1樓：該使用者無名字哎
縱觀全世界的歷史，像中國一樣沒能成為宗教性的
國家少之又少，在中國文化影響下的其他一些國家也是如此，如日本、韓國等。宗教性質的國家如同泰國、越南、尼泊爾一樣，這是宗教中的佛教國家，梵蒂岡、巴西是**教國家，巴基斯坦和印度尼西亞是伊斯蘭教的國家，這些就屬於宗教性的國家。從分佈上來看，亞洲大部分是佛教國家，歐洲和美洲大部分是**教國家，當然也有一些事伊斯蘭國家，伊斯蘭國家主要分佈在中東和其他一些地方。
不同於這些國家，我們中華文明不是宗教性質的國家，而且在歷史上也沒有宗教統治的情況，這是什麼原因？主要有一下幾點。
一、中國的文化特性。
中國的文化特性決定了中國文明不能成為也絕對不能成為宗教性質的國家，在這一點上中國是幸運的，及早的擺脫了宗教性質。中國文明雖然也產生宗教，但是我們的宗教實在外來文化影響下才形成的。拿道教來說，道教是在道家的基礎上變成的，本來不是宗教，結果在佛教文化傳入中國後，道家文化中的一部分文化和佛教文化產生了宗教對碰，道家文化中有宗教性質的那一部分發展成了宗教。
在佛教文化沒有傳入中國之前，中國文化中只有什麼家之說，如儒家、道家、墨家，沒有宗教之說。
二、中國文化講求人定勝天。
在我們中華文化中講求的是人定勝天的思想，不像西方那樣崇拜一個虛無飄渺的上帝，中國文化不崇拜一個有人格化的上帝，中國文化崇拜的是自然法則，這一點在道家和儒家都有體現。
三、中國人崇拜祖先文化。
對於我們中國人來說我們崇拜祖先的功績，敢於和自然鬥爭的精神，而不像西方那樣把精神寄託在所謂的上帝身上，拿對待洪水來說，西方說的是上帝懲罰，不敢鬥爭，而在我們中國就是大禹治水，和自然洪水做鬥爭，所以在歷史上，我們在世界上雄踞了五千多年。中國人還崇拜祖先說的道德禮儀、人文品質，這一點是很重要的。
四、宗教和政治分離。
我們的文化中政治和宗教是分離的，宗教不得干涉政治，這一點非常重要，這是我們中華民族的幸運。不管在哪一個時代，宗教絕對不能和政治掛鉤，不然後果難以想象。縱觀全世界的歷史，對比一下那些政教合一的國家就知道了，所以宗教絕對不能和政治掛鉤，這在以前如此，以後也是一樣。
如果掛鉤了，就會有十字軍的類似事件，所以宗教絕對不允許和政治掛鉤。
最後說一點，中國不是沒有宗教，只是我們日用而不知，比如我們過年過節中就能體現，在祭拜祖先的時候就能體現，這是融入中國人骨子裡的。
有人說我們沒信仰，其實不是，我們的信仰比起那些聲稱有信仰的人要高尚得多，首先，我們不會為了信仰而挑起爭端，也不會打著信仰的旗號而攻擊所謂的異教徒。我們信仰我們的祖先文化，信仰中華民族自古以來不屈不撓的艱苦奮鬥的精神，我們還信仰善有善報，惡有惡報。最重要的一點是，我們信仰道德，信仰中國華夏這四個字。
2樓：物競素擇
世界宗教多是社會性的一種存在，它和中國的***是同源的，日本，英國，澳大利亞，墨西哥也是。
中國人不喜歡打仗，但是統治者喜歡吸血，古今從來沒有變過。
中國是人類歷史上，宗教形態最早的國家，它比猶太還要早， 中國北方的神道廟就是一萬年前之後開始存在的，當中國的人對這些神廟不向往時，那些西方宗教立馬會跑來傳教，可見這些內在的並不顯山見水的隱祕性。
中國人就因為不喜歡打仗，這造成了經常被統治者的不滿足而形成比打仗而更嚴重的人類生命，財產以及文明進步的損失，這一切與國外有關係，因為研究歷史發現，中國古今往往把大量的能源出口到不知名的地方去，養活著那些不知名的二代，三代及世世代代……。
中國人對於宗教的熱愛，往往使得宗教更加的自由，因為當中國人被統治者吸的面黃肌瘦，營養不良，種族滅絕時，中國人依久是對這些神道廟一樣的崇拜，雖然這些神道廟的各種真正的消費者們一直在監視著中國人的一舉一動。
宗教在中國，主要是重德。 中國人重德，而統治者往往敗德（貪得無厭），歷史這些東西，往往只能拿來騙中國小孩，中國人從來不相信歷史，只相信神話傳說。
放眼中國近代史，中國己經有很大的人脈損失，人口大量的滅絕，這都是統治者犯下的罪，但是就這，世界從來都是路的滿嘴流油，與從來不說一句良心話，中國人也從來不去說這一切是為了什麼。
儘管歷史可以被不停的竄改，但是有些東西是竄不了的，清者自清，濁者必然也不會有什麼好下場。
3樓：漂泊
中國一直以來是多民族的統一國家，國家權利集中在帝王手中，不允許有宗教領袖危害一統的國家。同時，中國統治者尊儒，形成了民眾的愛國情懷
4樓：匿名使用者
簡單來說把，發大水的時候西方是諾亞方舟，指望上帝告訴一個先知讓他救人，中國就不一樣了，治水吧，老子不行兒子繼續治，再想想天上有很多太陽，西方還是在指望上帝來救贖，中國這邊啊，來個后羿給他一梭子再說。你要知道「王侯將相寧有種乎」這句話不是能隨便能說的出口啊。
為什麼中國歷史上從沒有出現過宗教統治的時期
5樓：疲馬暮途
1、因為，古代的中國人一直過得很苦。
整天不是為了想辦法填飽自己的肚子，就是為了填飽父母孩子妻妾的肚子。
2、因為，古代的中國人早就有了信仰——大家寧願相信「祖宗保佑」。
ps：以上，說得是「大部分的老百姓」。其實，真正意義的宗教，還是有不少人信奉的。比如，佛教就曾經在天竺本土一度消亡，卻在中國發揚光大，後來又反哺回去的。
6樓：匿名使用者
有的，以後會在歷史書上看到
為什麼中國沒有成為宗教社會
7樓：匿名使用者
這個話題源於最近在看的一本書--《全球通史》，其中關於宗教的產生和興起部分引出了這個話題。在試著理清條理時發現這題目做為一個隨思隨想太大了，更別說個人認知的侷限。不過即然開了頭所性寫點自己的理解，只是感覺挺辜負這個標題。
如同文明的產生都緊依河流。兩河流域產生了美索布達米亞文明，印度河流域產生的古印度文明以及黃河流域產生的華夏文明一樣，宗教的產生也如同文明依附河流一樣附於文明。兩流河域文明滋生猶太教，**教和伊斯蘭教。
印度文明創立了佛教和印度教。這些宗教都極大的影響了當地的社會形態，而同樣歷史悠久的華夏文明卻沒有產生具有廣泛影響的宗教，也沒有形成宗教社會其原因是什麼呢？現總結了以下幾個原因：
受文化影響的宗教觀念
中國人的宗教觀念，不是出於信仰，而是出於世俗需求。因此，當生老病死，天災人禍，天下大亂等個人力所不及，心靈需要安慰時基於神靈的崇拜便盛行起來。但不論是佛教，伊斯蘭教還是**教他們在天下太平時自然勢弱。
對人的神化和神人一體
皇帝是人，為示皇權高貴和神聖，皇帝也被稱為天子。即上天的兒子派來管理人間。所以皇帝是人神合體。
民間從來都是多神崇拜，而這些神也常是神人一體。中國很多具有地方性的神靈崇拜比如媽祖，關公，布袋和尚，濟公等都是確有其人，因其品行高尚而被貢奉再被理想化和神化變成朝拜的對相。
信人不信神 祀人不祀神
千年來中國一直是一個**集權的皇權社會，皇權遠強過神權。即便皇帝即是天子，作為神的部分（天子）也不是必然/永遠正確，如果他不施仁政也一定會被取代。神權不是天授而是人授。
在祭祀的物件上，社會以國家的形制延續著對五千年前的先祖炎皇的二帝的祭拜，個人則對過世的親人進行祭拜。
**集權對宗教的弱化
另外，在外來宗教中史時最久，信眾最多的佛教從東漢傳入至今經歷了多次興衰以「三武滅佛」運動為例，都是伴著佛教「客大欺主」而引發，但作為一種精神力量，在佛教有助於皇權鞏固自身統治時再予以正名。幾次下來宗教的威嚴受到極大的挑戰和的削弱。
上述觀點是我在寫這篇博文前總結好的，但落筆之後感覺這樣理解過於表面化。於是查了宗教的概念，思路一下拓展了不少。
宗教概念的介定
宗教是指人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。有觀點將西方的宗教定義為狹義的宗教概念。
西方文化中的宗教（religion），只是「神宗教」即，崇拜超自然的神的宗教。而把中國不僅信神還信人的宗教思想定義為廣義的宗教概念即「人宗教」。
以前我是不認為道教，尤其是儒教是宗教。其原因一則是沒有區別分開儒教和儒家，道教和道家；一則就是因為使用了西方的宗教概念。今天我雖對儒，道仍瞭解不多，卻可以分開看其做為宗教和哲學思想的區別。
而「人宗教」這個提法也放開了我對宗教固有的介定。
儒教和道教都是典型的「人宗教」，孔子和老子不具有超自然力量，是有生有死的人。兩教都是多神崇拜。在他們的崇拜中又都有一個共同之處，就是對先人的崇拜。
這個「先人」上到炎黃二帝，下到ta的父母這種尊崇是血緣的，是不可選擇也無法拋棄的。因此即便在形式上鬆散，簡化甚至取消也不影響其號召力和凝聚力。但是我們為先人掃墓，祭拜黃帝陵時並不覺得那是宗教儀式，因為在中國無論過去還是現在都幾乎沒有宗教的概念，無論是廣義的還是狹義的。
南懷瑾在《論語別裁》八佾第三中說到「我說中國絕對有宗教信仰。第一是禮，第二是詩。」我不瞭解
「禮」「詩」，但我同意中國絕對有宗教的觀點。當然，無論人們崇拜的是意化的神靈還是先祖，都不過是人尋求心靈慰寄和情感寄託。
為什麼中國古代沒能像印度那樣成為一個宗教國家
8樓：白土知道
現代阿拉伯世界，歐洲很多國家都是宗教國家，他們對神靈，對宗教的信仰無可動搖，十分虔誠。那麼，問題來了，我國古代為何就沒有成為宗教國家呢？其實原因很簡單！
第一，天變不足畏。
宗教國家有一點共同點那就是相信天，相信神，認為所有的東西都是上天天神的恩賜。但是，中國古代，雖然敬畏天，敬畏神靈，但是，古語說的最多的是「天變不足畏」，「成事在天，謀事在人」。因此，自古以來中國古人不崇信上天，不迷信鬼神。
舉個例子，在武王伐紂，開始牧野之戰，巫師等都占卜，說不祥。而且出征的時候狂風大作，這要是宗教國家，肯定是以為上天預警，不能伐紂。但是，當時姜子牙說的是，「賢人指揮戰爭，不占卜也是吉利的，上天也不能阻擋勝利」。
因此，直接是否定了作為宗教代表的巫師的意見。這就是中國古代人辦事是不信鬼神的！這事我們沒有成為宗教國家的基礎！
第二，人定勝天。
在史前各國都有大洪水的記載，當時到處大洪水，但是從世界歷史記載來看，別國都是逆來順受，以為這是上天的安排，不能違抗，因此不斷的遷移，來逃避洪水。但是，中國古代是怎麼做的？從黃帝開始就不斷治水，與上天鬥，後面禪讓的幾代王都是治水的功臣，如最著名的大禹。
因此，中國古代從來不是逆來順受，而篤信「人定勝天」。人比天還大，那還信什麼神，信什麼宗教呢？
第三，祖宗不可法。
很多宗教國家表現之一也是對於祖先的篤信，對祖先的無限崇拜和信仰！但是，中國古代講究的是「祖宗不可法」，這句話從大周朝就開始講，春秋戰國都開始講，不然怎麼可能有歷朝歷代的改革。因此，中國人尊敬祖先，但是不盲從祖先。
這一點，對於中國從古至今的史官制度就可以看出來，世界上唯有中國有完整不間斷的史官，他們記錄的只有事實，雖然會根據王朝觀點做一些調整。但是不得不說，只有中國史官記錄的歷史才是最接近真實的！
漢代司馬遷，皇帝以宮刑來逼迫其改變歷史觀點，但是其絲毫不動，最後受了宮刑，仍是我行我素，史官氣節可見一斑。因此，中國古代歷史是自己的歷史，不像很多宗教國家那是神的歷史，如印度，希臘，古代史都是神話。這給中國人的文化就是，只相信自己親眼所見，親耳所聞的東西。
不篤信，不盲從，這是最可貴的品質。
第四，人言不足恤！王侯將相寧有種乎！
宗教國家，都很安分，如印度，幾千年的婆羅門等級觀念，到現在仍是根深蒂固，因為他們相信神靈，相信很多天註定的東西。但是，中國古代，那就是不信邪的。在秦朝末年陳勝吳廣就喊出了，「王侯將相寧有種乎」的言論，公然挑戰現有秩序，之後的歷朝歷代都是如此，一旦活不下去，就有人敢於造反來改變現狀。
所以類似於，上帝的兒子耶穌出生人間，然後向大家宣稱自己是神，得到大家信仰的事在中國永遠不會出現！
因此。中國幾千年沒有成為宗教國家，其實原因很簡單，因為中國不信邪，不信神，只相信真理，只相信事實，相信人定勝天，人比神厲害。那還怎麼成為宗教國家！
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