1樓：匿名使用者
以自身為塔，以覺慧繞其行，日夜不斷才是轉經輪，因為古代印度以右為尊，中國以左為尊。
文字豎著寫的格式是從左往右還是從右往左？
2樓：來日方長
從左往右寫。
從漢字的特點和人的生理習慣來看、因為是右手寫字、左手執冊，一個字的筆順自然是從上至下，自左而右的方便。
如果從右往左寫，寫左半部時，毛筆勢必擋住右半字形，不便於安排結構，影響結字的美觀。而每個漢字的末筆都是在中下或右下，寫完上一字的末筆緊接著寫下一字的起筆，豎式書寫比橫式書寫更方便，更便於筆勢的連貫。
3樓：全村的希望
豎著寫當然是從右往左寫。我們正常的現在現代的簡化的寫法是從左往右橫著寫的，但是呢，以前古代的時候他們是從右往左寫過去的。而且他們是豎著寫的，我們現在從左往右寫過去，其實是因為我們都是用手寫字，所以你如果是從左往右寫過去的話，就不會因為你手又從字上過的時候把字給擦了，但是古代的時候呢，他們用的是毛筆，而毛筆是要選手腕寫字的，所以就不會存在有手從智商過把自己插花兒的這種現象，所以完全沒有關係，可以從右往左來寫。
豎著寫當然是從右往左寫。我們正常的現在現代的簡化的寫法是從左往右橫著寫的，但是呢，以前古代的時候他們是從右往左寫過去的。而且他們是豎著寫的，我們現在從左往右寫過去，其實是因為我們都是用手寫字，所以你如果是從左往右寫過去的話，就不會因為你手又從字上過的時候把字給擦了，但是古代的時候呢，他們用的是毛筆，而毛筆是要選手腕寫字的，所以就不會存在有手從智商過把自己插花兒的這種現象，所以完全沒有關係，可以從右往左來寫。
4樓：都不能放假
自古以來，中國漢字豎寫都是從右到左的。這種格式一直延伸到解放後。但不知從哪時開始，不知不覺地在廣告、標語、網路、**，甚至於我們的國粹——對聯，都興起了從左到右的寫法和讀法。
我認為，把自已流傳了很久的傳統丟掉，這樣很不好。有個笑話，某地方**在辦公場所附近用豎著寫，並且是從左到右的格式寫了一條標語：『』有困難，找**。
『』年輕人讀著覺得沒什麼，但年長的，習慣了從右到左的讀法：『』找**，有困難。『』這意思不是反了嗎？
對於這個問題，真有點迷惘。
5樓：纖絲
不一定要沿襲古人，因為古人是用竹簡，右手拿筆左手竹簡，當然是豎著寫而且從右向左，現在的時代已經發明瞭紙，完全不在竹簡上寫字了，所以不必再沿襲古人的方法，豎著寫，寫完一列，接著向右在寫第二列，才更符合現代人的習慣。而古人寫完一列，接著向左寫第二列，完全是因為書寫工具和當時的書寫條件決定的，沒有必要再和古人一樣！
6樓：匿名使用者
豎著寫沿襲古代的習慣,都是從右到左寫的
豎排文字的行文方向，是從右向左，還是從左向右
7樓：匿名使用者
豎排文字的行文方向，從整行上來看是從右向左。在報紙排版的時候，標題、正文是從右向左豎排。例如：
圖書：報紙：
8樓：匿名使用者
從右向左。豎排文字是我國古代書籍印刷規範，今天在印古籍時有時也採用，一般報紙和雜誌的部分文章偶爾採用這種方式。
9樓：匿名使用者
從左向右,電影上是假的
10樓：匿名使用者
它應該是和我們現代的排版是有不同的，我們現在的排版大部分都是從左到右，而豎排的版面剛好相反，是從右到左，
如來佛祖 彌勒佛 觀音菩薩 應該從左往右 還是從右往左？擺放？
11樓：888道法自然
佛陀放中間，其他自願的 一切恭敬就好 燒香看24香譜
12樓：摩辣訶
佛陀放中間，觀音放左邊，彌勒放右邊
轉經輪的作用，佛教轉經輪的作用？
bai轉經輪即以清淨惡du業 積聚功德著稱。經雲 zhi 轉經輪是為了利 dao益末法時期眾專生的一種屬特殊方便法門，轉動一次經輪的功德，如同見到千佛一般。經亦云 任何人供養或更換轉經輪的經布，五百生都可得美麗的衣服，而轉經輪可以清淨所有奇怪的疾病及邪靈的障礙。又云 任何使用轉經輪的人，皆為四大天王...
天津哪有賣手搖轉經輪的，一個手搖的轉經輪多少錢？哪裡有？
您可去大悲院那兒看看。門口那附近，好多家專賣佛教用品的地方。一個手搖的轉經輪多少錢？有？多少錢的都有 幾十塊錢到幾百塊錢吧 一般小的藏式商店都有 手搖轉經輪最小的10元，在大的20,40,100不等，在塔爾寺和一些藏飾商店有賣的 幾十塊錢到幾百塊錢 佛店都有！很便宜的，網上就有賣的 買了一個手搖轉經...
轉經輪可以放車上嗎，車載轉經輪有什麼功德呢？
誰規定了不可以？首先是沒有那條法律規定過，所以可以。其次，是各地的風俗民間約定，如果沒有你就大膽的放好了，如果有類似風俗，也要看你的態度了。藏密的轉經輪裡，有大自在祈禱文，這是對男女行淫求取大樂的祈禱，轉動這種東西必和鬼神法相應，久了會減損福報的 可以,你完全不用考慮這方面 的問題,佛法是利益眾生的...