什麼是文學文字,什麼是文學文字?怎樣理解它與文學作品的區別

2021-03-19 04:28:16 字數 5285 閱讀 9086

1樓:牙齒大

文學文字是指構成文學這種語言藝術品的具體語言系統,是傳達人生體驗的特定語言系統,包括詩、**、散文和劇本等形態。文學文字除了有一般文字的共同性外,還具有自身的特點:

1、文學文字總是指一種實際的語言系統。它不是指理想的具有普遍性的社會語言結構,而是指特定個體或群體在社會生活中對語言的具體運用。這裡的「個體」主要指具體的個人如作家,而「群體」則主要針對某些文字的集體作者而言,如遠古口頭文學、史詩的作者往往是一個群體,當代城鄉民謠也總是出自群體之口。

2、文學文字要通過傳達人生體驗而表達相對完整的意義。它通過語言而呈現體驗,但這種呈現的目的是表達某種相對完整的意義,或者說有足夠的資訊能讓讀者體驗到一種相對完整的意義。如果其意義不完整,則不能稱做文學文字。

3、文學文字有待於讀者閱讀和接受。如果它僅僅停留於作者頭腦裡,而無法由任何一位讀者讀到並感受到,則只是一種不確定心理過程,不足以成為文學文字。總之,文學文字是有待讀者閱讀的包含完整意義折實際語言系統。

什麼是文學文字?怎樣理解它與文學作品的區別

2樓:北京王嘉化妝學校

文學文字是指構成文學這種語言藝術品的具體語言系統,是傳達人生體驗的特定語言系統,包括詩歌、**、散文和劇本等形態。

把一般的文學接受或文學鑑賞活動細化和深化,就是文學文字的解讀活動,這是一個對文字的反映實現的過程,這是一個對文字加以改變,豐富的過程。

3樓:匿名使用者

文學文字是指一部文學作品的實際存在方式,是供讀者閱讀的包含完整意義的實際語言形態。文學文字與文學作品有著清楚的分別;文學文字是指由作者創作出來供讀者閱讀而尚末閱讀的衙言形態,而文學作品則是指已被讀者閱讀才變成文學作品。這一區分有助於使文學文字的基本的語言性顯示出來。

什麼是文學類文字,實用類文字?

4樓:匿名使用者

文學類文字是指構成文學這種語言藝術品的具體語言系統,是傳達人生體驗的特定語言系統,包括詩、**、散文和劇本等形態。

實用類文字則是指有針對性的應用類文章如傳記、新聞、報告、科普文章等。

論述類文字,文學類文字,實用類文字指的是什麼是什麼

5樓:蓓蕾

文學類文字:**、散文、戲劇、詩歌等;

實用類文字:人物傳記、新聞、調查報告、科普文章等。

6樓:卸妝棉無悔

實用類文字:訊息、通訊、訪談、調查報告、科普文章、傳記

實用類文字閱讀和文學類文字閱讀區別

7樓:影月流輝的海角

區別:實用類多是科普文,文學類的多是散文或者**。

文學文字是指構成文學這種語言藝術品的具體語言系統,是傳達人生體驗的特定語言系統,包括詩、**、散文和劇本等形態。

實用類文字則是指有針對性的應用類文章如傳記、新聞、報告、科普文章等。

8樓:love荷花仙子

文學文字是指構成文學這種語言藝術品的具體語言系統,是傳達人生體驗的特定語言系統,包括詩、**、散文和劇本等形態。實用類文字則是指有針對性的應用類文章如傳記、新聞、報告、科普文章等。

9樓:匿名使用者

和解題套路!thank you!~ **閱讀模式解題型別閱讀步驟:1、標序號 2文學類文字閱讀和實用類文字閱讀: 文學類文體以**、散文為主。重在分析作品

何為文學體系?

10樓:筆有千秋業

一、文學的四要素:世界 作品 讀者 藝術家;

二、關於文學體系:

第一,文學活動作為人類的一種精神活動,它有一個歷史的發展過程,它是隨著時代的發展而發展的,從而顯示出不同歷史階段的不同的特徵。文學發展的根由,文學發展的規律構成了「文學活動發展論」。

第二,文學作為人類的一種特殊的精神活動,必然與人類的其他活動不同,在性質上必然有其獨特之處,而從總體上來研究文學活動區別於其他活動的特殊性質,這就形成了文學活動本質論。第三,「世界」就是我們所指的社會生活,社會生活是一切種類的文學藝術的源泉,但社會生活本身還不是文學,社會生活的原料必須經過作家的藝術創造,才能變成文學文字,而研究作家如何根據生活進行藝術創造的過程和規律,就形成了文學創作論。

第四,作家創作出來的文學文字在閱讀、研究和批評中變成了作品,文學作品是一個複雜的結構,其中像題材、形象、語言、結構、型別、風格等都是作品構成中的重要問題,而研究作品的構成因素及其相互關係,這就形成了作品構成論。

第五,作家筆下的文學作為文字如果被束之高閣,不與讀者見面,那還是死的東西,還不是活的審美物件,文字一定要經過讀者的閱讀、鑑賞、批評,才能變成有血有肉的活的生命體,才能變成審美物件,而研究讀者接受過程和規律,就形成了文學接受論。

11樓:燁軒

作為一個文學專業的學生,常常要自問的一個問題就是:什麼是文學?

不同的人有不同的答案。於我,這個問題無解,如果一定要回答,我會說:文學就是那個探尋的過程。

在這個過程裡,文學兩個字會在心中慢慢紮根,積澱到一定程度,就會發芽、生長,到那時,文學就不僅僅限於理解和欣賞了,會有新的、屬於自己的文學。到那時,文學就是活的。

有人說文學是為了藝術而藝術。

有人說文學是審美體驗。

… …怎麼樣總結都可以,只要是自己沒有嘗試過的視角,短短幾句話都是一種新的體驗和認識。

不在任何一個看似有說服力的定義上長久停留,離開舊地,找尋新的理解,就這樣,文學存在著。

這就是文學,在你止步的那一天,她死去了。

這裡想要分享的,是在關於「什麼是文學」的討論中,看到的一段文字。在關於制度性教育該教而沒有教的兩件事,龍應臺提了兩點:

1. 它教你如何與別人相處,沒有教育你如何與自己相處

「人生莫非學問也,能自作觀察、欣賞、沉思、體會者,斯得之。」

2. 制度性教育教了你如何認識「實」,但沒有教你如何認識「空」。

文學,應該是所有以「人」為第一物件的學科的必修基礎學之一,因為文學的核心作用,就是教你認識「人」。

加繆的**《鼠疫》從一個醫生的角度描寫一個城市由於爆發瘟疫而封城的整個過程。瘟疫傳出時,鎖不鎖城,有太多的重大決定要做。是什麼樣的訓練,使一個衛生**做出正確的決定?

是什麼樣的人格,是一個醫生本可以走,卻決定留下,不惜犧牲?是什麼樣的素養,是一個醫生知道如何面對巨大的痛苦,人是人性的虛偽,卻又能夠維持自己對人的熱忱和信仰,同時保持專業的冷靜?

加繆透過文學所能夠告訴你的,不可能寫在教科書裡。多少人讀過卡夫卡的《變形記》?你的醫學課本會告訴你如何對一個重度憂鬱症患者開藥,但是卡夫卡給你看的,是這個憂鬱病患比海還要深、比夜還要黑的內心深沉之處一醫學的任何儀器都測不到的地方,他用文學的x光照給

你看,心靈的創傷纖毫畢露。

是的,文學,是心靈的x光,它照得到「空」。

我們一起分享了泰戈爾的一首詩:

i sit at my window this morning

where the world like a passer-by

stops for a moment,

nods tome and goes…

今晨我坐在窗前,

世界如一位路人似的,

停留了一會,

向我點點頭又走過去了…

當時讀著這首詩,聽著班德瑞的**,想著:我不知道什麼是文學,但是我知道,這就是文學。

我的定義是文學和思想無關,她只需注重表達情感,文學就是一種藝術。

文學的包容性極強,文學注重表達情感和抒發情感。

嬌柔造作的文學是為沽名釣譽存在,真正的文學只為較為精準、細膩的闡述思想精髓而存在於無病呻吟與華麗空洞的夾縫之間,人們往往喜歡扶著兩邊的牆走,而將最重要的撫身而過的思想精髓視為空氣。但也請原諒這些人吧,如此已相當的沉醉或吃力,又能指望他們明白些什麼呢?

如果不是為了向熱門傳達自己的意志,思想者甚至是不會說人話的。

思想影響情感,情感引導思想。 文學才是表達思想的利劍。

文學作品中最常見的四大類體裁是什麼?

12樓:黥

文學作品的體裁有詩歌、散文、**、戲劇

、中國傳統的「二分法」

所有文字體裁分為韻文和散文兩大類。

依據:文字的外部特點即語言形式因素。

這種分類過於籠統,沒有涉及題材、構思等問題,難以區分文學文字和非文學文字,現在已經被廢棄。

2、西方的「二分法」

以亞里斯多德在《詩學》中的的「二分法」為代表,他依據文字模仿現實的手段區分了史詩、戲劇兩大類。由於史詩是通過語言來模仿現實的,不像戲劇那樣有**的介入,因此被看作嚴格意義上的文學型別。至於史詩的語言表現形式,可以是韻文,也可以是無韻的散文。

同樣是二分法,以亞里斯多德的為代表的西方古典文論更側重文字的媒介手段等內在特點。

二三分法

以亞里斯多德為代表的二分法沒有提及抒情詩,當抒情詩在文學中的地位提升以後,二分法被三分法所替代。

三分法是依據文學作品選取題材、構思方式和情感體驗方式以及塑造形象的表現手法將各種文學劃分為敘事類、抒情類、戲劇類的一種方法。

敘事類文學側重於以客觀世界和虛擬世界的事件、人物和環境景物為題材內容,以摹仿、虛構為構思方式,以具體生動的敘述為主要藝術表現手法,從而反映和表現創作主體對社會人生的審美把握的文學作品。 敘事性是敘事類文學基本的審美特徵。敘事類文學包括**、史詩、敘事詩、故事詩、史傳文學、報告文學等。

抒情類文學是側重以抒情主人公主觀情思為題材內容,以內心感受和體驗為構思方式,以直接抒發為主要藝術表現手法,從而表現創作主體對自然、社會、人生的感悟和體味的文學作品。抒情性是抒情類文學的突出的審美特徵。 抒情類文學主要有抒情詩、抒情散文、散文詩等。

戲劇類文學是側重於以生活中的矛盾衝突為題材內容,以模擬和再現虛擬的真實為構思方式,以人物自身的行為動作和臺詞為主要藝術表現手法,從而反映創作主體對社會人生的審美把握的一種文學作品。

三四分法

1、我國「四分法」將文學文字劃為詩歌、**、散文、戲劇文學四大類。有的在此基礎上增加影視文學。

我國四分法是根據文學文字的外在形態,同時考慮題材選擇、形象塑造形象的特點,以文字的語言特徵、體制篇幅為依據作為劃分文學體裁的方法。

2、加拿大詩學家弗萊的四分法

他說:「文類的中心原則是相當簡單的,文學中文類區別的基礎似乎是表現的原則。詞語可以在觀眾前面表演出來,可以在聽眾面前講出來;或者它們可以歌唱出來,或者可以為讀者寫出來。」

(〔加拿大〕諾斯洛普•弗萊《批評的剖析》,陳慧等譯,百花文藝出版社2023年版第308頁)

「在觀眾面前表演的詩歌是戲劇;在聽眾前朗誦的則是敘事詩;自己背朝觀眾唱或者吟誦就是抒情詩;而**則是應安靜地閱讀的。」(〔法〕達維德•方丹《詩學——文學形式通論》,陳靜譯,天津人民出版社2023年版第126頁)

弗萊的四分法與我國流行的四分法在立論依據與分類結果上並不相同。

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