1樓：濟南的清真寺
許多西方人也肯定，無論科學進步到什麼地步，倘若沒有宗教信仰，沒有與安拉的聯絡和天啟的話，人便無法生存。
宗教是存在之奧祕，是生命之本質，世界之靈魂，它並非是外力強加給人類的一中東西，而是源自於安拉所賦予人的天性。
人要是失去了宗教，失去了信仰，那他便失去了自我，失去了根本，也失去了他的昨天和明天，一個人要是沒有了昨天與明天，那麼你說他還如何生活。
一個沒有宗教信仰的人如同一個在黑夜中無燈的夜行人，一個在沙漠荒野中沒有嚮導的行者，一名在汪洋中既沒有指南針為他導航，也沒有星星給他指向的航海者。
宗教並非是外力強加給人類的一種東西，而是源自與安拉所賦予人的天性，沒有宗教的生活是不符合天性的。
因此，一些真正的學者、思想家和導師乃至一些阿拉伯學者都在呼籲要重塑宗教在生活中的地位，以便人民不再懦弱不在彷徨與不安。
部分哲學家他們雖不相信宗教的真實性，但他們也不得不承認具有宗教信仰的必要性，因為它能規範人們的生活、揚善抑惡，部分人甚至說：「如果沒有主宰存在，我們一定得造出一位主宰出來」。
另一些人說：「我們為什麼懷疑主宰的存在呢？要不是對主的信仰，我的妻子定會背叛我，我的家僕也會偷我的東西」。
許多著名的學者、思想家指出：宗教對人們的個人生活和社會生活都是必可少的，一個人有了宗教信仰，便會無憂無懼，幸福快樂；一個社會要是都具備了信仰，便會團結，進步。
著名歷史學家 تونبي在其著作《習慣與變更》一書中說：所有的意識形態都有一個致命的弱點，就是它要與各大宗教竟相角逐，以得民心。
這就意味著又要重蹈人崇拜人的覆轍，在宗教把人從社會與個人的奴役中解救出來後又回到社會的囚籠中去，……
宗教讓人們知道了人並非是一種群居的昆蟲， 而是有尊嚴、有意識、有自由的高階生物，任何一種意識形態都不會讓人忘記這一實質，因為意識形態無力為人實現宗教所賦予人的精神的解放。
宗教是人們生活的中心，是生命的本質，是普照心靈的光明，所以人不能沒有宗教，意識形態也絕取代不了宗教的地位，因為它只會讓人固執己見，相互憎恨，它或許會施捨我們一點點好處，但卻掠奪了我們內心的坦蕩與靈魂的解放。
2樓：
又一個被帶到溝裡去的。
3樓：李振利
佛教教義是無上正等正覺。
4樓：
一切動機，都是為了常樂我淨，一切凡夫，皆在執妄以為真。
******************************=**教的目的只是為了**，又在皈依神，可以說是皈神天教吧。
伊斯蘭教與之類似，也可以說是皈神天教，只是伊斯蘭教還有殺人，世俗的享樂等，故此其義理要比**教低。
儒教的義理是對治小人，就更差勁了。
以上這三種都是以仁愛為本的，故名 君子教。
佛、道教嘛，其總綱一句話就是：將清淨心擴而充之以至圓滿。
只是，老子莊子的境界極高：清淨心幾乎已經圓滿了，是大菩薩（大真人）的境界了；而佛家進入中華時，中國的品德已經很墮落了，故佛家的境界：唐宋時期應該還是七地菩薩的境界，現在，恐怕只是初學菩薩了，例如，某些只有三皈五戒唸佛往生者就只是皈佛人教。
現代科學，就是佛學道學的一個分支！
5樓：奧今斯都
1 離苦得樂
2 安慰人們的心靈
3 有些可能是與高等智慧有關。
這裡面最重要得就是第一條了。
6樓：匿名使用者
不入虎穴焉得虎子
呵呵站在信仰的門外談論信仰
好比像盲人解釋光亮 盲人可以成為光學專家呢
7樓：
這個不是教的問題哦~
這是關於神和你自己的事情！！！
天堂和地獄是很真實的！！！
請慎重！
8樓：欲如水
各個宗教的教義儘管不同，但中心思想卻是一致的，都是為了向善和如何向善的路徑。他們的創始人都是一些德高望重且有一些常人所不具備的能力。而科學則是以人為的分類認識來說明問題。
宗教和科學是沒有必然的聯絡，再者科學根本說明不了宗教的任何問題。
9樓：何時何1日
我的理解:
**教-------西方人
形象的神來度他世界裡掉下來的人,是普度眾生的正教.
伊斯蘭教-----不是正教.
佛教---------是普度眾生的正教,重點修善.
道教---------重點修真,不普度眾生,是正教科學---------是外星生命強加給人的東西,很膚淺的東西,只會使人不相信神.
10樓：智者
宗教是「神學」在凡間的一種存在形式。其本質意義，要追朔到「神學」的本身。而「神學」本身，是讓人迴歸其各自天國的一種方法。在西方叫天國，在我們東方，則直接叫「佛的單元世界」。
11樓：匿名使用者
不用這麼麻煩,你可以直接到郵局給工作人員說明一下情況就可以了....
12樓：書元斐佟君
宗教是一種哲學，當人們滿足於吃穿之後，自然會渴望對自身做出更進一步的思考，宗教往往在這使侯擔當起深層次精神指引的角色。宗教包含著文化，歷史，法律，習俗，他是一個文明必不可少的支柱。現今的角度看來，宗教往往成為一個民族對道德的理解，處在道德仲裁的地位。
中國沒有廣泛影響深入的宗教，但有宗教的代替品：儒家思想。它與宗教一樣，同樣指引著我們在思想上超越自身。
13樓：頓成前凰
不管社會怎麼大，人終究是要孤身奮戰的。在未知面前每個人都顯得太過渺小。自然心裡會覺得恐慌
這時候宗教
就是群眾寄託自己願望的所在。
不論是佛教、**、還是其他的什麼
每個人根據自己不同的信仰選擇了能讓自己敞開心扉的地方。
14樓：閎微蘭僑歌
單純的信仰工具，使人們的心有歸屬感，沒有宗教世界會很亂。很多人都很迷茫，很彷徨。
宗教雖然不是那麼講究科學，但是卻有他存在的價值。這和哲學研究沒什麼關係。縱然一些教義有一定的道理
但是一般信眾根本不會去參究，他們要的只是一個方向。
宗教存在的意義？
15樓：匿名使用者
宗教對當今社會生活的意義
現在，隨著生產力水平的提高，人們的生活條件極大的改善。隨著人類科學發產和醫學的昌明，人類對死亡的恐懼也在減少。但是，宗教依然具有很高的現世意義。
1、統一思想的作用依然存在。
宗教，在思想上把具有相同利益的人統一起來。最明顯的例子當然還是伊斯蘭世界。共同的信仰，對阿拉伯國家聰明的鞏固作用是舉世公認的。
它時刻提醒著阿拉伯國家，我們有著相同的歷史，相同的政治、經濟、文化背景和需要。 在歐美也一樣，在布什發動他的"反恐戰爭"的時候，依然打出了一千多年前"十字軍東征"的旗號，用以喚起歐洲盟國及盟國人民的支援。
2、繼續起到安慰人類心靈的作用。
當今世界，生產力水平不斷提高，人類對自然的恐懼已經相當低的程度了。但隨著社會化分工的細化，個體人類的社會生存危機卻正在加大。在現代都市生活中，很多人都倍感孤獨無助。
宗教再次起到了安慰個體人類心靈的作用。近年來，無論是**教還是佛教，也都有重新做大的跡象。
3、對人類行為的勸戒。
宗教，而非邪教，是經歷千百年來人類文化不斷進化完善的思想。是人類的社會生存經驗的不斷總結。有其善良，中肯一面！
例如，佛教，舉出虛幻的佛國樂土，用來教導人們，無論生活在何種逆境，都要對生命本身充有希望。不要對眼前的困苦絕望，只要你安心的生活，你還有可能"往生"。 **教的末世論，很多人認為是邪教的起源，但**教卻與邪教不同。
邪教的末世論，是讓人對生活絕望，從叫人而做出超過人類常規本身的事來。而**教的末世論本意卻是積極的，其本意是教導世人，不要縱慾過度。自人類的先祖成為眾生靈長以來，人類的祖先已經看到，在地球上除了人類自己，沒有什麼動物有能力消滅人類了，所以，人類祖先以宗教末世論的形式教育子孫們，居安思危，盲目的自大，會給自己帶來毀滅性的災難。
大工業時代，人類盲目的自大已經給今天的生態環境造成了不可挽回的損失，這其實就是宗教末世論所要告訴人們的。
16樓：匿名使用者
你可以單純的把宗教認定為一種基本性假設。就像幾何原本的幾個基礎定理一樣，所有的結果都是由其推匯出來的。如果你所追求的東西不在幾何原本的體系裡，那麼這上面的真理對你而言就是無意義的。
17樓：匿名使用者
讓無心的人寄託靈魂 讓有心的人寄託精神 讓多心的人容易欺騙無心的人
18樓：荷葉下的鯉魚
多讀點書，再來問有沒有意義。。。
宗教作用是什麼
19樓：匿名使用者
如果透過宗教神祕的包裝,我們可以知道,宗教的本質是給人在精神上的一種"終極關懷".這是宗教學上的一個公認的基本定義.
所謂"終極關懷"就是人在面對死亡時所需要的精神上的撫慰,這是人最大的精神需求.因為人是有意識的,而人的意識發展階段不同,精神需求就不同.在一般意義上,自從人有了自我意識以後,就不斷開始發問,"我是誰?
","我從**來,最終到**去?".進而,人們開始知道死亡意味著人的生命的結束.
宗教學者認為,人對於死亡的理解,是宗教產生的一個重要思想基礎.因為在人類矇昧時期,人分不清死亡和睡眠的區別是什麼.而當人們看到人死亡以後遺體慢慢變成白骨的現象,使人們知道了死亡和睡眠的區別,建立了生與死的概念.
實際上就是明白了死亡的到來就是人生的結束.這樣,人們由於對死亡現象的瞭解,就開始對人生的意義提出了疑問.因為人們知道了,既然人一定要死亡的,那麼人來世界走一遭的意義究竟是什麼呢?
這就是終極關懷要解決的內容.換句話說人們是由於死亡的存在才對宗教產生了需求.
通常,人的精神上的終極關懷要靠信仰去解決.信仰有很多種,而宗教信仰是其中一種.從社會學角度看,宗教信仰可以滿足人的終極關懷精神需求,並且是比較簡單和有效的方式.
這就是宗教的本質上解決的問題.
宗教通過某種信仰,比如神的觀念,把人生的意義從此岸移向彼岸,實際上在精神上延長了人生,這樣就消除了或者至少減輕了人對死亡的恐懼.能做到這點,宗教的任務就完成了.至於信仰宗教以後人的修養有所提高,生活***轉,甚至還有某種神奇的事物發生,那都是副產品.
因此,把人生的意義從此岸移向彼岸,就是宗教的目標.
當然,你也可以不通過宗教信仰解決自己的精神上的終極關懷問題.因為宗教信仰並不是唯一的.一個簡單的例子就是《鋼鐵是怎樣煉成的》這部書中,曾經描寫保爾.
柯察金坐在公園長椅上,眼睛看著黑洞洞的槍口時的那段內心獨白,也是一種精神上的終極關懷.
不同的宗教解決這個問題的方法是不同的.比如,**教認為人的一生是贖罪的一生,因為人一出生就揹負著祖先對上帝犯下的"原罪",如果人在一生中能夠贖罪,經過上帝的審判,就可以上天堂得到永生.所以**教把人生的意義延伸到天堂.
佛教則認為人生是苦海,而且世代輪迴在這個苦海中,只有實現涅磐,成佛以後,才能永遠不受苦.佛教不承認世界上有神,他是把人生的意義延伸到涅磐成佛,脫離人生苦海.而中國道教解決這個問題最為明快間接,道教追求的是現實人生的長生不老,就是成仙永生.
道教把人生無限延長來解決人生的意義問題.
總的來說,宗教對於一個社會不是一點正面意義都沒有.只要科學技術不能解決生命永存的問題,只要死亡的問題就回避不了,人就需要精神上的終極關懷,宗教就會存在下去.
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