從寫作手法和文章主題這兩個方面比較《愛蓮說》和《陋室銘》的異同

2021-03-19 11:26:40 字數 6075 閱讀 5784

1樓:匿名使用者

《愛蓮說》和《陋室銘》的異同:

一、同中之異

從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣.

從立意看,兩文都以襯托手法託物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的.

從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫:"出淤泥而不染"的高潔;"濯清蓮而不妖"的質樸;"中通外直,不蔓不枝"的正直;"香遠益清"的美名;"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.

使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操.而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷.

二、異中之同

從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明瞭各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**.

從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化;後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等;《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳.

從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文中出現7次,幾乎句句有"愛";《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終:開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨".兩文線索各具特色,但它們仍有一個共同點--都是作者的主觀感受.

從寫作手法和主題這兩個方面比較《愛蓮說》與《陋室銘》兩篇文章的異同 10

2樓:匿名使用者

《愛蓮說》和《陋室銘》的異同:

一、同中之異

從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣.

從立意看,兩文都以襯托手法託物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的.

從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫:"出淤泥而不染"的高潔;"濯清蓮而不妖"的質樸;"中通外直,不蔓不枝"的正直;"香遠益清"的美名;"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.

使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操.而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷.

二、異中之同

從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明瞭各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**.

從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化;後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等;《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳.

從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文中出現7次,幾乎句句有"愛";《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終:開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨".兩文線索各具特色,但它們仍有一個共同點--都是作者的主觀感受.

3樓:y重生記憶

同:都用了「託物言志」的藝術手法,和從「描寫、抒情、議論」的寫作手法

異:老師教過後我忘了……

陋室銘 愛蓮說 兩篇文章在語言運用和寫作手法方面有何異同 ???

4樓:淺唱の吶悲傷

相同點: ①從文體看,

兩文都屬議**。②從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度。③從立意看,兩文都以襯托手法託物言志。

④從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體。⑤從句式看,兩文都是駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳。⑥從線索看,都是作者的主觀感受。

不同點: ①從主題看,《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極遁世、安貧樂道的隱逸情趣。②從立意看,《愛蓮說》是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,《陋室銘》則以反向立意的方式,達到了抒懷的目的。

③從表達方式看,《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫;《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。④從文體看,《愛蓮說》是「說」,《陋室銘》是「銘」。⑤從句式看,《愛蓮說》以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化;《陋室銘》則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧。

⑥從線索看,《愛蓮說》以「愛」為線索,《陋室銘》則以「惟吾德馨」的立意貫穿全文的始終。

5樓:琴琴天使

前者以散句為主,《愛蓮說》以"愛"為線索

《陋室銘》與《愛蓮說》的異同

6樓:116貝貝愛

一、相同點:

《陋室銘》與《愛蓮說》兩文都屬議**,兩文都是駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳。

二、寫作背景不同

1、《陋室銘》:作者因在任監察御史期間,曾經參加了王叔文的「永貞革新」,反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後,被貶至安徽和州縣當一名通判。

按規定,通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶,故意刁難之。

2、《愛蓮說》:據清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載:「八年癸卯。

先生四十七,正月七日,行縣至於都,邀餘杭錢建侯(拓)、四明沈希顏遊巖題石,並有詩刻石。五月,作《愛蓮說》,沈希顏書,五摶篆額。錢拓上石,即十五日事也。

」先生四十七,即嘉祐八年(1063)。

三、表達的思想感情不同

1、《陋室銘》:《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字。

文章層次明晰,先以山水起興,點出「斯是陋室,惟吾德馨」的主旨,接著從室外景、室內人、室中事方面著筆,渲染陋室不陋的高雅境界,並引古代俊彥之居,古代聖人之言強化文意,以反問作結,餘韻悠長。

2、《愛蓮說》:《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評三花,並以蓮自況,抒發了作者內心深沉的慨嘆。

四、寫作內容不同

1、《陋室銘》:借讚美陋室抒寫自己志行高潔,安貧樂道,不與世俗同流合汙的意趣。

2、《愛蓮說》:通過對蓮的形象和品質的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

7樓:hyu昱

同:

兩篇

文章都表達了作者的高潔志趣。兩篇文章的主旨都藉助於外物表達出來(託物言志):《陋室銘》藉助於「陋室」來表達,《愛蓮說》藉助於「蓮花」來表達,使得文章意境雋永,韻味深長。

兩篇文章都通過寫其他事物與作者所要歌詠之物進行關聯:《陋室銘》寫「諸葛廬」和「子云亭」,作者將自己的陋室與諸葛廬、子云亭相提並論,從而彰顯自己做人的準則、表明心志——無論身處何種境遇,都要堅守初心,做到清靜守正、淡泊名利、安貧樂道。《愛蓮說》不僅寫「蓮」,還寫「菊」和「牡丹」,表達了作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合汙的人生態度,同時也表明自己既不認同避世的人生態度(菊之愛),更是鄙棄和厭惡追名逐利的世俗心理(牡丹之愛)。

異:

《愛蓮說》作者既要頌蓮之潔,更要諷世之濁。不同於《陋室銘》的是,《愛蓮說》不僅表達了高潔志趣,還婉轉地批判了追名逐利,趨炎附勢的汙濁世風。

陋室銘愛蓮說在語言運用和寫作手法上有何異同

《陋室銘》和《愛蓮說》的異同

8樓:強鴻博永瑞

不追求名利,不同流合汙,高尚的情操。

一個是於古人做對比,一個則是用荷花說明自己的高尚情操。

9樓:庫春柔樸軒

相同:都是託物言志,表明自己不求名利,不同流合汙的高尚情操

不同:劉禹錫在最後用古人作對比,說明自己的抱負(還是想當官)

而周敦頤是要追求美好的事物,說明自己情操高尚

愛蓮說和陋室銘從寫作手法有什麼相似之處

10樓:佳人醉月

相同:都聚描寫、抒情、議議於一體

不同:《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫;《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。

11樓:一米五大人

《陋室銘》文章篇末「孔子云:何陋之有?」典出《論語.子罕》:

「子欲居九夷,或曰:『陋,如之何?』子曰:

『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志:

對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈;也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.

《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度

請說說《愛蓮說》和《陋室銘》兩篇文章的主旨有什麼不同

12樓:匿名使用者

《愛蓮說》

本文託物言志,表達了作者不慕名利,潔身自好,不與世俗同流合汙的態度,同時也表達了作者對追名逐利,趨炎附勢的鄙棄。歌頌了君子「出淤泥而不染,濯清漣而不妖」的美德,表達作者不與世俗同流合汙的高尚情操。

《陋室銘》通過描述「陋室」內外的情景,分析證明了「陋室不陋」,表達了他安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德節操。

13樓:匿名使用者

一、同中之異

從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣.

從立意看,兩文都以襯托手法託物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的.

從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫:"出淤泥而不染"的高潔;"濯清蓮而不妖"的質樸;"中通外直,不蔓不枝"的正直;"香遠益清"的美名;"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.

使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操.而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷.

二、異中之同

從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明瞭各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**.

從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化;後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等;《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳.

從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文中出現7次,幾乎句句有"愛";《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終:開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨".兩文線索各具特色,但它們仍有一個共同點--都是作者的主觀感受.

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