose
我覺得族徽的可能性比較大，另外下面那個「口」形的圖案有點像玉鉞的造型，猜測墓主可能和掌握兵權有關。最好和其他出土文物共同判斷。——倒擋起步
我家七歲的兒子看了後是這樣說的：上面是火，下面是城門，意思是城門失火。——遠大寶
上面那個是代表玉主人的身份的，可能當時的人以頭頂頭髮的梳法來區分等級，這個玉的主人是四縷頭髮的。而下面那個可能是族群的標誌，代表的是某個族群。由此可知這塊玉的主人是哪個族群的誰。
——羅傑斯
方形刻符刻寫在大玉璧正面，似乎有祭臺的涵義；邊上可能是一群人在祭壇邊舉行大型宗教活動。 ——timeweek
玉架山遺址又有新發現
12月12日，浙江省文物考古研究所和餘杭博物館聯合考古隊又在臨平玉架山遺址20號墓，發掘出土了玉冠狀器等50餘件玉器，這進一步證實，臨平山北部地區是良渚文化時期重要的中心聚落。
這次被發掘出來的東西包括玉冠狀器、玉璜、玉鐲、玉管串、玉錐形器、玉墜、玉珠等玉器，以及陶鼎、陶豆、陶罐等陶器。
浙江省文物考古研究所館員樓航說，這是一座良渚文化晚期、規格較高的墓葬。
玉冠狀器、玉璜、玉鐲、玉管串等玉組佩飾是象徵墓主人身份和地位的裝飾物，是良渚文化神權統治的一種表現。
什麼是良渚文化？你對此有什麼瞭解？
稻作農業的最早起源地之一 主要是以黑陶和磨光玉器為代表的。意思就是道家學派興起的一種文化，其實就是說兩個人之間應該友好相處，並且要互相幫助。良渚文化是哪個時期 良渚文化是新石器時代晚期文化。良渚是中華民族和東方文明的聖地，良渚文化的存在時間約為公元前3300年 公元前2300年，中國此時還未有朝代出...
杭州良渚文化博物館的館藏文物
從序廳右轉便進入第一展廳，這裡概貌地介紹了良渚文化的內涵 分佈範圍。整個第一展廳，在以良渚文化時期古老的原始生態環境和日常生活的大幅背景壁畫場景中，復原了當時的快輪製陶和先民紡織的生動場面。展覽中我們可以看到良渚文化時期先進的農業生產工具，包括石犁 石鏟 石刀 破土器 石鐮以及當時用來狩獵的石鏃和捕...
良渚的玉器有什麼用
在上世紀70年代至90年代，良渚文化遺址頻繁出土了不少珍貴文物。其中最令人注目的是玉器，其雕刻文飾，繁密細緻，和諧工整，尤其是那些細線陰刻，堪稱微雕傑作。良渚文化玉器為透閃石，其硬度達摩氏4 6度的玉器，可謂 難施錐刃者 在遠古時代，高碳的合金工具尚未出現，當時是如何加工雕刻的呢？這疑問引起了考古學...