1樓：知夏
不是莎士比亞說的。「悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看」出自魯迅雜文的《再論雷峰塔的倒掉》。
原文選段：
不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因為都有破壞性，雖然所破壞的方面各不同。
魯迅，中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。清朝光緒七年辛巳年八月初三（2023年9月25日）出生於浙江紹興府會稽縣東昌坊口新臺門周家，原名周樹人，後來在南京求學時學名為「周樟壽」，字豫山、豫亭、豫才。是中國現代**的奠基人、中國現代文學的奠基人之一。
2樓：匿名使用者
「悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看」不是莎士比亞說的。
此句出自作者魯迅雜文的《再論雷峰塔的倒掉》。
原文選段：
不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因為都有破壞性，雖然所破壞的方面各不同。
中國如十景病尚存，則不但盧梭他們似的瘋子決不產生，並且也決不產生一個悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩人。所有的，只是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各帶了十景病。
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家」。
3樓：木兮兮悅
「悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看」是魯迅說的，出自《再論雷峰塔的倒掉》。
這句話的意思如下：
人只有在失去了寶貴的東西之後，心中才會有非常深的傷痕。這寶貴的東西，就是所說的有價值的東西。悲劇源於矛盾的不可調和，其中參雜著無奈與絕望，能引起人們內心深處的共鳴。
我們看完一部悲劇，心裡總會這麼想「如果不是那樣就好了」這樣明明無法挽回但是卻非常想挽回的想法。
4樓：半寂蓮燈
不是莎士比亞說的，是魯迅說的，出自《再論雷峰塔的倒掉》。
原文：不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。
但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因為都有破壞性，雖然所破壞的方面各不同。
雷峰塔倒掉了，這本來是一件平常的事。為什麼倒掉的？「因為鄉下人迷信那塔磚放在自己的家中」可以「逢凶化吉」，你挖他也挖，「挖之久久，便倒了」。
於是人們再三嘆息：「西湖十景這可缺了啊！」倒掉的原因以及人們所發的感慨也並無不平常之處。
然而，恰恰在這些平常的現象後面，魯迅看出了人們精神上的「病象」：守舊、維持現狀、懼怕變動。
5樓：匿名使用者
魯迅在論及悲劇社會性衝突時則指出:「悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看」。
出自《再論雷峰塔的倒掉》
"不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因為都有破壞性，雖然所破壞的方面各不同。
中國如十景病尚存，則不但盧梭他們似的瘋子決不產生，並且也決不產生一個悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩人。所有的，只是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各帶了十景病。"
6樓：匿名使用者
出自魯迅《再論雷峰塔的倒掉》
悲劇、喜劇、正劇的區分方法
7樓：nevsaynev摩羯
悲劇、喜劇、正劇的區分方法如下：
從風格來看：悲劇的風格嚴肅悲傷、結局悲慘；喜劇的風格輕鬆歡快，結局圓滿；正劇的風格嚴肅、內容現實、劇中矛盾複雜，但有時能得到某種程度的解決。
喜劇和正劇的區分方法是：看表現形式。正劇的風格是偏嚴肅沉鬱的，而喜劇的風格是輕鬆搞笑的。正劇也被稱之為「嚴肅的喜劇」。
悲劇和正劇的區分方法是：看結局。悲劇的結局是悲慘的，正劇的結局一般是問題得到解決或者部分解決，並不完全是悲慘結局。
拓展資料
戲劇體裁( genre)是戲劇作品的表現形式。一般分為悲劇、喜劇、正劇、悲喜劇。
1、悲劇，一般認為主要表現主人公從事的事業由於客觀條件的限制惡勢力的**及本身的過錯而致失敗，甚至個人毀滅，但其精神卻在失敗和毀滅中獲得肯定。
2、喜劇，指以可笑性為外在表現特徵的一類戲劇。一般以誇張的手法、巧妙的構思、詼諧的臺詞及對戲劇性格的刻畫，引人發出不同含義的笑，來嘲笑醜惡、滑稽的現象，肯定正常的人生和美好的理想。由於描寫的物件和手法差別，一殷分為諷刺喜劇、抒情喜劇、荒誕戲劇和同劇等樣式。
喜劇衝突的解決一般比較輕快，往往以代表進步力量的主人公獲得勝利或如願以償為結局。
3、正劇，又稱悲喜劇，是在悲劇與喜劇之後的第三種戲劇體裁。18世紀歐洲啟蒙運動時期的部分作家從反封建**和教會黑暗、宣傳市民階級的社會理想和生活願望的需要出發提倡這種戲劇型別，其特徵是不受古典主義創作原則的束縛，在內容和形式上都兼具悲、喜劇因素，能更真實、更直接地表現普通的社會生活形態。
正劇理論的首創者狄德羅曾稱之為「嚴肅的喜劇」;法國的博馬舍繼狄德羅之後就正劇的內容和形式作了進步的網述，並定名為「嚴肅戲劇」。19世紀以後成為戲劇的主要型別之一。它兼有悲劇和喜劇成分，主要特點是用喜劇的手法表現悲劇的主題，它既具備了外在形式上的喜劇形態，又體現出定程度的悲劇崇高感，常在」笑」的過程中令人產生出「悲」來，通常具有喜劇的圓滿結局。
8樓：匿名使用者
悲劇、喜劇、正劇的區分方法：
1、風格嚴肅悲傷、結局悲慘，是悲劇；風格輕鬆歡快，結局圓滿，是喜劇；風格嚴肅、內容現實、劇中矛盾複雜，但有時得到某種程度的解決，是正劇。
2、具體來說，悲劇和喜劇的區分方法是：看結局。悲劇的結局是悲慘的，喜劇的結局是圓滿的。
3、喜劇和正劇的區分方法是：看表現形式。正劇的風格是偏嚴肅沉鬱的，而喜劇的風格是輕鬆搞笑的。正劇也被稱之為「嚴肅的喜劇」。
4、悲劇和正劇的區分方法是：看結局。悲劇的結局是悲慘的，正劇的結局一般是問題得到解決或者部分解決，並不完全是悲慘結局。
9樓：第一職責
1、題材不同
2、藝術特徵
正劇可以表現更為複雜豐富的性格與情感，其中包括戲劇的滑稽和悲劇的哀傷；喜劇的藝術特徵是「寓莊於諧」，喜劇一般對惡的批判是間接而又意味深遠；
3、氛圍不同
正劇有嚴肅的氣氛，也有輕鬆活潑的氣氛；喜劇一般是歡快活潑的情調，劇中大多人物樂觀豁達；悲劇大多的是莊嚴肅穆的氛圍，人物多悲慘。
4、結局不同
正劇的結局具有不確定性；喜劇結局多為美滿；悲劇則以悲慘收尾。
擴充套件資料：
悲劇的代表作品有：《竇娥冤》、《梁山伯與祝英臺》、 《喬廠長上任記》。
喜劇的代表作品有：《巴比倫人》、《雲》、《鳥》、《騎士》、《阿卡奈人》。
正劇的代表作品有：《暴風雨》、《一報還一報》。
10樓：
1、悲劇
（1）悲劇，描寫主角與佔優勢的力量(如命運、環境，社會)之間衝突的發展，最後達到悲慘的或災禍性的結局，比喻不幸的遭遇。
（2）戲劇的主要型別之一，是以表現主人公與現實之間不可調和的衝突及其悲慘結局為基本特點。
（3）代表作：《竇娥冤》、《梁山伯與祝英臺》、《甲申三百年祭》等。
2、喜劇
（1）喜劇是戲劇的一種型別，大眾一般解作笑劇或笑片，以誇張的手法、巧妙的結構、詼諧的臺詞及對喜劇性格的刻畫，從而引起人們對醜的、滑稽的嘲笑，對正常的人生和美好的理想予以肯定。
（2）基於描寫物件和手法的不同，可分為諷刺喜劇、即興喜劇、抒情喜劇、荒誕喜劇和鬧劇等樣式。內容可為帶有諷刺及政治機智或才智的社會批判，或為純粹的鬧劇、喜劇、或滑稽劇。喜劇衝突的解決一般比較輕快，往往以代表進步力量的主人公獲得勝利或如願以償為結局。
（3）代表作：2023年6月10日，法國路易斯·盧米埃爾出品了世界上第一部喜劇片《水澆園丁》，從此開闢了喜劇片的先河。
3、正劇
（1）正劇，正劇是戲劇的主要體裁之一，在悲劇與喜劇之後形成的第三種，其敘述手段以文字為主。正劇是出現較晚的戲劇型別，起初遭到古典主義者的否定。
（2）代表作：著名的正劇有莎士比亞的《一報還一報》、《暴風雨》，狄德羅的《私生子》、《一家之主》等。
11樓：匿名使用者
按照戲劇衝突的性質戲劇可分悲劇、喜劇和正劇三大類。
(1)悲劇。
悲劇，是表現特定環境下的正義善良的人物遭受**勢力的**而失敗甚至毀滅，揭示進步力量與美好事物受壓抑、被摧殘的矛盾衝突，並抒發擾患意識與悲憤情感的一種戲劇。悲劇的主人公必需具有某種值得肯定的正面素質，一般都是正面人物或英雄人物。造成悲劇的原因多種多樣，或因正義事業的失敗，或因遭到壞人陷害』，或因自身某些缺點錯誤而釀成嚴重惡果。
觀眾對於悲劇主人公從事的正義鬥爭，往往產生崇敬和欽佩之情，對他們的失敗受難或犧牲，產生由衷的同情。
悲劇，因主人公情況不同，其思想意義和審美效應也有差別。英雄悲劇，體現代表歷史發展趨向的先進力量與阻礙歷史發展的反動勢力的矛盾衝突，能激起人崇高敬仰之情。如艾斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》、陽翰笙的《李秀成》等。
善良人的悲劇，描寫善良人物遭受黑暗**勢力的**，如《竇娥冤》、《梁山伯與祝英臺》等。大多反映正義與**、真善美同假惡醜之間的衝突，引起人的常是憐憫、同情和悲痛之情。而有缺陷人的悲劇，如《奧賽羅》中主人公因忌妒輕信而掐死妻子最後自殺。
《日出》中的陳白露因貪圖虛榮而難以自拔。主要揭示人物的性格弱點和社會道德問題，多引起人惋惜、感嘆和思索。
(2)喜劇。
喜劇的性質與悲劇相反，一般是以嘲笑醜惡落後的現象或揭露不合理的偽善的東西，來肯定美好、進步的現實或理想。喜劇的主人公大多是反面人物或有缺點的人物，矛盾衝突的結局往往是反面人物被揭露，代表進步力量的主人公取得勝利。
喜劇最突出的審美效應是笑，它常以詼諧的臺詞，巧妙的結構，誇張、巧合、誤會等手法，表現人物的可笑性，所以有人說喜劇是引人發笑的藝術。·不過，喜劇在笑的背後還往往隱藏著豐富的思想內涵，揭示深刻的社會意義。隨著喜劇性質的不同，笑的性質也有所不同。
除了專以嘲諷醜為目的的諷刺喜劇外，還有另外兩種喜劇。一是幽默喜劇，它以善意溫和的態度，批評那些有缺點有錯誤的好人。還有一種抒情喜劇，其中沒有反面人物和醜惡現象，而是以歌頌、讚美正面人物和美德為主，只是它採用了人物之間的誤會、巧合、變形、誇張等手法，構成一系列帶有衝突性的笑料，引發觀眾的是一種輕鬆愉快的笑，如莎士比亞的《第十二夜》、我國的《五朵金花》等。
(3)正劇。
正劇就是悲喜劇，它兼有悲劇和喜劇的因素。它是18世紀法國啟蒙運動中從悲劇與喜劇中改堇出來的資產階級的「近代戲」，故又稱「啟蒙戲劇」。它是「介乎英雄悲劇和輕快喜劇之間的中間類引嚴肅戲劇」。
博馬舍第一個把這種戲劇稱之為「正劇」。正劇中主人公的選擇，不再像過去的悲劇或喜劇那樣受限制，它可以是崇高偉大的英雄，也可是卑鄙齷齪的小人。正劇的題材既可以是嚴肅的社會現實問題或倫理道德問題，也可以是接近於市民生活的凡人小事，劇情中既有令人感傷流淚或不完美結局的悲劇周素，又有批判現實的不合理，正義獲得勝利的喜劇色彩。
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