寫語文作文題目論語文的重要性包括三點

2021-03-21 02:43:46 字數 4698 閱讀 5123

1樓:不懂先生

語文是思維的工具,通過學習,把朦朧的思想變為清澈的思想,把不清不楚的語言變為有條有理的語言。語文是交際的工具,學好語文,我們與人交流和交際才會更加順暢和得體。另外,在所有的學科中,語文是一門基礎學科,一個人只有具備了一定的語文知識,有了一定的語言積累,掌握了必備的語法知識,才能有條件去學習其他學科。

語文學習,無論是字詞、古詩詞或者古文等都需要平時的記憶背誦。(要學會整合知識點,把需要學習的資訊、掌握的知識分類,可以做成思維導圖或知識點卡片,會讓你的大腦、思維條理清醒,方便記憶、溫習、掌握。)

語文學習中:閱讀理解、記憶、歸納分析能力和寫作能力非常重要,一定要強化。可以練習《精英特全腦速讀記憶軟體》來激發右腦潛能,提高對語文等學科的學習興趣和學習效率。

速讀記憶是一種高效的閱讀、學習方法,其訓練原理就在於啟用我們「腦、眼」潛能,培養我們直接把視覺器官感知的文字元號轉換成意義,消除頭腦中潛在的發音現象,越過由發聲到理解意義的過程,形成眼腦直映式的閱讀方式,實現閱讀提速、整體感知、理解記憶、注意力集中。

關於寫作能力,在掌握了速讀記憶的基礎上,素材、知識的積累就不是問題了,問題在於多寫,學會借鑑、運用、融會貫通,這樣寫作能力才會不斷地提高搜尋。

以論學習語文的重要性為話題寫篇作文

2樓:小周子

1.或許你會說:"為什麼學好語文如此重要呢?

"首先,我想先舉個例子,若有一建築師要建一棟五十二層的高樓大廈.在大樁時,若樁打得不牢固,像一張紙風一吹就 飄飄欲墜的話,即使他後面的樓修得再堅固無比,沒有一個良好的基礎,不久,一定會付諸東流.可見,打好基礎對於做一件事是多麼重要.

而語文,對於各科來講,是各科的基礎.只有學好了語文,打好了基礎,才能使各科學起來不費力.看看各科的教材,除英語外,有哪一科不是用漢字來書寫的.

若語文沒學好,看數學、物理的應用題一定會被弄得一頭霧水,因為應用題都是用語文中的語言組織起來的.即使是英語,若沒有學好語文中的語法知識,英語中的主、謂、賓格一定把你繞得團團轉.然而,在世界名國中,都有許多的愛國將士.

不論是誰,都要有一顆愛國之心.欲語云:「國破家亡.

」說明,一旦你的國家每望了,家也會隨之破碎.而語文是我們的母語,若連自己的母語都學不好,又有什麼資格去學習他國的語言呢?更何況,當你走出中國,走向世界,你並不只代表自己,還代表整個中國的素質.

若這時的你語文並不好,而引起外國朋友的「關注」,那你一定會「永垂史冊」——遺臭萬年.可見,學好語文是多少的重要,

語文,主要是拼音和漢字,若拼音和漢字學好了,語文一定不會差.拼音是學好漢語——普通話的關鍵,而漢語也是世界人口使用最多的語言,在這時,能夠溝通的也只有漢語了.若你的拼音沒學好,那你所說的漢語恐怕只有你一個人聽得懂了.

許多人都以為漢語非常好學,其實不染.拼音中最混合不清的就是來舌音與翹舌因了,舉個最長弄混的例子吧!「四」與「十」「今」與「京」,「似」的兩個讀音,你能標準的讀出來嗎?

而讀準這些字的要決,只在於拼音,所以學好拼音,對於語文是很重要的.中國有5000多年的歷史,也是一個文明古國,漢字更是具有代表性的.一個讀音可寫出的漢字很多,而每個漢字在每個句子中都有它特殊的含義.

有人說 :作文是語文的半壁江山.那漢字就是作文的半壁江山,掌握好了漢字,也就掌握好了三分之二的語文.

所以,對於語文,漢字有使如此的重要. 既然語文如此重要,那怎麼才能學好語文呢?首先,你必須把心放在語文上.

若一個人的心都不在了,要著肉體又有什麼用呢?所以心是一個人的靈魂,也是學好一樣東西的重要因素.只要心在學語文上,以下兩點就容易多了.

你的心到了,嘴自然也就跟著到了.語言是語言的積累,你必須得開口去讀.讀多了自然體會了其中的意思,俗與雲:

「熟讀唐詩三百首,不會作來也會吟!」最後,你必須得提器你的玉手寫,練漢字練多了,字自然會變成方方正正的中國字.學好語文說難不難,說容易也不容易,語文中的奧祕只有用真心體驗的人才體會得到.

做為一箇中國人,代表的不僅僅是自己,更是代表中國,所以學好自己的母語是作為一箇中國人所必要的,也是最重要的!

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找兩篇作文,題目《語文學習的重要性》,《鄒忌諷齊王納諫》的讀後感?

3樓:孤鏡煙鸞

語文學習的重要性

語文是最重要的交際工具。語文學科是一門基礎學科,對於學生學好其他學科,對子提高學生正確理解運用語言的水平,使他們具有適應實際需要的現代代閱讀能力、寫作能力和口語交際能力,具有初步的代學鑑賞能力和閱讀代言代的能力;掌握語代學習的基本方法,養成自學語代的習慣,培養髮現、**、解決問題的能力,為繼續學習和終身發展打好基礎。

在我們的生活中,時時處處都在講究方法,認識思考、工作勞動、體育運動、生活起居也講究方法。學習是手腦並用,身心共濟的複雜的活動當然更要講究方法。法國生理學家貝爾納曾經說過:

「良好的方法能使我們更好地發揮運用天賦的才能,而拙劣的方法則可能阻礙才能的發揮。」古人也說過這樣的話:「得其法者事半功倍,不得其法者事倍功半。

」大科學家愛因斯坦還有一個著名的公式,叫做:w(成功)=x(刻苦努力)+y(方法正確)+z(不說空話)。這裡也強調了使用正確方法的重要意義。

聯合國科教代組織國際發展委員會編著的《學會生存》一書中指出:未來的代盲,不再是不識字的人,而是不會學習的人。因此,我們從小就應該培養自己成為能運用學習方法,去主動地獲取需要的知識、會學、善學的人。

而不要成為只會被動地接受知識的「死讀書」、「讀死書」的人。

客觀地說,語文作為基礎性工具學科,想要學好是不容易。它體系博大內容浩繁,融思想、知識與藝術為一體,需逐步培訓良好的感知與接受能力、但作為中學階段的一般性學習,需要的是紮實的代字、語言功底,良好的閱讀習慣和順暢的口頭與書面表達能力,而達此目的、應該說是不太困難的,是有規律可循的。這裡,首先需要端正一個認識,即語文成績的提高有賴於語文素養的增強,是一個循序漸進,潛移默化的過程。

語代學習內容的豐富性,學習時間的長久性決定它不能一蹴而就,所以不能急功近利,為應試求成績,而應砸實語代基礎,將其作為一項立身處世的本領努力學習下去。

現代語文教育認為,閱讀和寫作是體現一個人語文能力的主要標誌。大家在學習中要把握好這兩點精髓。閱讀是語文材料的主要**,從小學高年級始,就應對一些名家名作進行有計劃的閱讀,不斷擴充套件知識面。

高中生已具有較強的自學能力,要根據有關的閱讀書目制定自己的讀書計劃,時代上分古典和現代,體裁上分詩詞和散代。國別上分中國和外國,可就自己的喜好側重讀來。還要涉獵當今報刊雜誌和精妙時代,關心時事新聞。

需知學語文僅有課本是遠遠不夠的,要讀社會,悟人生。其時有更多的東西是無須講解的,多讀多看自能領悟,自能通神、自能提高。閱讀要和背誦結合起來,要廣泛積累語言素材。

閱讀還要和寫作聯絡起來,古人說「不動筆墨不讀書」是很有道理的,寫作能加強記憶、整理思維、提高認識。閱讀中可廣泛摘抄詞語、警句、俗語、名人名言、精采語段,還可提煉情節梗概:做作品評析、鑑賞、讀後有感等。

真正的寫作不是被動地完成任務,而是主動地創作。貴在多練筆,常堅持,抒寫自己的生活感悟和情懷。

語文學習中要用好三個本子。除了學校和老師要求的語文用本外、我們倡導同學手中還要備三個本:知識本、雜記本和隨筆本。

知識本是用來記錄語言和代學方面基本知識的,可用於隨堂筆記和個人整理。經過初中學習,絕大部分的語法知識和語言現象都有觸及,但限於理解能力,許多同學是一知半解,支離破碎的。到了高中,有必要對其進行系統梳理,同學們可參照有關講解,從字形、詞語、標點到句法、修辭,用一年時間歸納整理,同時對文學常識,寫作知識等注意蒐集,可構建起自己語文知識的框架體系。

雜記本是一個極廣義的稱謂,針對的是語文學習的包羅永珍,無所不及。從妙辭佳句到到精美代章、從歷史掌敵到民間俚語、從術語名詞到代學流派、從代學描摹到專題研究,可作隨時的大量的摘錄抄寫。此本要常備手邊,努力堅持、庶乎成為語代資料的重要積累。

如果說以上意在汲取,那麼隨筆本則是用於創造的寫作園地。這裡沒有老師的任務,有的是觸景生情、有感而發、熔鑄古今、筆下生花。好代章常常是切實有感後帶著強列的創作衝動而形成的酣暢文字。

同學要多積累、多感觸、多思索,勤於動筆,養成良好的筆力文風。

語文學習的要義在於勤和恆。大家要五法並用,充分調動起眼、耳、口、手、心各感官,實現聽、說、讀、寫、思諸種功能。如果說聽和讀這兩種視聽手段是吸收營養,是「進」的過程;那麼說和寫則是加工和生成的過程,是進行人際交流的必需。

人在社會中能表情達意、交流思想、自如往來、充分協作、不正是語文學科最根本的目標嗎?

《鄒忌諷齊王納諫》的讀後感

我們上語文課學習了《鄒忌諷齊王納諫》,讀好文章,好飲醇酒,其味無窮,久而彌篤。《鄒忌諷齊王納諫》,讀初小時就成誦了,覺得它故事性強,有情趣,引人入勝,六十年後,再讀一遍,如故人重逢,格外親切。

古人說「人非聖賢,孰能無過?」即使君子,也難免有過,不同的是「過也,人皆見之,及其更也,人皆仰之」而已。古代帝王置諫官,自己有了錯誤,臣下可以進諫。

帝王,自以為是「天之子」,富有四海,臣服萬民,行為萬世師,言作萬世法,坐在高高的寶座上,俯視一切,能傾聽逆耳之言,採納美芹之獻的,歷史上並不多見。但是也不能一概而論。也有少數聰明一點的,為了坐穩江山,籠絡人心,也能從諫如流。

有聖君,有賢臣,使政治穩定,國泰民安,歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏徵,就是一例。而最突出最典型的,要數鄒忌與齊威王了。

諷諫帝王,是冒險的事。批「龍鱗」,逆「聖聽」需要大勇與大智。多少忠臣義士,赤心耿耿、盡忠進諫,結果呢,有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事。千古流傳。

因此,對這位勇於納諫的齊王,既佩服他的大智,也讚賞他的風度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章,給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象,事隔幾千年,栩栩如在眼前。想當年,他聽了鄒忌的諷諫之後,立即下令群臣,遍及全國,面刺錯誤,指陳弊病,不僅言者無罪,反而重賞,這是何等氣度,何等磊落胸懷,千載而下,猶令人感奮不已!

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