1樓：紫色學習
依附論：又稱「外圍——中心論」，一種研究發展中國家與發達國家間相互關係的理論學說。產生於上世紀50—60年代，主要代表人物有阿根廷的勞爾·普雷維什、埃及的薩米爾·阿明、英國的a．g．弗蘭克和美國的i·沃勒斯坦等。
他們認為，世界被分為中心國家（發達國家）和外圍國家（發展中國家），前者在世界經濟中居支配地位，後者受前者的剝削和控制，後者依附於前者。由於中心與外圍之間國際地位的不平等，導致中心與外圍之間的貧富分化越來越嚴重。各國學者對於如何解決這種不平等的依附的觀點大相徑庭。
依附論是企**釋經濟發達和不發達原因的一種思想學派。該理論雖然包括一大批體現多種概念和方法的論著，但所有依附論作家都有一個顯著特點，即把不發達國家的社會和經濟發展看成是由外部力量制約的，也就是說，是其它的較強大的國家在統治著不發達國家。這使依附論思想家都採用一種流通論的方法（參看流通條目）。
他們認為可以從交換中的支配關係出發來解釋不發達的原因，這就把生產力和生產關係的分析幾乎排斥在外了。
依附論思想家認為「剩餘」是先進資本主義國家從不發達國家那裡榨取來的。不發達國家所以貧窮和不能發展，就是因為它得不到自己的「剩餘」。這種「剩餘」相應地被掠奪、被投資到先進資本主義國家去了，而這正是這些國家經濟得以迅速發展的主要原因之一。
依附論斷定，這種既榨取又盜用的雙重性，既造成了國家之間的不平等又使這種不平等永久化。從歷史上來看，「宗主國」對殖民地的掠奪和搶劫是宗主國發展和殖民地停滯不前的最初原因，而這同一個原因則造成今天的不發達現象。
對據以榨取和盜用剩餘的確切機制的描述，在上述論著範圍內也各不一致。屬於最早提出依附論之列的人有巴蘭和弗蘭克，他們強調剩餘榨取是世界最初成分富國和窮國（或地區）的原因，榨取是國家之間而不是階級之間的關係的一個方面。雖然他們並不特別關心描述榨取和盜用過程的機制，但人們可以從他們的分析中推匯出這樣一點，即殖民時代的榨取主要表現為直接盜用產品（掠奪和搶劫），而現代的榨取則表現為將利潤收回本國。
依附理論的理論分類
2樓：小顏
可以說，至今還沒有形成一種統一和佔主流地位的依附論理論，各種理論流派之間的發展程度和分歧、差異仍然很大。根據不同的標準可以對依附論進行不同的型別學劃分，可以規定為不同的理論取向與流派。如「根據他們對於第三世界國家民族資產階級在本國經濟發展或欠發展中所起的作用的不同評價，可以區分為『新馬克思 主義者』和民族主義者；依據他們對擺脫貧困和欠發展而實現真正發展的途徑的不同設想，可以區別為激進主義者和溫和主義者。
」[2]本文著重從一種基本理論 價值傾向上進行分析，認為依附論主要包括激進主義的依附理論、改良主義的依附理論以及正統主流依附理論等。1．激進主義依附論
這一理論流派的主要代表有弗蘭克(gunder frank)、阿明(samir amin)等。弗蘭克最重要的理論是提出了「不發達的發展理論」（development of underdevelopment），他認為兩種結構的存在使得處於外圍的國家日益走向貧困：宗主——衛星的全球體系和衛星國的中心——農村的結構，而「外圍」的發展與「外圍」與「中心」的聯絡是成反比的。
因此，他主張一種「脫鉤論」。
相對於弗蘭克而言，阿明的理論更為系統，著重強調資本主義的世界經濟 體系對於「外圍」發展的一種制約與剝削性質。他認為，「資本主義已經成為一個世界體系。矛盾並不存在於各個孤立考慮的國家中的資產階級和無產階級之間，而 是存在於世界資產階級和世界無產階級之間。
」從一種哲學意義上的解釋來看，激進主義依附論是一種外因決定論。簡而 言之，即處於外圍不發達的第三世界國家它們貧困的總根源，要麼在於一種從殖民主義時代延續下來的不平等的國際關係體系；要麼就是資本主義世界經濟體系的這 樣一種整體的結構的作用。其實，弗蘭克、阿明等學者強調外因和外部因素對發展中國家發展中的作用，這作為一種分析問題的角度是可取的，應該說這也是不發達 之根源之一。
但另一方面，這種單維度簡單化從外部環境來尋找理由不免過於單薄，而他們所主張的通過一種激進的途徑來實現發展中國家擺脫依附的設想與當今世 界經濟一體化、經濟全球化的趨勢似乎又相差太遠。正因為如此，「多斯桑托斯認為弗蘭克只從外部原因而忽視發展中國家內部依附性社會經濟結構的做法過於簡單化」。
2．改良主義依附論
改良主義依附論的主要代表人物巴西社會學家卡爾多索(f. h. cardoso) ，從理論傾向來看，他既反對西方經濟學中的新古典派的現代化理論把不發達國家落後的原因歸結為其內部因素，但同時，對於弗蘭克的外因論他也是持批評意見的。
一種實踐上的經驗促成了人們對先前的依附論進行反思。那就是從20世紀70年代以來巴西、東亞在經濟發展上所取得的巨大成就。卡爾多索根據這些新的現實將發 展和依附聯絡起來，「指出了發展和依附是同時發生、並存的一個過程，而不是相互對立、相互排斥的兩個範疇」。
更進一步的是，他提出了要利用與資本主 義世界經濟體系的聯絡來為本國的發展服務，而不是原先的脫離資本主義的世界體系的思想。顯然，這是對於東亞模式以及新興的工業化國家發展實踐經驗的一種理 論上的折射。
3．正統主流依附理論
多斯桑托斯(dos santos)以其所提出的新依附論而成為這一流派的主要代表。在其主要著作《帝國主義與依附》中，他提出了一個被學界所普遍接受的關於依附的定義。重要的是，他認為對當代不發達問題的研究的著重點應在於生產領域，而不是流通領域。
他所定義的新依附論是，20世紀5、60年代資本主義發展到跨國壟斷資本主 義階段，而發展中國家進入了一個依靠外資實現工業化的新時期。進一步又對依附的三種形態進行了論證，即商業—出口依附、金融—工業依附和技術—工業依附。
多斯桑托斯的新依附論是對20世紀6、70年代以及80年代拉美國家經濟發展的一種完整的反映。新依附論強調附屬國與統治國關係的不能改變性，而且，由於附 屬國受國際和國內依附結構的影響，附屬國就會走向更加不發達的地步，依附性結構也會影響生產率。多斯桑托斯的論述雖然在現世看來具有一定的侷限性， 但作為主流的依附論及其對現實的一些借鑑意義是不可否認的。
什麼是依附性人格
3樓：匿名使用者
1)無個人觀。「依附性人格」往往是個人消失在集體中，在日常生活中表現為主體的缺席和沉默的大多數.人們往往怯於表達自己的願望，對集體是絕對的服從和依賴。
(2)缺乏「責任感」。權利與責任總是相伴而生，對權利的放棄，也帶來了貴任感的缺失。「無個人觀」使得人們對集體的絕對服從，個體無須對事情進行過多的思考，只需按章辦事不必擔當任何貴任。
一旦有任何事情發生，就會出現互相推誘和抱怨。
(3)對「官」、「權威」的崇拜，和與之相伴生的對「權威」的畏懼。
(4)敏感的性格特質。別人的每一個看法，每一次偶然的目光，都會把人們的內心攪得方寸大亂，缺少安全感和對「權」、「官」的畏懼、追逐的不安，使人們的性格趨於神經質。
(5)被動的忍耐力。這種忍耐力總是來自於強大的消極抵制力，忍耐的另一種表現就是「冷淇和怯懦」。就如羅素所言，中國人，即便是受害者—受可以避免的不幸之害，對於他人的熱心也是消極的淇然;他們坐等不幸自行消退，像汽水的泡沫一樣自行消失.
(6)冷漠和怯儒。不是沒有感動與激情，而是怯於權威，不善表達自己內斂的感情。
依附理論與現代化理論主要存在哪些分歧
4樓：晨光眠夏
依附理論，從發展社會學的觀點來看，依附理論是國際經濟和政治關係中影響重
大的一種理論。這一理論經歷了從悲觀的「古典依附論」到具有樂觀色彩的「依附發展論」的演變。霍布森、普雷維什、弗蘭克和阿明對古典依附論的創立和發展做出了貢獻。
卡多索和埃文斯的觀點則是「依附發展論」的代表。「依附發展論」可以作為研究中國發展問題的理論視角。依附論從一種經濟與政治的相結合的角度出**證當代發展中的邊緣國家與西方發達中心國家之間的發展問題，因而，從一種學科角度上講，依附論應劃歸為西方國際 政治經濟學的一種理論流派。
「現代化」是指：人類社會從工業革命以來所經歷的一場涉及社會生活諸領域的深刻的變革過程，這一過程以某些既定特徵的出現作為完結的標誌，表明社會實現了由傳統向現代的轉變。
現代化理論從萌芽至成熟，大致經歷了三個階段。第一個階段是現代化理論的萌芽階段，從18世紀至20世紀初。這一階段以總結和**西歐國家自身的資本主義現代化經驗和麵臨的問題為主，其中主要的學者有聖西門、孔德、迪爾凱姆和韋伯等。
第二個階段是現代化理論的形成時期。從二次世界大戰後至20世紀60、70年代，以美國為中心，形成了比較完整的理論體系，主要學者有社會學家帕森斯、政治學家亨廷頓等。第三個階段是從20世紀60、70年代至今，這一時期研究的核心是如何處理非西方的後進國家現代化建設中的傳統與現代的關係。
依附理論的簡介
5樓：小侽粉絲
依賴理論（dependency theory），
來或稱作依賴學派自（dependency school），是2023年代晚期bai由拉丁美洲學者所提du
出的一zhi套國際關係與發展dao經濟學理論。它將世界劃分為先進的中心國家與較落後的邊陲國家，後者在世界體系中的地位使之受到中心國的盤剝，故得不到發展，或產生腐敗等弊病。
發展理論和依附理論究竟是一種什麼關係
6樓：可愛的zzz聖
你提這個問題,我假設你已經知道發展理論和依附理論的基本概念.那麼我來回答他們兩者之間的關係：
1、兩者都涉及到傳播作為推動經濟進步的一種力量的前提提出來的.發展傳播學研究的是國家發展與傳播之間的關係問題.依附理論則研究經濟文化上的中心與邊緣國家之間的依存關係、文化流動與意識形態較量與控制方面的問題.
2、發展理論著眼於傳播推動社會進步,涉及到從傳播技術、傳播內容、消除知溝、提升媒介素養、健康傳播等不一而足來推動國家經濟文化發展,當然還是以經濟為主比較多.
3、依附理論則採用結構主義二元論觀點看待全球傳播領域的國家與國家之間、地區與地區之間的傳播失衡、意識形態輸入與輸出、經濟依賴對傳播的影響等議題.
依附的反義詞是什麼，依附的近義詞是什麼呢
抗爭，反抗 補充一個近義詞 親附 望採納，多謝！脫離 你看行嗎！依附的近義詞是什麼呢 依附的近義詞 依靠，倚賴，仰仗，依賴。依附近義詞 仰仗，依賴，依靠，倚賴 依附 拼音 y f 釋義 附著 依賴 從屬 依附 的近義詞 仰仗，依賴，依靠，倚賴 依附來的近義詞 仰仗 依賴 自依靠 倚賴依附 拼bai音...
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