一塊像劍一樣的石頭畫了三條豎槓尖衝著我家大門是什麼意思

2021-03-21 09:18:37 字數 5165 閱讀 2054

1樓:匿名使用者

這個東西你把它取走扔掉,否則對你家不利

2樓:匿名使用者

這個問題僅根據這點資訊不好判斷對你家是否有妨礙,但肯定是化煞下的鎮物,來化解風水上的一些缺陷和煞氣。

腦筋急轉彎:風水先生看完風水的最終目的是什麼

3樓:神皇冢

風水先生看完風水的最終目的是為了改風水,改風水的目的是為了過得風生水起,都懂的

腦筋急轉彎

4樓:du知道君

對此貞德有點無奈,可又確實是拗不過溫德,加上這時周仁那邊也沒有發生危險狀況,她又想看看溫德到底能夠做到哪一部這種心態在裡面,就最終還是同意了溫德的要求。 1 殭屍最早出現在五代的南唐,不過那時候只有說到屍變還沒有殭屍這名詞,殭屍是從清朝才開始大量出現,但是殭屍最多年代的應該是清末民初的時候。 清末民初,中國正值烽火亂世,屍橫鄉野 大家只顧著逃難。

也沒有人會去幫別人收屍。 再者,當時的環境衛生及醫藥普遍不發達 而且,家破人亡的事十有**,死人活人共處一室的現象是很普遍的事情。 聽說,直到**三,四十年間殭屍才慢慢變少,原因很多但聽說,在大陸存活下來的殭屍都是千年殭屍不容易被人發現。

2 殭屍在十九世紀八十年代的香港電影中是很受歡迎的主題。在電影中,殭屍身著清朝官服,雙手伸直,雙足併攏如麻雀般一蹦一跳,以人之呼吸辨別方位,另外一個顯著的特點是用符貼在殭屍的前額可以讓殭屍睡著。因為殭屍總是跳躍前進,所以在中國建築的風水慣例中,通常在大門下會裝一塊約15釐米高的木板(門檻),用來阻擋殭屍跳進家中。

在《正牌韋小寶奉旨勾女》中,張衛健看見清朝回來的梁朝偉(韋小寶)時一頓海扁之後問:我一直找的殭屍裝,你是在**找到的?可見在當時那個年代穿上一套殭屍裝和如今穿上蜘蛛俠的服裝一樣,都是很拉風的啦!

可是為什麼殭屍總是穿清朝的衣服呢?我承認我很無聊,於是我查詢了很多資料,發現從不少角度都可以回答這個問題。 經濟學角度:

清代的戲服多,便宜,殭屍片一般又都是低成本電影,為成本考慮,所以製片們讓殭屍集體換成了清朝的衣服,又因為清戲中宮廷戲最多,所以才有了電影中另類的****。 時間角度:死亡時間小於100年成不了精,死亡時間超過500年就成了魔頭了。

所以只有死亡時間在100-500間左右的才可能成為殭屍,好不容易成為殭屍了,不免心氣浮躁出來顯擺一下。如此算來只有出生年月在公元1500-2023年的人才可能成為殭屍,這個時間段出生的人差不多都是清朝人。照這麼估計若干年以後影視作品中的該是穿著中山裝,西裝或nike,帶三塊手錶,公文包裡備著杜蕾絲,使用牙防組推薦的牙膏的殭屍了。

而且傳說清朝人下葬的時候都穿著官服,體面。 民族感情角度:反清復明一直是香港的主流思想,香港是在清朝手上被英國割據的,因此香港人心裡有怨恨,於是拿清朝調侃,這是香港文化的一部分。

至於為什麼選擇官服,則是因為民間反清、反貪的表現,是士大夫文人的想象和社會寄託。 影視學角度:清朝的官服從拍攝效果上比較符合殭屍的形象,因為清朝官服比較直統統的,顏色較深,加上官帽的外形,整個服飾與漢服不一樣,有一種壓抑、沉悶的味道,跳起來僵硬,所以用於拍殭屍最合適。

如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍,也不是不可以,但因為漢服顏色可能較淺(如白色)、比較寬大,拍殭屍沒有清官服合適,反而會有一種飄逸的仙氣在裡面。所以拍漂亮的女鬼一般就穿的是古代漢服啦,才有倩女幽魂等一系列經典女鬼。試想讓聶小倩穿清朝官服,那該是一種什麼效果?

民俗角度:清朝有種道士叫"訓屍人",他們具有引導屍體行動的一種法術。有很多有地位的以及有錢的人,在死去以後,希望落葉歸根,在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬,這時候就需要做屍體處理,道士一般會用他們的手藝把屍體做成僵硬的以便行走,然後打扮一下,這時候給穿上官服也是很擺譜的事。

趕屍人被稱為「趕屍匠\」。趕屍的術士大約三五同行,有的用繩系著屍體,每隔幾尺一個,然後額上貼黃紙符,另外的便打鑼響鈴開路,畫伏夜行。天光前投棧,揭起符紙,屍靠牆而立,到夜間繼續上路。

亦有人指趕屍者其實背起屍體而行,但由於身穿黑衣夜行,途人便自然看不見趕屍者,以為有行屍。 文學史角度:殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。

清朝一方面是對於殭屍事件的記載便多,對於殭屍的研究變多,中外交流的增加,更重要的是,清朝的**和讀本等文學形式興起了一個高潮,民間通俗文學對於這類身邊的怪事會做出不同的鬼怪等等的解釋,殭屍就是其中一種,這些東西也被更多的書籍和民間傳說記載,被用到現在的一些電影的取材上了。清代筆記載殭屍者最多,首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》,此二書可以說是「殭屍大全\」。香港的殭屍電影大都來自這些書籍,因此很自然的殭屍穿的是清朝的衣服。

中國的清朝是最受外國人侮辱的時期,go-vern-ment最無能,所以殭屍也成了那個時候的**了,得民心者得天下呀!

《腦筋急轉彎》??

5樓:

對此貞德有點無奈,可又確實是拗不過溫德,加上這時周仁那邊也沒有發生危險狀況,她又想看看溫德到底能夠做到哪一部這種心態在裡面,就最終還是同意了溫德的要求。

1 殭屍最早出現在五代的南唐,不過那時候只有說到屍變還沒有殭屍這名詞,殭屍是從清朝才開始大量出現,但是殭屍最多年代的應該是清末民初的時候。 清末民初,中國正值烽火亂世,屍橫鄉野 大家只顧著逃難。也沒有人會去幫別人收屍。

再者,當時的環境衛生及醫藥普遍不發達 而且,家破人亡的事十有**,死人活人共處一室的現象是很普遍的事情。 聽說,直到**三,四十年間殭屍才慢慢變少,原因很多但聽說,在大陸存活下來的殭屍都是千年殭屍不容易被人發現。 2 殭屍在十九世紀八十年代的香港電影中是很受歡迎的主題。

在電影中,殭屍身著清朝官服,雙手伸直,雙足併攏如麻雀般一蹦一跳,以人之呼吸辨別方位,另外一個顯著的特點是用符貼在殭屍的前額可以讓殭屍睡著。因為殭屍總是跳躍前進,所以在中國建築的風水慣例中,通常在大門下會裝一塊約15釐米高的木板(門檻),用來阻擋殭屍跳進家中。 在《正牌韋小寶奉旨勾女》中,張衛健看見清朝回來的梁朝偉(韋小寶)時一頓海扁之後問:

我一直找的殭屍裝,你是在**找到的?可見在當時那個年代穿上一套殭屍裝和如今穿上蜘蛛俠的服裝一樣,都是很拉風的啦! 可是為什麼殭屍總是穿清朝的衣服呢?

我承認我很無聊,於是我查詢了很多資料,發現從不少角度都可以回答這個問題。 經濟學角度:清代的戲服多,便宜,殭屍片一般又都是低成本電影,為成本考慮,所以製片們讓殭屍集體換成了清朝的衣服,又因為清戲中宮廷戲最多,所以才有了電影中另類的****。

時間角度:死亡時間小於100年成不了精,死亡時間超過500年就成了魔頭了。所以只有死亡時間在100-500間左右的才可能成為殭屍,好不容易成為殭屍了,不免心氣浮躁出來顯擺一下。

如此算來只有出生年月在公元1500-2023年的人才可能成為殭屍,這個時間段出生的人差不多都是清朝人。照這麼估計若干年以後影視作品中的該是穿著中山裝,西裝或nike,帶三塊手錶,公文包裡備著杜蕾絲,使用牙防組推薦的牙膏的殭屍了。而且傳說清朝人下葬的時候都穿著官服,體面。

民族感情角度:反清復明一直是香港的主流思想,香港是在清朝手上被英國割據的,因此香港人心裡有怨恨,於是拿清朝調侃,這是香港文化的一部分。至於為什麼選擇官服,則是因為民間反清、反貪的表現,是士大夫文人的想象和社會寄託。

影視學角度:清朝的官服從拍攝效果上比較符合殭屍的形象,因為清朝官服比較直統統的,顏色較深,加上官帽的外形,整個服飾與漢服不一樣,有一種壓抑、沉悶的味道,跳起來僵硬,所以用於拍殭屍最合適。如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍,也不是不可以,但因為漢服顏色可能較淺(如白色)、比較寬大,拍殭屍沒有清官服合適,反而會有一種飄逸的仙氣在裡面。

所以拍漂亮的女鬼一般就穿的是古代漢服啦,才有倩女幽魂等一系列經典女鬼。試想讓聶小倩穿清朝官服,那該是一種什麼效果? 民俗角度:

清朝有種道士叫"訓屍人",他們具有引導屍體行動的一種法術。有很多有地位的以及有錢的人,在死去以後,希望落葉歸根,在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬,這時候就需要做屍體處理,道士一般會用他們的手藝把屍體做成僵硬的以便行走,然後打扮一下,這時候給穿上官服也是很擺譜的事。趕屍人被稱為「趕屍匠\」。

趕屍的術士大約三五同行,有的用繩系著屍體,每隔幾尺一個,然後額上貼黃紙符,另外的便打鑼響鈴開路,畫伏夜行。天光前投棧,揭起符紙,屍靠牆而立,到夜間繼續上路。亦有人指趕屍者其實背起屍體而行,但由於身穿黑衣夜行,途人便自然看不見趕屍者,以為有行屍。

文學史角度:殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清朝一方面是對於殭屍事件的記載便多,對於殭屍的研究變多,中外交流的增加,更重要的是,清朝的**和讀本等文學形式興起了一個高潮,民間通俗文學對於這類身邊的怪事會做出不同的鬼怪等等的解釋,殭屍就是其中一種,這些東西也被更多的書籍和民間傳說記載,被用到現在的一些電影的取材上了。

清代筆記載殭屍者最多,首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》,此二書可以說是「殭屍大全\」。香港的殭屍電影大都來自這些書籍,因此很自然的殭屍穿的是清朝的衣服。中國的清朝是最受外國人侮辱的時期,go-vern-ment最無能,所以殭屍也成了那個時候的**了,得民心者得天下呀!

6樓:癆哥

腦筋急轉彎「****的下面是什麼?」

7樓:辦根筋

因為屍體是清朝的。因為僵硬,所以蹦跳

腦筋急轉彎

8樓:me肖肖

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