1樓：匿名使用者
三脈七輪說的發展經歷了五個階段：
第一階段是在釋迦摩尼之前，就有比較原始的印度氣脈學說，也有關於三脈以及各脈輪的學說，在婆羅門教內傳習
第二階段是佛教建立以後，釋迦佛也開示過部分關於氣脈的修習方法，但由於是應機而說，也沒有整理和集結，所以並不完整，是佛教化的三脈七輪說的雛形，這種修法在極小範圍內流傳
第三個階段是阿難再鐵圍山集結大乘經典以後，系統的完整的密宗修法逐漸開始傳出，出現了正統的佛教化的三脈七輪說
第四個階段是婆羅門教在與佛教的相處中，相互吸收對方理論，婆羅門教發展為印度教並演化出了比較成熟的具有印度教特色的三脈七輪說
第五個階段是近現代，一些印度教的宗教領袖提出講瑜伽修習去宗教化，讓非印度教者也能體會到瑜伽的樂趣，無宗教的三脈七輪說開始在各國流行。
值得一提的是印度教的三脈七輪和佛教的三脈七輪，無論是在事相上，還是其本質，都是有很大區別的。其中，佛教的三脈七輪說起源於釋迦摩尼，集結於阿難，在集結中演化為系統的成熟的三脈七輪說。
2樓：匿名使用者
佛法學習點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
釋迦摩尼所「悟」到的究竟是什麼？
3樓：匿名使用者
我最近也在關心神學.你可以去看看佛學,如《無量壽經》等,還可以看看一些**師\高僧關於佛經的講解.
我目前的理解,釋迦牟尼佛看到了世界的真相,世界的真正面目----李正道先生本月初在"2006諾獎獲得者北京論壇"上提出:暗物質和暗能量肯定存在-----這個世界70%以上的能量是暗能量;至少50%的物質是暗物質-----
聽說過人有天眼嗎?天眼開啟的人可以看到我們常人看不到的東西------我見過一個這樣的婦女.
人有兩個弱點:一個是輕信,一個是對不瞭解的事輕易否定.而證悟即證實\覺悟.瑜珈等也告訴我們,通過修行,我們也可以看到世界的真相,從而證悟.
4樓：東海隱者
同意 四級魔法師 煩惱即菩提 的回答
性空緣起
我的部落格中也有論述
5樓：匿名使用者
悉達多太子究竟悟了什麼？！！！！！！！！！！
請讀《如何修證佛法》--南懷瑾
第一講
6樓：匿名使用者
他悟出了，人生的一切煩惱，都來自於慾望。
所以，希望通過修行，消滅慾望
7樓：匿名使用者
上面的都好好去看看佛經好不..看你門的回答我都暈....哎.
成佛本來就很簡單...別聽他門說的那樣難...........
.........楞嚴經上說了.....眾生輪迴受苦.全是不知道自己有一個常住真心....即是不生不滅只心..妄以六塵緣影為自心..四大為自身....
楞嚴經上還有交你修煉的耳根圓通法門.......自己看..有什麼問題自己看...不懂在問....理以頓悟..事以漸除......
8樓：
高深啊高深，別問。
你別問你就是也是開悟了，你一問就糊塗，問的越多就越糊塗。
只到你什麼也懶得說了，人家就說你是得道的高人了。
以前小時候在《法音》上讀過一個佛教故事：
有一個小和尚跟隨大和尚參禪悟道多年，後來突然有一天，小和尚伸著一個手指頭向師傅說：我終於開悟了，我得道了，師傅問他悟到了什麼，他就伸一個手指頭，也不說話，師傅突然抽出戒刀，把他手指頭削掉了，那小和尚哇哇只哭。師傅又問，「那你現在又悟到了什麼？
」小和尚說：「我什麼也沒有悟到，嗚嗚嗚……」
當時可嚇壞了，太恐怖了！血腥啊！
所以你悟出什麼來那是你自己的事情，別誇口，也別問別人悟的是什麼，否則你的手指頭就沒有了。
要不你看，有哪個高人會問來問去的，就是你問他們，人家也是顧左右而言他。佛教在這一點上好像是提倡自學成材，不是有人到少林寺練功，結果被安排挑了18年水，最後不也成大力士了嘛。
9樓：加沾鹽
呵，如果能讓你簡單地就知道佛祖悟到的究竟是什麼，
那你也成佛了，如果有這麼簡單的事，那世間那些苦苦修行的眾生，又何必修行呢，直接告訴他們答案就可以了。
10樓：俺不懂就問
悟出了一種意境.
"道可道,非常道."
11樓：彌陀村長
釋迦牟尼佛悟到了宇宙、人生的真諦。離諸虛妄，故云真；其理永恆不變，故云諦。
12樓：匿名使用者
佛曰：不可說。
不可說既是不可說，
13樓：清風無礙
哈哈!悟到個什麼恐怕釋迦也識不得呢!
14樓：
菩提本無樹，明鏡亦不是臺～～～～
永珍皆空，唯空是本......
15樓：匿名使用者
悟出了徹底解決人生煩惱的方法。
所謂四聖諦「苦、集、滅、道」之根本是也！
16樓：不如生活
出發點裡至少得有 生老病死
17樓：匿名使用者
解脫眾生所有痛苦的方法，智慧
18樓：太過分了吧你
佛曰：不可說，不可說!
19樓：匿名使用者
空！人生只是一個過程！
來也空，去也空！
20樓：
他也許只是覺得那朵花很漂亮！呵呵~~~~~~~~~~
如何安全的打通三脈七輪（有實修經驗者回答）佛學
21樓：橋樑abc也懂生活
【三脈七輪】
印度瑜伽術與**密教用語。指人體內的三條氣脈通道與七個氣脈中心點。
印度軍荼利瑜伽術認為人體中，氣所流行的通道稱為脈，而諸脈中最重要的是中脈和左脈、右脈，合稱三脈。在中脈裡又有七個重要的中心點，稱為輪，分別為海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪。**密教擷取軍荼利瑜伽術的修練法，並加入佛教內涵，而以之為重要法門之一，稱為拙火定（kun!
-d!alini，軍荼利，意譯即拙火），故藏密亦有三脈七輪之說。
三脈是中脈和左、右二脈。軍荼利瑜伽認為中脈起自脊尾的海底輪，經過脊髓，上達頭頂的頂輪。左右二脈則起自左右二**，分別沿中脈的左右邊向上行，至臉部時，分別經過左右鼻孔；其間在海底輪、心輪、眉間輪三度與中脈交會。
近人陳健民以為中脈不在脊髓，而在身體的正中，約於前額髮際向上四指處，如是筆直而下，直至臍下四指處。左右二脈則分別起自左右鼻孔，直上腦際而下，與中脈平行，至臍下四指處與中脈會合，中間則無交會。
七輪是中脈內七個重要的中心點，軍荼利瑜伽認為七輪是連繫我識、色界身、欲界身及肉身此四種不同素質的機構。這七輪平日為吾人的習氣與煩惱障所遮蔽，若能把蟄藏於海底輪的軍荼利鼓起，循中脈上升至頂輪，將七輪的障礙物完全淨化，則吾人的知覺能立即伸展至欲界、色界、無色界，以全知全覺往來其間，而不受時空的限制。**密教也主張各輪開發皆具有特別的功德。
七輪由下而上，依次為海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪。每輪均由中心點伸出支脈，狀如蓮華。
海底輪在脊柱下之基處，**二指之上、***二指之下。此輪為基礎輪，軍荼利在此睡眠；軍荼利在此輪中供給所有餘輪的精神與力量。海底輪，其色黃，有四葉瓣。
生殖輪在***官根處，其色血紅，有六葉瓣。
臍輪在中脈內的臍處，其色如暗雲，伸出十條支脈，現成蓮葉形。
心輪在中脈的中心點，位在心臟附近，深紅色，有十二葉瓣。
喉輪在中脈內喉根處，藍色，十六葉。
眉間輪在眉間，白色，二葉。
頂輪，藏密又稱之為頂髻輪，在頭頂，伸出千條支脈，稱千葉蓮。軍荼利瑜伽認為此輪為大自在天主所住處，拙火上升至此與大自在天會合時，修行者即可享無上大樂，而成為無上智士。
◎附∶陳健民〈中黃督脊辨〉（摘錄自《曲肱齋叢書》）
中者，中脈，無為法，表法身。依菩提心、中觀見，修二無我空性，及密宗果位方便所開發。由此脈開發，顯現法身空性；與大樂相合，則證報身；與大悲相合，則證化身。惟佛家密宗獨有。
黃者，黃道，有為法。對前任赤道、後督黑道而言。《參同契》稱黃中。其身見執，隱伏於自然見中，依此修先天定功，證天仙身。
督脈，亦有為法。本《莊子》〈養生主〉，具身見執，後升與任脈前降，轉河車，行周天，證人仙、地仙身。
脊者，脊柱，有為法。生理學家以為脊柱動物之軀幹，人、畜二身並屬之。
佛家、道家膚淺行人，以此四者位置接近，故多誤會，作證得果身之大障，故當辨一。道家督脈，世皆認為在脊柱中，故當辨二。佛教密典言中脈者，亦多雲在脊柱中，故當辨三。
道家黃道，在任、督二者之中縫，幾乎與中脈位置相同，故當辨四。繼婆羅門後起之印度教中之哈札瑜伽派，所言三脈五輪，與密宗幾乎全同，亦云在脊柱中；世鮮有知佛祖借用其名，而別具昇華要點之所在，故當辨五。首當知者，中脈從何得名？
循名責實，理焉庾哉！（中略）
至若捨棄外道黃、督異說，專修中脈者，當本無上瑜伽部規定之要旨以實修之。其前行各種破除身見，及昇華作用、防止後有等，皆當一一檢討。如有未如量證得者，當一一補充。
正修中脈時，但當直觀果位修中之法，不宜再念及黃道、督、脊之位置；觀七輪時，不問五臟六腑之位置，但依修中貫穿七輪之觀想行之，當知此中脈者，即是法身佛之代表。由此支撐之七輪及二十四大脈等，為報身佛之本體。由此再分出七萬二千毛孔，諸脈充滿，智體。
由此再分出七萬二千毛孔，諸脈充滿，智慧明點即是化身佛之根源。此三身皆屬明行道之果位功德，與凡夫身之黃、督、脊等由無明業力構成者，根本不同。凡身非佛身之模型，亦非佛身之因素，而為修成佛身之助緣耳。
如此觀念必先具足，方可進修中脈而得相應。
22樓：匿名使用者
這種問題在這裡是問不出什麼正經的答案的！
23樓：aaa**王
不太容易的 自己練很難成功 一般有嚴格傳承的密宗上師灌頂 專門打通中脈的或左右二脈後 再配合密宗觀想 唸誦咒語等等方法修煉才行···········
24樓：無量光無量壽
戒、定、慧。深入經藏，智慧如海。
25樓：匿名使用者
上少林寺找釋永信！阿彌陀佛……
道教的靜功 和佛教的三脈七輪 有何不同
26樓：
不知道你問的道教靜功具體是指哪種內丹修煉，從氣機來說，小週天執行的路線是從任脈到督脈，繞一個圈迴圈，有一個迴環的概念；而三脈七輪，不是所有佛教部派都有，只是藏密的毗盧七支坐，也是等同類於印度教、瑜伽的修持，開啟拙火，能量（氣）的執行是從海底輪，沿著其他脈輪所處的中脈路線直上頂輪，由此可見，執行的路線是直線的，而不是迴環的。
27樓：匿名使用者
息與氣 道家的不熟悉
我練三脈的 只粗略彙報下
三脈為左右中 不帶呼吸的觀想 為 光明觀
且 不主動觀想明點 明點的點亮自然而成
名謂 三皈依觀的基礎
28樓：智者
佛家有很多修煉方法，三脈七輪只是其中之一。
同樣，道家也有很多修煉方法。
所以，你問的不是一對一的問題，不好回答。
印度佛教與我國佛教的不同和相同，印度佛教和中國佛教的異同？
佛教誕生於印度 印度佛教大體上和中國的藏傳佛教密宗相似，在印度，是一種政教合一的體制。印度佛教信仰活佛的存在，是佛教的原始形態。而中國佛教又稱漢傳佛教，又稱禪宗。不信奉活佛的存在，認為修行高的人死後可能成佛，而生前萬萬不能。在修行方法上與印度佛教也有很大的不同。密宗講究的是祕密的修行方法，而禪宗講究...
印度佛教和中國佛教的異同,印度佛教和中國佛教,有什麼本質上的區別
佛教誕生於印度 印度佛教大體上和中國的藏傳佛教密宗相似,在印度,是一種政教合一的體制。印度佛教信仰活佛的存在,是佛教的原始形態。而中國佛教又稱漢傳佛教,又稱禪宗。不信奉活佛的存在,認為修行高的人死後可能成佛,而生前萬萬不能。在修行方法上與印度佛教也有很大的不同。密宗講究的是祕密的修行方法,而禪宗講究...
印度教和佛教有區別嗎什麼是印度教，和佛教不同嗎？
有區別，關於信仰 業報和修行這三方面的區別。1 信仰不同 印度教信奉吠陀思想，人們只能服從神的權力，崇拜主神賜給人們的生活，而嚴格遵循既有之不平等的種姓制度，受限於神權宗教的思想底下。佛教並不否認神的存在，但神非主宰者 非創世者 非唯一者，神雖積集福德，有神通大勢力，若無通達緣起性空的般若智慧，仍為...