1樓：恏疒桒
d試題分析：「有唐代文秀《端午》詩為證」可知端午節吃粽子、賽龍舟有文字史料為證。a不對，口傳史料沒有實物史料真實可信；b不對，通過歷史史料可以還原歷史人物而不是塑造歷史人物；c在材料中沒有體現。
端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪
2樓：百度使用者
d試題分析：本題適合用排除法。a不對。屈原是戰國時期浪漫主義詩人的傑出代表；b不對，楚辭采用楚國方言；c不對，屈原吸收南方民歌精華，採用楚國方言，創造楚辭。
點評：楚辭的影響早已突破了文學領域，滲透到政治生活、精神生活、民族性格、民族心理等各個方面，例如，楚辭中的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」成為古人探求真理的一種不屈不撓的精神，「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」，以其愛國主義精神，激勵了一代又一代的志士仁人。
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3樓：買東西去
農曆五月初五，俗稱「端午節」。「五」與「午」通，「五」又為陽數，故端午又名端五、重
五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。
據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。儘管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
端午節的來歷之一：紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。
據說，屈原於五月初五自投汩羅江，死後為蚊龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。
當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證；「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」
端午節的來歷之?河?紊袼怠4慫黨鱟遠?骸恫芏鴇?貳4呵鍤蔽夤?頁嘉樽玉愫?┒?樂?螅???紊瘢?廊稅ф?樂??視卸宋緗凇?
端午節的來歷之三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祖的日子。
其主要理由是：（一）端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
（二）競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身「以像龍子」的習俗。（三）古代五月初五日有用「五彩絲係臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺蹟。
端午節的來歷之四：惡日說。據《史記》記載，孟嘗君田文生於五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。
東漢《風俗通義》也有「五月五日生子，男害父，女害母」的說法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。
可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
端午節的來歷之五：夏至說。持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：
（一）權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。（二）端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「採雜藥」等，實際上與屈原無關。
（三）歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中夏。」也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。
由此看來，端午節的最早起源當系夏至。
端午節的來歷之諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。
唐代文秀《端午》賞析！！！
4樓：匿名使用者
端午的大概意思是:端午節為誰而設？聽聞是為屈原而設，我望著那空蕩的楚江，輕蔑的笑了浩瀚的大江，無法容忍一顆愛國的心，不能洗清正直之臣的冤屈！
5樓：匿名使用者
端午bai
唐 文秀
節分端午自du誰言，
萬古傳聞為屈原 。
堪笑楚zhi江空渺渺 ，
不能dao洗得直臣冤。
詩人簡介：
回無。答大概距今2023年。
詩的大概意思：
端午節大概從什麼時候開始的？又是為什麼而設立的？只是民間傳說，是為了紀念愛國詩人屈原。
於是我站在楚江上追思，眼前一片煙潑浩淼，空空蕩蕩，我輕蔑地笑了，為什麼如此寬闊的大江，就不能包容一顆愛國的心，不能為敢於說真話的人洗刷冤屈呢？！ 參考資料：http:
6樓：匿名使用者
端午節什麼時候開始的?又是為什麼而設立的?只是民間傳說,是為了紀念愛國詩人屈原.
於是我內站在楚江上容追思,眼前一片煙潑浩淼,空空蕩蕩,我輕蔑地笑了,為什麼如此寬闊的大江,就不能包容一顆愛國的心,不能為敢於說真話的人洗刷冤屈呢?!
端午 唐 文秀
節分端午自誰言,
萬古傳聞為屈原 。
堪笑楚江空渺渺 ,
不能洗得直臣冤。
文秀，為唐代詩僧。文秀出生於江南，昭宗時居長安，為文章供奉。與鄭谷、齊己為詩友。曾遊南五臺。文秀的主要成就是《端午》。事蹟見卷七
四、《唐才子傳》卷三。
7樓：fly周小胖
端午抄唐 文秀
節分端午自誰襲言，
萬古傳聞為屈原 。
堪笑bai楚江空渺
du渺 ，
不能洗得直臣冤。zhi
詩人簡介：無。大概
dao距今2023年。
詩的大概意思：
端午節大概從什麼時候開始的？又是為什麼而設立的？只是民間傳說，是為了紀念愛國詩人屈原。
於是我站在楚江上追思，眼前一片煙潑浩淼，空空蕩蕩，我輕蔑地笑了，為什麼如此寬闊的大江，就不能包容一顆愛國的心，不能為敢於說真話的人洗刷冤屈呢？！
文秀(唐) 節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.的意思
8樓：東京飲品
這首詩的意思是：
端午節是因誰而來的呢？流傳千百年就是為了紀念屈原。可即使是那滾滾的楚江水，也不能洗淨他身上的冤屈。
詩名：《端午》
作者簡介：
文秀，江南詩僧。昭宗時居長安，為文章供奉。與鄭谷、齊己為詩友。曾遊南五臺。事蹟見《唐詩紀事》卷七
四、《唐才子傳》卷三。《全唐詩》存詩1首。另《錦繡萬花谷後集》卷四存文秀詩2句，《全唐詩續拾》據之收入。
9樓：匿名使用者
端午節是從誰開始說起的？流傳萬古是為了紀念屈原。我笑楚江空蕩浩渺，卻不能洗清正直的大臣的冤屈！
10樓：匿名使用者
一，紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蚊龍。
又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。
為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。『看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」
11樓：匿名使用者
端午節大概從什麼時候開始的？又是為什麼而設立的？只是民間傳說，是為了紀念愛國詩人屈原。
於是我站在楚江上追思，眼前一片煙潑浩淼，空空蕩蕩，我輕蔑地笑了，為什麼如此寬闊的大江，就不能包容一顆愛國的心，不能為敢於說真話的人洗刷冤屈呢？！
端午節吃粽子是為了紀念屈原，可是為什麼？
12樓：孤傲
端午節的來歷農曆五月初五，俗稱「端午節」。「五」與「午」通，「五」又為陽數，故端午又名端
五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。
據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。儘管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
一，紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汩羅江，死後為蚊龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。
又傳，屈原投汩羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。
為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證；「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
」二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祖的日子。
其主要理由是：（一）端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
（二）競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身「以像龍子」的習俗。（三）古代五月初五日有用「五彩絲係臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺蹟。 四，惡日說。
據《史記》記載，孟嘗君田文生於五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有「五月五日生子，男害父，女害母」的說法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。
宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：（一）權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。
至於競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。（二）端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「採雜藥」等，實際上與屈原無關。（三）歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：
「日葉正陽，時當中夏。」也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此看來，端午節的最早起源當系夏至。
諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。農曆五月初五是端午節。
兩千多年來，端午節一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。
端午節吃粽子 賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證 「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪
d試題分析 本題適合用排除法。a不對。屈原是戰國時期浪漫主義詩人的傑出代表 b不對，楚辭采用楚國方言 c不對，屈原吸收南方民歌精華，採用楚國方言，創造楚辭。點評 楚辭的影響早已突破了文學領域，滲透到政治生活 精神生活 民族性格 民族心理等各個方面，例如，楚辭中的 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 成為...
端午節賽龍舟作文端午節賽龍舟作文
又是一年端午,又是一年粽葉飄香,華夏大又是一年端午,又是一年粽葉飄香,華夏大地處處瀰漫著溫馨,炎黃子孫陶醉在粽葉淡雅的香味中,陶醉在屈原的不朽精神中.真可謂有水的地方就有龍舟的鼓聲 有岸的地方就有楚歌四起.兩千三百年前,一個清瘦老人,仰望蒼天,他在憂慮他那民生多堅的的國家,當傳來國都郢城被攻陷的訊息...
端午節有什麼習俗除了吃粽子和賽龍舟
端午節又稱午陽節 五月節 龍舟節 浴蘭節等，是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。端午節起源於中國，為每年農曆的五月初五。其最初為長江中下游及以南一帶崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，後因戰國時期詩人屈原跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標籤將端午節作為紀念屈原的節日。端午節出了划龍舟和吃...