1樓：天道勤酬
1、會做人要有可商量的心.不奚落和欠不起別人,再大度量也有能容忍天.
2.別總桀傲馴、自己,當自譽天之驕子時,別人眼能僅腳底塵土.
3.別衝著別人亂髮小脾氣,家裡父母小皇子小公主,外面,誰也沒必要看臉色,完全棄而去,留人孤寂.
4.別背說別人閒,別人事兒永遠別人,與和幹,說了會多些,卻永遠給人留下柄.
5.別嘲笑誰,正低素質體現,要因別人愚昧降低了自己身價.
6.別給自己錯誤找藉口,錯了錯了,再粉飾也徒勞.解釋掩飾,掩飾則錯誤開始.
7.別抱怨別人對冷漠,夠重視,因心對人也有三六九等劃分.
8.別怨恨上天公,上天對每人公平,而青春卻愁悵漸漸逝去.
9.並喜歡著每認識人,所也別奢求贏得所有人歡心.因此須要去迎合誰,只做自己好.
10.別因別人錯誤大動肝火,氣大傷身,值.生氣、發怒、悲傷對自己殘酷懲罰.
2樓：古方紅糖
不太會：有一點點基礎，但不是很熟練；或者略懂一點點，不是特別的清楚，把握度不是很高。
不會：從來沒有接觸過，沒有做過，一點都不懂的意思。
3樓：阿彌陀佛
有區別，善有善報， 惡有惡報，做好人會有好報，做壞人會有惡報，南無住持疾行佛
4樓：匿名使用者
會做人的人朋友比較多，遇到困難找得到能幫自己的人。不外乎就是做事之前站在別人立場多想想，或是不要計較一些小得失之類的表現吧
5樓：濯文惠
所謂做人就是人際關係打理的很好，並非拍馬屁。不過一般你和你上層關係好的話，有些人會嫉妒，可能會說些什麼馬屁之類的話。沒必要理會，走自己的路，自己開心就好。
6樓：爽朗的秋色正濃
比如兩個女人，會做的那不一定長得漂亮，但是大家喜歡跟她在一起，她由裡而外的散發和諧的氣息！而那個雖然長得漂亮，但愛搬弄是非，愛斤斤計較.對任何事情都指手劃腳！
這種女人看著就不順眼！
7樓：匿名使用者
會做人的人，朋友多，一般情況下不會得罪人，不會做人的人比較狐傲，不善與人勾通，不善結交朋友，人緣相對就差多了，
8樓：孤注一擲的決心
會做人，指會看人臉色，該說什麼說什麼，該做什麼做什麼，不會做人，只管自己，不理會他人的臉色，也就是不識時務。
9樓：美金妝業**
區別在於會做人的不會讓人討厭。很多人喜歡。不會做人的人會讓人討厭甚至遠離
10樓：多彩光環
會做人的是人，不會做人的啥都不是
11樓：想信自己
區別大了，你要動的溝通
12樓：今夜為誰而醉
會做人是人不會做人還是人
13樓：匿名使用者
觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢、文殊化成美女，招四人為婚。唐僧等三人不為所動，只八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五莊觀，悟空等偷吃人蔘果，推倒仙樹，被鎮元子拿獲。
悟空請來觀音，用甘露救活仙樹。白骨精三次變化，欲取唐憎，都被悟空識破，將怪打死。八戒趁機進讒言，唐僧不辨真偽，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。
被黃袍怪攝入洞中的百花公主放了唐僧並央他到寶象國給父王送信，前來搭救。八戒、沙僧鬥不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變作老虎。八戒欲回高老莊，經白龍馬苦勸。
到花果山請回孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續西行。 [3]
什麼叫會做人，什麼叫不會做人？
14樓：替身人格
簡單說，帶上了偽裝叫會做人，毫無偽裝的叫不會做人
15樓：匿名使用者
哪怕是你不喜歡的，沒必要在別人面前表現出來（除了自己真正的朋友）~不要再公共場合輕易發表自己的意見。適當幫助身邊的人，適當和周邊的人互動…不要把距離擺出來~不要覺得別人對你的好都是理所當然，這樣會寒了幫你的人，要有感恩的心…等等
16樓：永不回頭
這個問題太深奧了，但我想你如果能想通到說這句話的這個人放了一個屁，你自己起碼能好一點。
不打人臉，照顧別人的面子，可以拍馬屁，不是作踐自己，是人都喜歡被別人肯定誇獎。千穿萬穿馬屁不穿，我不覺得丟人。當然這隻對一般社交的人，對朋友不必這樣。
17樓：匿名使用者
....該知道的知道..不該知道的不知道
控制自己的情緒
化敵為友 相信沒有永遠的敵人只有暫時的合作伙伴懂得看臉色 形勢做事
18樓：匿名使用者
這個很簡單 你有後代了 就叫會做人 還沒有後代 就叫不會做人
19樓：匿名使用者
**教你們做人處事
的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
為什麼要學佛？學佛是讓你們救 度眾生，不是隻為自己，只有救 度眾生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救 度眾生的境界也越高。
如果只知道救自己，其實你已經沒有能力救 度眾生，沒有能力做功德了。比如你天天為自己唸經，實際上是你自己欠債太多來不及還，你怎麼去做功德呢？又怎樣救渡眾生呢？
就象自己掙的錢都還債了，哪有錢來幫助別人。度眾生是我們的目地，怎樣度眾生呢？首先要破邪立正，破除邪的東西，即破除不正的東西，邪的東西。
只為自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上骯 髒的東西全部破除，才能成為正，當你破邪立正之後，你的智慧就會慢慢產生圓融，佛法上叫定慧圓 明之象，也就是定下來之後智慧就開了，就圓融明白了。比如有些人的臉你一看就知道很聰明，而智商有問題的人你一看就知道傻傻的。
定慧圓 明之象，非常重要，是你破邪立正的結果。
辯才無礙，就是嘴巴去講，去辯論。比如救人勸說別人修心，你嘴巴不會講，別人提出的問題，而你如果沒有一種能力去講，明明是真 理有的就會越辯越不明。嘴巴有辯論能力叫辯才，無礙就是沒有阻礙，你們去弘 法如果嘴巴不會講，這個法如何弘呢?
一定要無礙就是你的嘴巴講佛法講的特別好，沒有阻礙，這點很重要。一個人要具有很多本領來弘 法，要有智慧，要具有大無畏的精神，大無畏就是把自己忘記，不要把自己放在第一位。如果這個人在弘 法，不論是正說，引說，實際上都是妙法。
正說就是正確很嚴厲的說，直接告訴你什麼可以做，什麼不可以做。在這裡為什麼用引說，而引說叫反正話，今天想把這個人講通，你可以用很多種方法引他清 醒，如果用正常的方法不能讓他清 醒，你可以用另一種方法。也就是說你今天想把這個人講通，讓他信佛唸經，有時講話要引導他去想。
比如醫生告訴病人，你這個病如果不好好醫治，以後會引發什麼什麼重病，這個醫生說得沒錯呀。但是正常的醫生是不應該這樣說的，因為說了病人心裡會怕，會有壓力，對有些病人不能這麼說，但對有些病人就得這樣說，因為有些病人更本就不理解醫生，不相信醫生，如果不講嚴重一點他就不會重視自己的病。
正說，引說均系妙法。如果你目地是真正的為了救 度眾生，說法上有一點引說也是妙法，因為當你真正想救這個人時，你必須要用盡你的方法來達到自己的目地，但是裡面要有一個原則，叫主因更正，即你主要的因果，你的根是正的，稍有一點引說沒關係。人要有信念，如果發心正就會有一系列的妙法。
下面給徒 弟說一下學佛的根基。
中下根者聞法時會有大反應，「大反應」是現代話，中下根者，就是修為一般，不是太好的人稱為中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修帶來的修為，中下根的人一聽到佛法就會大驚怖，即驚恐。就象**在說法時，如果說到有些事情，根基很淺的人，他們聽到後會恐怖。當你有想法有表情時，你的根基是淺的。
就是給中下根者弘 法時，你勸說學佛時，他會很詫異，「原來人間還有這種事情」，然後會驚恐，當你勸人學佛時，就是要讓他有些驚恐感。比如一個經常殺 生的人，你告訴他，某某某就是因為常殺 生，如何如何了。他聽後一驚，然後就恐怖了，感覺自己不能再做這些事情了，你這是不是救了他？
對那些中下根者就得用這些方法，讓他們徹底明白覺 悟，才能改變。
老 子曰：「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」。就是缺少悟性，見識淺薄的人，聽到「道」就大笑不止，表現出鄙視、譏笑的語態，是因為「道」理論高深，不容易理解，如果人人都能理解輕易接受，那就不足以稱之為「道」了。
很多法 門講道，其實就是修心學佛的一種方法。只是叫法不同而已。
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
踏實做人和不踏實做人有什麼區別？各有什麼好處和壞處？什麼叫踏實做人，不懂哎。
20樓：匿名使用者
踏實做人 是踏實認真不馬虎的做事
不踏實做人 是說啥樣人都有 該圓滑時候圓滑 和需要的人處好關係 儘管或許你不喜歡他幹嘛的 誰也是為了自己利益最大化
把這踏實 不踏實 做好了 你也就真做成事兒了
21樓：匿名使用者
其實只是人們的定義不同，在這個人看是踏實，但另外一個看卻是不踏實，主要還是要有實際行動吧
我已經不會做人了，怎麼辦，自己很不會做人，怎麼辦？
不要過分在意，人生難免起起落落，做人做自己，說服不了別人，只要能說服自己就行。人與人之間，有時候寬容大度一點，就會天寬地闊，陽光明媚。說明你看問題沒有深入，凡事都要從客觀出發，單憑主觀意識就想強加於人，別人肯定不會買賬。您好。不要太在意這個，過於較真真的很痛苦。您只是說話沒有說服力，但是和會不會做人...
同學都說我很不會做人，人家都說我不會做人怎麼辦？
對於這個問題，我很在行哦 我是本班班長，和同學們處的相當不錯，我和你說 做事要站在對方的角度想一想，不能只想自己，而且要考慮考慮，不要魯莽。對待他人，真誠一點，這樣，大家都喜歡和你在一起，不要正面一顆心，背面又是一顆心。最好活潑一些 這樣 都會說你好的 希望對你有幫助 452710960我qq，有什...
學會做人是什麼意思做人首先要學會做人。是什麼意思啊？
讀懂一個字訣，受用你一生！一 社會交往字訣 教你建功立業 一 謙 字訣 處世唯 謙 字了得，若一味狂妄自負 驕傲自大，只會失去處世的根本，落得個孤苦伶仃 千夫所指的罵名下場。1 不可目中無人 2 得意不要忘形 3 有本事不必自誇 4 請教不擇人 二 淡 字訣 為人處世，交朋待友，對勢利紛華，似乎不必...