1樓：匿名使用者
第二首是什麼？你懶得貼上，我也懶得答了。
2樓：夜盡炎月
去找教師吧，或者教授
分析古詩平仄和拗救
3樓：曼舞一江冬
五律平仄是有固定格式的。有四種格式。仄仄平平仄，
仄仄仄平平 （仄起）
平平平仄仄，平平仄仄平（平起）
上述兩首詩，第一首塞上，第7句仍聞酒泉郡是用了拗救。應該是平平仄仄平，為避免孤平，改為平平仄平仄。這種拗句現在已經成為一種公認的格式，而且基本都是在第7句出現，所以，有學者也不把它歸入拗救。
第二首巫山高 第三句萬重春樹開，應是平平平仄仄，第一個字用了仄韻，第三個字改平韻，這是典型的拗救。
五律的平仄已經說了四種平仄
按照這個格式 第一首塞上， 第三句首字（死）可平可仄，第四句首字（辛）可平可仄。
第二首巫山高則是粘對，除了前面提到的那句拗救，第一個字（萬）可平可仄之外，其餘都不能改動。
所謂拗救就是前面一字用拗，後面用救來補償，比如五律應該是平平仄仄平的句式，第一個字用了仄聲，則第三個字補償一個平聲，以防犯孤平。該用仄仄平平仄的句式，第四字用了仄聲或者3,4二字都用了仄聲，則將對句的第三個字改用平聲來補償。也叫對句相救。
還有一種半拗，則可救可不救。(上面那個仄仄平平仄的句式，第四字沒用仄聲，只是第三字用了仄聲，可救可不救。）
中國古詩，尤其是律詩是很有講究的。不掌握平仄、粘對，做出來的詩是不合格的。希望對樓主有所幫助。山人對古詩詞有研究，而且也會寫一些。當然只是自娛自樂。
七律必須按照嚴格的平仄要求來寫嗎?
4樓：蘊藉而安
不論平仄的情況大致如下，不過也有規則的。
拗救凡平仄不依常格的句子，叫做拗句。律詩中如果多用拗句，就變成了古風
式的律詩。特定格式（五言「平平仄平仄」，七言「仄仄平
平仄平仄」）也可以認為拗句之一種，但是，它被常用到那樣的程度，自然就
跟一般拗句不同了。現在再談幾種拗句：它在律詩中也是相當常見的，但是前
面一字用拗，後面還必須用「救」。所謂「救」，就是補償。一般說來，前面
該用平聲的地方用了仄聲，後面必須（或經常）在適當的位置補上一個平聲。
下面的三種情況是比較常見的：
⑴在該用「平平仄仄平」的地方，第一字用了仄聲，第三字補償一個平聲，
以免犯孤平。這樣就變成了「仄平平仄平」。七言則是由「仄仄平平仄仄平」
換成「仄仄仄平平仄平」。這是本句自救。
⑵在該用「仄仄平平仄」的地方，第四字用了仄聲（或三四兩字都用了仄
聲），就在對句的第三字改用平聲來補償。這樣就成為「（仄）仄（平）仄仄，
（平）平平仄平。」七言則成為「(平)平(仄)仄(平)仄仄，(仄)仄(平)平平仄
平」。這是對句相救。
⑶在該用「仄仄平平仄」的地方，第四字沒有用仄聲，只是第三字用了仄
聲。七言則是第五字用了仄聲。這是半拗，可救可不救，和⑴⑵的嚴格性稍有
不同。詩人們在運用⑴的同時，常常在出句用⑵或⑶。這樣即構成本句自救，又
構成對句相救。現在試舉出幾個例子，並加以說明。
宿五松山下荀媼家
[唐]李白
我宿五松下，寂寥無所歡。
· ·
田家秋作苦，鄰女夜春寒。
·跪進雕胡飯，月光明素盤。
·令人漸漂母，三謝不能餐⑤。
·第一句「五」字第二句「寂」字都是該平而用仄，「無」字平聲，既救第二句
的第一字，也救第一句的第三字。第六句是孤平拗救，和第二句同一型別，但
它只是本句自救，跟第五句無拗救關係。
天末懷李白
[唐]杜甫
涼風起天末，君子意如何？
·鴻雁幾時到？江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過⑥。
·應共冤魂語，投詩贈汨羅！
·第一句是特定的平仄格式，用「平平仄平仄」代替「(平)平平仄仄」（參看上
文）。第三句「幾」字仄聲拗，第四句「秋」字平聲救。這是⑶類。
賦得古原草送別
[唐]白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
· ·野火燒不盡，春風吹又生。
·遠芳侵古道，晴翠接荒城。
·又送王孫去，萋萋滿別情。
·第三句「不」字仄聲拗，第四句「吹」字平聲救。這是⑵類。
咸陽城東樓
[唐]許渾
一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。
·溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
· · ·
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。
· · ·
行人莫問當年事，故國東來渭水流。
· ·
第三句「日」字拗，第四句「欲」字拗，「風」字既救本句「欲」字，又救出
句「日」字。這是⑴⑵兩類相結合。
新城道中（第一首）
[宋]蘇軾
東風知我欲山行，吹斷簷間積雨聲。
· ·
嶺上晴雲披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。
·野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。
·西崦人家應最樂，煮芹燒筍餉春耕。
·第五句「竹」字拗，第六句「自」字拗，「沙」字既救本句的「自」字，又救
出句「竹」字。這是⑴⑵兩類相結合。
夜泊水村
[宋]陸游
腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。
· ·
老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？
· · ·
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青！
· ·
記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。
· ·
第五句「有萬」二字都拗，第六句「向」字拗，「無」字既是本句自救，又是
對句相救。這是⑴⑵兩類的結合。
由此看來，律詩一般總是合律的。有些律詩看來好象不合律，其實是用了
拗救，仍舊合律。這種拗救的作法，以唐詩為較常見。宋代以後，講究音律的
詩人如蘇軾、陸游等仍舊精於此道。我們今天當然不必模仿。但是，知道了拗
救的道理，對於唐宋律詩的瞭解，是有幫助的。
所謂「一三**論」
關於律詩的平仄，相傳有這樣一個口訣：「一三**論，二四六分明。」
這是指七律（包括七絕）來說的。意思是說，第
一、第三、第五字的平仄可以
不拘，第
二、第四、第六字的平仄必須分明。至於第七字呢，自然也是要求分
明的。如果就五言律詩來說，那就應該是「一三不論，二四分明。」
這個口訣對於初學律詩的人是有用的，因為它是簡單明瞭的。但是，它分
析問題是不全面的，因為容易引起誤解。這個影響很大。既然它是不全面的，
就不能不予以適當的批評。
先說「一三**論」這句話是不全面的。在五言「平平仄仄平」這個格式
中，第三字不能不論，在七言「仄仄平平仄仄平」這個格式中，第三字不能不
論，否則就要犯孤平。在五言「平平仄平仄」這個特定格式中，第一字也不能
不論；同理，在七言「仄仄平平仄平仄」這個特定格式中，第三字也不能不論。
以上講的是五言第一字、七言第三字在一定情況下不能不論。至於五言第三字，
七言第五字，在一般情況下，更是以「論」為原則了。
總之，七言仄腳的句子可以有三個字不論，平腳的句子只能有兩個字不論。
五言仄腳的句子可以有兩個字不論，平腳的句子中能有一個字不論。「一三五
不論」的話是不對的。
再說「二四六分明」這句話也是不全面的。五言第二字「分明」是對的，
七言第二、四兩字「分明」是對的，至於五言第四字、七言第六字，就不一定
「分明」。依特定格式「平平仄平仄」(五言)來看，第四字並不一定「分明」；
又依「仄仄平平仄平仄」來看，第六字並不一定「分明」。又如「仄仄平平仄」
這個格式也可以換成「仄仄(平)仄仄」，只須在對句第三字補償一個平聲就是
了。七言由類推。「二四六分明」的話也不是完全正確的。
古風式的律詩
在律詩尚未定型化的時候，有些律詩還沒有完全依照律詩的平仄格式，而
且對仗也不完全工整。例如：
黃鶴樓[唐]崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
· · ·
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
·· ·
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
··日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁！
·這詩前半首是古風的格調，後半首才是律詩。依照上文所述七律的平仄的平起
式來看，第一句第四字應該是仄聲而用了平聲（「乘」chéng ），第六字應該
是平聲而用了仄聲（「鶴」，古讀入聲），第三句第四字和第五字應該是平聲
而用了仄聲（「去不」），第四句第五字應該是仄聲而用了平聲（「空」）。
當然，這所謂「應該」是從後代的眼光來看的，當時律詩既然還沒有定型化，
根本不產生應該不應該的問題。
後來也有一些詩人有意識地寫一些古風式的律詩。例如：
崔氏東山草堂
[唐]杜甫
愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。
·有時自發鐘磬響，落日更見漁樵人。
· ··
盤剝白鴉谷口粟，飯煮青泥坊底芹。
·· · ·
何為西莊王給事，柴門空閉鎖鬆筠⑦。
·作者在詩中故意違反律詩的平仄規則。第一句第六字應仄而用平（「堂」）⑧，
第二句第五字應仄而用平（「相」），第三句第六字應用平而用仄（「磬」），
第四句第三四兩字應平而用仄(「更見」)，第五六兩字應仄而用平(「漁樵」)。
第五六兩句是「失對」，因為兩句都是仄起的句子。第五句的「谷」和第六句
的「坊」也不合一般的平仄規則（雖然可認為拗救）。除了字數、韻腳、對仗
象律詩以外⑨，若論平仄，這簡直就是一篇古風。又如：
壽星院寒碧軒
[宋]蘇軾
清風肅肅搖窗扉，窗前修竹一尺圍。
·· ···
紛紛蒼雪落夏簟，冉冉綠霧沾人衣。
·· ·
日高山蟬抱葉響，人靜翠羽穿林飛。
· ·
道人絕粒對寒碧，為問鶴骨何緣肥⑩？
·· · ··
這首詩第一句第五字應仄而用平（「搖」），這種三平調已經給人一種古風的
感覺。第二句如果拿「（平）平（仄）仄仄平平」來外衡量，第六字應平而用
仄（「尺」字古屬入聲）。第三句如果拿「(平)平(仄)仄(平)平仄來衡量，第
三第四兩字應平而用仄（「綠霧」），第六字應仄而用平（「人」）。第五句
如果拿「(平)平(仄)仄(平)平仄」來衡量，第四字應仄而用平（「蟬」），第
六字應平而用仄（「葉」）。第六句如果拿「(仄)仄平平(仄)仄平」來衡量，
第三四兩字應平而用仄（「翠羽」），第六字應仄而用（「林」）。第八句如
果拿「(仄)仄平平(仄)仄平」來衡量，第三四兩字應平而用仄（「鶴骨」），
第六字應仄而用平（「緣」）。第七句第五字（「對」）也不合於一般平仄規
則。跟「搖窗扉」一樣，「沾人衣」、「穿林飛」、「何緣肥」都是三平調，
更顯得是古風的格調。作者又有意識地造成失對與失粘。
古人把這種詩稱為「拗體」。拗體自然不是律詩的正軌，後代模仿這種詩
體的人是很少的。
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