1樓：簡陋的天空
不贊成，李白生性灑脫，不會為區區五斗米折腰的安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏
能想到的只有陶淵明
蔑視權貴，自由灑脫，不為世俗羈絆同時也有逃避現實消極的一面
2樓：匿名使用者
蜀道難年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂府】 類別：【】
3樓：匿名使用者
恢復餓衣服額 **費惡化額uhfuehufheh
4樓：匿名使用者
這些問題其實可以從另一個側面回答。首先，李白是一個文豪，但他說表達的版東西又與儒家不同，
權可以說李白受道家影響頗深。從他的《夢遊天姥吟留別》中可以看出很多的細節，我們現代人認為是想象的東西，李白可能以為是真實的。或者說他是親眼見到的。
（個人見解）再者，登雁蕩山和「神遊太虛」可以看出李白道家**的修為不低，《俠客行》白首太玄經一句也證明了這點。最後，想要領悟其中的道理不妨從道家思想為切入點，可以先看一下《道德經》我想每個人的理解都不同，你應該能找到你想要的。
另外個人贈送：如果是寫**，請斟酌用詞。李白一生看似一清二楚，但卻有很多地方解釋不通，我個人認為中國文人中的最大謎團可能就是李白。
才高八斗，卻不屑仕途；武功出神入化，卻無故身亡。
<夢遊天姥吟留別>中為什麼要提到謝靈運
5樓：進北人
我認為李白在朝遭到權貴群小讒謗後，自感與謝靈運有著類似的人生遭際和追求，而借天姥山以自比，與謝公意氣相接而夢。夢遊過程的前半部分是尋謝公芳蹤，後半部分是對宮廷生活的回憶。掙脫樊籠，爭取自由，是這首詩的詩旨。
李白十分景慕謝靈運，常以謝自比。如「遠公愛康樂，為我開天關」（《同族侄評事黯遊昌禪師山池二首》），「置灑送惠連，吾家稱白眉」（《涇川送族弟鐓》），「興與謝公合，文因周子同」（《與周剛清溪玉鏡壇宴別》），都是自比謝靈運。他有時也把友人比作謝康樂：
「聞道稽山去，偏宜謝客才」（《送友人尋越中山水》），「且從康樂遊」（《與謝良輔遊涇川陵巖寺》），甚至穿上了友人送給他的繡有山水圖案的五雲裘，也油然想到了謝公：「頓驚謝康樂，詩興生我衣。襟前林壑斂暝色，袖上雲霞收夕霏」（《酬殷佐明見贈五雲裘歌》）。
在《天姥吟》中，詩人一入夢最關心的便是謝的石門故居。《天姥吟》詩後，詩人來到剡中，又常以謝自比：「楚臣傷江楓，謝客拾海月」（《同友人舟行》），「我乘素舸同康樂，朗詠清川飛夜霜」（《勞勞亭歌》）等等。
其景慕之情，可謂彌襟。
謝靈運：《登臨海嶠》：「明登天姥岑。」《爾雅·釋山第十一》。
夢遊天姥吟留別，李白《夢遊天姥吟留別》全文
海上來客，談起東海仙山瀛洲，說它在煙濤浩渺中，實難尋求。越中來人，說起那裡的天姥山，儘管雲霞或明或暗，間或可見。天姥山高聳入雲，象橫臥天際，高超五嶽遮蓋赤城，其勢無比。天台山，傳說高達四萬八千丈，面對天姥山，象拜倒東南偶下。我想遊天姥，因而夢遊了吳越。一夜飛越，夢裡見到鏡湖明月。明月清輝，把我身影映...
李白《夢遊天姥吟留別》全詩是，李白《夢遊天姥吟留別》全文
夢遊天姥吟留別 李白 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚...
試論李白《夢遊天姥吟留別》的主題是什麼
1 李白 夢遊天姥吟留別 又名 別東魯諸公 詩的主題就是最後一句 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏 讀全詩可體會到詩人心靈深處的強烈矛盾，但又不得不壓抑著。最後還是道出了自己的心聲，表現了詩人不畏權貴 不願俯首貼耳摧眉折腰的氣節。2 原詩 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天...