1樓：zero天秤
一、「bai己所不欲,勿施於人」
du的前一句是：「出門如見大賓，zhi使民如承大dao祭。」
釋義：如果自己都內不希望被人此般對待容，推己及人，自己也不要那般待人。
二、出自於《論語·顏淵》仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」
釋義：仲弓問怎樣做才是仁。孔子回答道:
「出門辦事就像去接待貴賓一 樣，役使百姓就像去舉行重大的祭祀一般，都要認真嚴肅地做。自己不願意要的，就不強加給別人；在諸侯的朝廷上沒人怨恨，在卿大夫的封地裡沒人怨恨。」仲弓說：
「我雖然不聰慧，也會照您說的話去做。」
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社會應用：
1、你想怎麼樣對待別人，就應先換位思考，看自己能不能接受。如果自已不願接受，那就立即停止，不論語言還是行為，都不要強加於人。
2樓：殘夢葬雪
「子貢問曰：『有一言而可以終生行之者乎？』
子曰：『其恕乎。己所不欲，勿施於人。」
3樓：釋影絕墳
.《論語·顏淵篇》
仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣！」
4樓：榎笲
前一句是「出門如見大賓，使民如承大祭。」
5樓：我來也
1.《論語·顏淵篇bai》
仲弓問仁du。子曰：「zhi出門如見大賓，使民如承大祭dao。己所不欲，勿施專於人。屬在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣！」
譯文：仲弓問孔子如何處世才能合乎仁道？孔子回答道：
「出門與同仁行禮如見貴客一般，對民如大祭一樣凝重，自己不喜歡的事不要強加給別人。如此在朝上就不會招誰怨，在家中私下的交往也不招誰恨」仲弓感謝道：「我雖遲鈍，但一定要牢記先生的話。」
6樓：爬上樹梢的雲
出門如見大賓，使民如承大祭。
7樓：日語3級考試
出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。
8樓：ppht哈哈
有一言而可以終生行之者乎
己所不欲勿施於人是什麼意思
9樓：熱詞課代表
出自《論語》。意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。 自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。 自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。
10樓：暴走少女
己所不欲，勿施於人，意思是自己不願承受的事也不要強加在別人身上。
出自春秋孔子《論語－顏淵篇第二章》。中國古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己復禮，天下歸仁。
——更加詳細的闡述「仁」中的恕道。字面上是說自己所不欲的，莫要施於人。其後句「在邦無怨，在家無怨」中的「怨」字，宜與「求仁得仁又何怨」句共同參詳理解。
11樓：一米八的脖子
意思是：自己所不願意接受的，不要施加到別人身上。
其：大概、也許。
恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。
欲：想，想做。
勿：不要。
施：施加。
己：自己的意思。
出自：春秋孔子《論語衛靈公》
原文：子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
譯文：子貢問孔子問道：「有沒有一個字可以終身奉行的呢？」孔子回答說：「那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。」
12樓：樊廣中
「己所不欲，勿施於人」是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《聖經》一般，是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。
「己所不欲，勿施於人」是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡「恕」道，唯有如此才是仁的表現。
「恕」道是「仁」的消極表現，而其積極表現便是「己欲立而立人，己欲達而達人」。孔子所闡釋的仁以「愛人」為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到：
夫子之道，忠恕而已矣。
這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬巨集大量，寬恕待人。
倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。
當然，孔子所道出這麼一句話並非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個原則出發的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守「己所不欲，勿施於人」的原則，豈不慘哉！
甲當然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了麼？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環境下才適合的。
「己所不欲，勿施於人」是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現實中許多人都不能恪守「己所不欲，勿施於人」的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。無論是在處理人際關係，還是政治關係方面都應當毫不猶豫地認識到「己所不欲，勿施於人」這條經久不衰的人際關係原則的重要性。
13樓：添過的血
拼 音： jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén
釋 義： 欲：想做的事；勿：不要；施：強加。自己不想做的事情，不要強加給別人。
出 處：
1.《論語·顏淵篇》
仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣！」
2.《論語·衛靈公》
「子貢問曰：『有一言而可以終生行之者乎？』子曰：『其恕乎。己所不欲，勿施於人。」
示 例： 同一不知，在卑人則毫無忿懟，在郡主則視若寇仇，恐亦非～之恕道也。
14樓：秋風de淚
己所不欲，勿施於人，出自《論語·衛靈公》。中國古代思想家教育家孔子的名言。 意思是：自己不願意做的事，不要強加給別人。
15樓：巫妖化淡妝
所謂「己所不欲，勿施於人」，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不願意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。總之，從自己的內心出發，推及他人,去理解他人,對待他人。「己所不欲，勿施於人」簡單地說就是推己及人，它和中國民間常說的將心比心，設身處地為別人想一想等等，指的都是一個意思。
確切地說，「己所不欲，勿施於人」就是：文明。一個人真正成為文明人，並不是一件容易的事。正因為這是很高很難做到的要求，所以我們目前的社會總是在反覆提倡「精神文明建設」。
16樓：地方個就環境
人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬巨集大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。
人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。
17樓：愛跳舞
己所不欲，勿施於人」是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡「恕」道，唯有如此才是仁的表現。
「恕」道是「仁」的消極表現，而其積極表現便是「己欲立而立人，己欲達而達人」。孔子所闡釋的仁以「愛人」為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到：
夫子之道，忠恕而已矣
18樓：匿名使用者
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「己所不欲勿施於人」是什麼意思？
19樓：匿名使用者
意思：自己不願意的，不要強加給別人。
出自：春秋 孔子《論語 衛靈公》
原文選段：
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
子曰：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」
子曰：「吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫。」
釋義：子貢問孔子問道：「有沒有一個字可以終身奉行的呢？」孔子回答說：「那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。」
孔子說：「我對於別人，詆譭過誰？讚美過誰？如有所讚美的，必須是曾經考驗過他的。夏商周三代的人都是這樣做的，所以三代能直道而行。」
孔子說：「我還能夠看到史書存疑的地方，有馬的人（自己不會調教，）先給別人使用，這種精神，今天沒有了罷。」
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「己所不欲，勿施於人」所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬巨集大量，寬恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。
孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個**都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
孔子的政治思想核心內容是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。這種方略把德、禮施之於民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。
打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。
孔子注重文化之旅、自然之遊，倡導「山水比德觀」。孔子一生行遊天下，注重聽樂觀禮，開創了中國文化旅遊的先河。孔子還注重體悟山水的自然之遊。
20樓：熱詞替換
出自《論語》。意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。 自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。 自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。
21樓：豌豆射手
意思是：自己不願意的，不要加給別人。
拼音：[ jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén ]
出處：先秦·孔子《論語·衛靈公》：「子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施於人。』」
造句：君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施於人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。
己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。
己所不欲，勿施於人。行有不得，反求諸己。
「己所不欲,勿施於人」,這是儒家恕道的核心。
古語說「己所不欲,勿施於人」,所以我不該讓別人去幹這種費力不討好的活。
做人就應該存有寬容之心，也難怪孔子會說"己所不欲，勿施於人"。
子曰：「己所不欲，勿施於人。」。
那種視人生如流水、及時行樂的人生觀是不可取的。己所不欲,勿施於人。
在現實中許多人都不能恪守"己所不欲，勿施於人"的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。
經常設身處地為他人著想。己所不欲，勿施於人。
俗話說：己所不欲，勿施於人；可俗話又說：順我者昌，逆我者亡！人生充滿無奈，懂得選擇與拒絕也是一種智慧，願笑口常開，春風伊麵！
「和而不同」、「親仁善鄰」、「己所不欲，勿施於人」，講的就是文明和文化多樣性中的統一性。
君子不為已甚,己所不欲勿施於人,況且人命關天,小居士不可輕視人命!
修身養氣以德服人，身體力行以正服人，嚴行律心以信服人，己所不欲勿施於人，做事用心以誠服人，文辭含蓄以善服人，明理篤行以理服人，人人學之。
小姑父要是在街上多看一眼美女,都會被你抓破臉回家,小姑姑,這做人啊,要己所不欲,勿施於人!
己所不欲，勿施於人。什麼意思己所不欲勿施於人是什麼意思
出自 論語 意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。己所不欲，勿施於人 此語出於 論語 顏淵篇 是孔子經典妙句之一 亦是儒家文化精華之處。中國的 論語 就如同西方的 聖經 一般，是對一個民族或一個區域文化的概括...
解釋「己所不欲，勿施於人」是什麼意思
出自 論語 意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。己所不欲，勿施於人，出自 論語 中國古代思想家教育家孔子的名言。解釋為自己不希望他人對待自己的言行，自已也不要以那種言行對待他人。希望能幫到您！己所不欲勿施於...
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出自 論語 意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。自己不願意的事情,不要強加在別人身上.語出 論語 自己不想要的 不要強加給別人 自己不想做的,就不要去勉強別人做 要學會換角度想問題 當你對別人做某件事的時候...