簡述以工補農 以商求富觀念的文化價值。簡述中國古代法律制度

2021-05-21 05:46:36 字數 2299 閱讀 4512

1樓:匿名使用者

(一) 1、促進城市的出現 2、發展市民文化 3、打破小農經濟視野,促進城市的發展。 (二)第

一、以儒家倫理學說作為立法的指導思想。 從政治文化的角度講,傳統中國的主導思想是儒家思想,儒家思想在統治階級的意識形態中居於核心地位。中國的法律制度之所以不同於西方,固然有其具體的歷史條件,但儒家文化的影響起著重要的作用。

中國古代法律制度以儒家倫理學說作為立法的指導思想,具體表現為: 其一,以「三綱」為核心的封建禮教作為指導立法、司法活動的基本原則。漢儒董仲舒將「君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱」說成是合乎天道的倫理規範,用「天尊地卑,陽貴陰賤」的「天象」說明君臣父子夫婦的關係,從而把君權、父權、夫權神化為不可侵犯的神聖權力。

古代法律制度的宗旨就是維護社會倫理秩序,自漢以後,維護「三綱」的封建倫理道德規範紛紛演變為律令。歷代封建法律制度尤其是作為古代法律典範的《唐律》,即被概括為:「一準乎禮」。

直到清代末期,統治者仍然宣稱三綱五常,「實為數千年相傳之國粹,立法之大本」。 其二,貫穿「德主刑輔」、「明刑弼教」的精神,以德為主,德刑並用是統治者所倡導的統治方法。在立法與司法實踐中,人們注意德、刑的關係與各自適用的範圍。

正如《唐律疏議》所宣稱:「德禮為政教之本,刑罰為政教之用」。二者不可偏廢。

其三,通過引經斷獄、引經注律等方式使儒家經典法典化。在儒家思想上升為官方的意識形態後,不僅「三綱」成為立法、司法的根本原則,就是闡釋儒家學說的儒家經典也不斷地被人們引為法律適用的依據。西漢中期以降,無論立法與司法都要求「應經合義」。

儒家經義既是立法、司法的指導,又是審判的準繩。從董仲舒開始,就不斷有人以「春秋決獄」,即以《春秋》的精神與事例附會法律,《春秋》經義不但成為法律的補充,其權威性甚至還高於法律。董仲舒曾錄《春秋》決獄二百三十二事作為示範,其**呂步舒在受命處理淮南王謀反案中,「以處春秋之義正之,天子皆以為是」(《史記·儒林傳》)。

東漢應劭也作有《春秋斷獄》一書。春秋斷獄的一個重要原則,就是重視心理動機的判定,論心定罪。依據《春秋》的經義原則,根據犯罪動機的善惡定罪量刑。

後來的儒士對此作了進一步的發揮,「春秋之治獄,論心定罪,意善而違於法者免,意惡而合於法者誅」。以善惡動機論罪,為人們的主觀臆斷開啟了方便之門。引經斷獄的做法在中國古代史延續了六七百年之久,直到隋唐封建法制完善。望採納

中國文化概論試題

簡述中國古代文化的基幹

2樓:種花家的小米兔

中國古代文化的基礎在於家文化及其形成的禮文化。按照年代劃分,2023年鴉片戰爭以後,中國進入近代社會。由此判定,2023年之前,稱為中國古代。

依次為基點上溯至史記所記載的夏商周時期,期間所產生和發展的文化,稱為中國古代文化。其內容包括文學、哲學思想、經濟、科技等等。也可按照朝代細緻劃分,如夏商周時期、秦漢時期、三國兩晉、南北朝、隋唐、五代、宋、元、明、清等。

集中體現在中華民族五千年的文明史中,蘊藏在古代文化的典籍中,體現在古代仁人志士的思想和行動裡。在學習古代文化時,要注意挖掘蘊藏的民族精神;以人為本的人道主義精神;團結統

一、愛好和平的和諧意識;

憂患意識和愛國主義思想:與時俱進、自強不息、變革的思想;浩然正氣的正道之行和道德情操;有容乃大的開放意識和博大的胸懷;天下為公、大同小康的社會理想;天人合

一、自然與社會統一性、整體性的思想;仁愛寬恕、厚德載物的精神;

崇尚氣節的人格修養;敦厚守信、忠於職守的誠實態度;國家利益至上的價值觀念;捨生取義,勇於犧牲的英雄精神;尊老愛幼,孝敬父母的孝道傳統;勤儉節約等。

3樓:匿名使用者

中國古代文化的基礎在於家文化及其形成的禮文化。其他各個文化都是由這個根基開始的。正因為有了這個基礎,才在這個基礎上產生了基於禮制的統治制度及價值觀念。

中國文化的幹,在於以儒家文化為主幹,融合了其他百家思想為一爐的漢文化圈。其中最出名的有仁、義、禮、智、信、勇、廉、孝、恥的傳統價值觀,及中庸、無為、善惡輪迴在內的方**。其他後世統治階級所支援和提倡的一些具體的統治制度及禮制方法有些是分支和演化、有些是變化及糟粕,可以不論。

古代埃及文明的特點

4樓:嘲笑三步顛

一、綿延持久的文明傳統 .尼羅河流域相對封閉的環境有利於古埃及國家的統一和長期延續.他們差不多有2023年的時間一直過著和平穩定的生活.

在此期間,古埃及人以其豐富的資源發展了自己獨特的文明,埃及的歷史一直沒有中斷,因而能使其文明在持續近2023年的法老時代.

二、固有的民族文化傳統 .發源於尼羅河流域的古埃及文明,以其輝煌的文化成就令人讚歎不已.在近2023年的法老時代,古埃及人始終保持著其民族的固有文化傳統.

三、法老對國家經濟的嚴格控制

維新變法時期,誰提倡以商立國

是鄭觀應。鄭觀應經濟思想的核心是他的 商戰 理論。努力追尋 商戰 近代意義並反覆加以論釋者,則由鄭觀應肇始,他把外國資本主義的侵略手段歸結為 兵戰 軍事侵略 和 商戰 經濟侵略 並認為後者比前者更為隱蔽 更有威脅性,因而中國在反侵略方面也應該把反對經濟侵略放在比反對軍事侵略更為優先的地位。鄭觀應是甲...

以excel為例簡述在windows7下建立資料來源的過程

excel 2007版 及其2007版以上版本 做這件事非常簡單,具體做法如下 插入 資料透視表 使用外部資料 選擇連線 直至找到所需查詢檔案 選擇 一般情況下選 sheet1 接下來連擊 確定 按鈕,即可返回pivot table介面。試述在excel中建立圖表的四個步驟。選擇含有要在圖表中使用的...

很多珠寶商成以拿黃金換18k斤首飾這樣划算嗎

兩方面考慮,就復美觀的成度和性價制 比上 其實k金比 更適合佩戴,更亮也更加堅硬,首飾的佩戴壽命都比 要長很多很多,款式上來說,k金也比 看起來更加的時尚。就價值上來說,k金的加工難度比較大,設計款式比較豐富,所以相對 會比 高一點,但是,k金的含金量確實不如 大,所以要是當鋪折現 以舊換新之類的就...