1樓：小美眉
出自蘇軾的題西林壁,出自宋朝。大意;我身在廬山，不知道廬山到底怎樣，只因我在廬山之中。啟示;我要在事外事內考慮事。
2樓：射手鍾離飄
《題西林壁》蘇軾（宋） 意思：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，
從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。啟示：
它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論！
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」出自哪首詩？作者是誰？
3樓：a0007小七
《題西林壁》
宋代：蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
賞析：此詩描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
結尾兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。
這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。
由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。
詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。
詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特徵，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理**織一起，互為因果，詩的形象因此昇華為理性王國裡的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。
如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那麼到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。形成這類詩的特點是：
語淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。
不識廬山真面目，只緣身在此山中出自哪首詩？作者是誰
4樓：vce末然
不識廬山真面目，只緣身在此山中。出自宋朝蘇軾的《題西林壁》
《題西林壁》
朝代：宋代
5樓：金華**病診療
題西林壁
蘇軾橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
蘇軾（1037－1101），字子瞻，號東坡居士，北宋大文學家、大藝術家，在詩詞、散文、書法、繪畫等方面都有傑出的成就，對後世影響很深。他的詩詞，揮灑自如，明快豪放，善於運用新鮮的比喻描寫山水景物，善於從常見的事物中提示深刻的哲理。
滿意的話還請給個採納，謝謝！
6樓：蒼譽植正德
出自宋代文學家蘇軾《題西林壁》。
題西林壁
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。
從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。
全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
不識廬山真面目，只緣身在此山中.作者是誰？全詩是？哪個朝代的人
7樓：匿名使用者
宋·蘇軾《題西林壁》詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」意思:認不清廬山本來的面目，因為自己在廬山裡。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
8樓：野島勾絮
蘇軾的，宋代蘇軾 題西林壁
9樓：匿名使用者
宋 蘇軾 題西林壁
不識廬山真面目只緣身在此山中出自哪首詩作者是誰哪個朝代的人這句是什麼意思
10樓：大愚若智
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」出自《題西林壁》，作者是蘇軾，宋代詩人。
這兩句的意思是：我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
這兩句詩蘊含著哲理：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
不識廬山真面目 只緣身在此山中的意思出自哪一首詩
11樓：智慧機器人
不識廬山真面目，只緣身在此山中。出處：
題西林壁
題西林壁
[作者] 蘇軾
[全文] 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
12樓：匿名使用者
橫看成林側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。宋蘇軾《題西林壁》。
13樓：嘯劍氣釀月光
題西林壁
【出處】語見（宋•蘇軾《題西林壁》）：「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.不識『廬山真面目』,只緣身在此山中.」
不識廬山真面目只緣身在此山中的意思，作者是誰，是什麼朝代詩人寫的
14樓：匿名使用者
1、白話譯文：
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
3、《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。
4、從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。
也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。
5、全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
15樓：sky寵物袖珍猴
宋代蘇東坡的《題西林壁》。原意是，處在大山之中，無法看清整個山的全貌。後來延伸為，身處世事之中，無法超脫其外。
16樓：明日帶走你容顏
北宋詩人，蘇軾《題西林壁》
字面意思可直譯為
無法看清楚廬山的真面貌，只因為我人身在這座山當中。
寓意很多：用現代的詞講可以理解為當局者迷。
但蘇軾的意思有可能與被貶官的心情有關，所以可理解為他看不透官場，官場就是他所在「廬山」，他無法看透或者理解其中的人情世故。大概是這樣的意思吧
小生愚見 如有誤導多包涵。
17樓：匿名使用者
應該是想看到廬山真實面目可以，可是沒有人回答。而你就生活在這座山裡，這就是這。據這呃，嗯嗯 這這就是這句古詩的意思
不識廬山真面目，只緣身在此山中是哪首詩中的？這首詩叫什麼名字
18樓：可愛的康康哥
出自宋朝蘇軾的《題西林壁》。
《題西林壁》是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
全詩如下：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文如下：
從側面看廬山嶺連綿起伏，遠處、近處、高處、低處呈現不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
註釋下：
題西林壁：寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
19樓：要去想
題西林壁_古詩文網
[作者] 蘇軾
[全文] 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
「不識廬山真面目,只緣身在此山中」,是即景說理,談遊山的體會.為什麼不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所侷限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,區域性而已,這必然帶有片面性.
遊山所見如此,觀察世上事物也常如此.這兩句詩有著豐富的內涵,它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的範圍,擺脫主觀成見.
20樓：超越2015吧
蘇軾 《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
不識廬山真面目，只緣身在此山中出自哪首詩？作者是誰
不識廬山真面目，只緣身在此山中。出自宋朝蘇軾的 題西林壁 題西林壁 朝代 宋代 題西林壁 蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。蘇軾 1037 1101 字子瞻，號東坡居士，北宋大文學家 大藝術家，在詩詞 散文 書法 繪畫等方面都有傑出的成就，對後世影響很深。他的詩詞，...
《不識廬山真面目,只緣身在此山中》這句話所表達的意思正好和哪句俗語的意思差不多
copy 不識廬山真面目,只緣身在此山中bai 這句話所表達du 的意思正好和 當局者迷，zhi旁觀者清dao 這句俗語的意思差不多。不識廬山真面目,只緣身在此山中 這句詩蘊含的哲理是 由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性 要認識事物的真相與全貌，必須超越狹...
不識廬山真面目只緣身在此山中的意思，作者是誰，是什麼朝代詩人寫的
1 白話譯文 從正面 側面看廬山山嶺連綿起伏 山峰聳立，從遠處 近處 高處 低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。3 題西林壁 是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同...