1樓：水中冰林中木
莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰：「儵魚出遊從容，是魚之樂也？」
惠子曰：「子非魚，焉知魚之樂也？」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」
莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
【譯文】
莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。
莊子說：「攸魚出來舒服的遊動，這是魚兒的快樂啊.」
惠子說：「你不是魚，又怎麼知道魚兒快不快樂呢?」
莊子說：「你不是我，你又怎麼知道我不知道魚兒快樂呢？」
惠子說：「我不是你，所以我本來就不知道你知道魚兒快樂；你本來不是魚，所以你完全不知道魚兒快樂。」
莊子說：「請讓我順著你最初說的那個話來論斷，你說你怎麼知道魚快樂，是已經知道我知道魚快樂才問我；而我在濠水橋上就知道魚快樂了。」
子非魚，亦非我。其實意思就是既不妄自猜測別人，也要能把持住自己的信念。
2樓：lorry的小卡車
子非魚，焉知魚之樂也？
3樓：九月夜
我覺得這是很簡單的一句話，何必說的那麼複雜？我就是我！沒必要看魚的想法，
你不是我，怎麼知道我的感受，用古文？
4樓：匿名使用者
子非魚，安知魚之樂。
意思是你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢。「子非魚安知魚之樂」是出自惠子的一句話，被記錄在《莊子.秋水》中。
說明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有「己所不欲，勿施於人」的意味在其中。
原文：莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰：「鯈（tiáo）魚出遊從容，是魚之樂也。」
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」
莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚之樂』雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
譯文：莊子和朋友惠施出遊，在濠水的一座橋樑上交談。
莊子看著水裡的鰷魚躍出說：「鰷魚悠然自得，這是魚的快樂啊。」
惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？」
莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」
惠子說：「我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。」
莊子說：「請回到我們開頭的話題。你說：『你**知道魚的快樂』等等，就是已經知道了我知道魚躍出水面的快樂而問我，我是在濠水橋上知道的。」（我站的位置比魚高）
5樓：皓凌
「你不是我，怎麼知道我的感受」用古文可用「子非魚，安知魚之樂」這一句來表達。意思是：你又不是魚，怎麼會知道魚活的有多快樂自在！引申為「你不是我，你怎麼會知道我的快樂和痛苦」。
「子非魚，安知魚之樂」出自《莊子 秋水》，其中原文是： 莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：「儵魚出遊從容,是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂?」
莊子，戰國時期宋國蒙人，著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
6樓：匿名使用者
子非魚莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：「鯈魚出遊從容，是魚之樂也？」
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」
莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
7樓：加油
子非魚，安知魚之樂
莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰：「儵（shū）魚出遊從容，是魚之樂也。」
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
惠子曰：「我非子，固不知之矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」
莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚之樂』雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
8樓：匿名使用者
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰:"鯈魚出遊從容，是魚之樂也?
"惠子曰:"子非魚，安(焉)知魚之樂?"莊子曰:
"子非我，安(焉)知我不知魚之樂?"惠子曰:"我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。
"莊子曰:"請循其本。子曰'汝安(焉)知魚樂'雲者，既已知吾知之而問我。
我知之濠上也。"
9樓：
子非我，安知我心中之感。
汝非我，安知我心中之感。
君非我，安知我心中之感。
（「我」可改用「吾」或「餘」、「予」。）
10樓：匿名使用者
君非餘腹中之蛔，何以窺得吾心？
11樓：匿名使用者
子非魚，安知魚之樂。
惠子的一句話，被記錄在《莊子.秋水》中「子非魚安知魚之樂」出自《莊子.秋水》。說明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有「己所不欲，勿施於人」的意味在其中。
12樓：匿名使用者
子非我，安知吾之所思？
13樓：匿名使用者
惠子曰：「子非魚,安知魚之樂?」莊子曰：「子非我,安知我不知魚之樂?」惠子曰：「我非子,固不知子矣；子固非魚也,子之不知魚之樂全矣.」
14樓：匿名使用者
此非我，焉知我之心？
15樓：匿名使用者
「子非魚，安知魚之樂？」
出自「濠梁之辯」，記載於《莊子﹒秋水》篇中。講述的是是指春秋戰國時期的兩名思想家莊子和惠子的一次辯論。
16樓：若如初見又如何
子非魚，安知魚之樂-《莊子.秋水》
17樓：匿名使用者
汝非吾，何以知吾之感
18樓：匿名使用者
子非我,安知吾之所思?
子非吾,怎知吾意?
19樓：匿名使用者
子非吾，安知吾之……容我想想
20樓：溫情漢子浪蕩
汝非我，何以知我之感~
21樓：匿名使用者
子非我，安知吾之感。
22樓：好奇百貨
汝非吾安之吾之所悟？
23樓：卡卡樂時代
子非魚，安知魚之樂,或者子非我，安知我不知魚之樂 都可以
24樓：夢想婚紗資訊
子非吾，安知吾之所憂？
我又不是你,當然不知道你知不知道用古文怎麼說
25樓：強漢盛唐富宋
子非魚，焉知魚之樂，古文是一個很好的東西，古文相信著我們中國的古代文化，學習古文有助於我們文化所有的古文的古文的，古文的的常，美妙的古文，讀起來朗朗上口，很有意境，短短的幾個字，辯論表達許多的意思，我讓我們同事問多加延禧嚴格的來說，古詩也屬於顧問納古詩的韻律之美，在谷中也能體現著名的國有實，馬蘇等顧問是非常好的，下面你來老師，岷山不在高，有仙則名，說有籠子。
有一句詩的意思是：你又不是我,怎麼知道我心裡面想的是什麼呢? 出自哪首詩？
26樓：匿名使用者
《莊子*秋水》裡的，原文應該是「子非魚，安知魚之樂」？希望可以幫到你！
27樓：匿名使用者
惠子曰∶「子非魚,安知魚之樂?」莊子曰:「子非我,安知我不知魚之樂?」第二句就是你那句話
28樓：匿名使用者
出自:莊子《秋水》篇
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰:「儵魚出遊從容,是魚之樂也。」惠子曰專∶「子非
屬魚,安知魚之樂?」莊子曰:「子非我,安知我不知魚之樂?
」惠子曰「我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!」莊子曰：「請循其本。
子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非吾，安知吾不知魚之樂？
你不是魚，怎麼知道魚很開心，怎麼知道魚不開心？
你不是我，怎麼知道我很開心，怎麼知道我不開心？
很可惜，我也不是你，我怎麼知道你會開心，怎麼知道你會不開心？
「你又不是我，怎麼知道我過得快不快樂呢 」這句話用文言文怎麼翻譯？
29樓：壹墨軒
這句話翻譯為文言文為：子非我，安知我樂否？
與「子非魚安知魚之樂」相同。
「子非魚安知魚之樂」是出自惠子的一句話，被記錄在《莊子.秋水》中。說明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有「己所不欲，勿施於人」的意味在其中。
原文：莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰：「儵（tiáo）魚出遊從容，是魚之樂也。」
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
惠子曰：「我非子，固不知之矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」
莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚之樂』雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
譯文：莊子和朋友惠施出遊，在濠水的一座橋樑上交談。
莊子看著水裡的鰷魚躍出說：「鰷魚悠然自得，這是魚的快樂啊。」
惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？」
莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」
惠子說：「我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。」
莊子說：「請回到我們開頭的話題。你說：『你**知道魚的快樂』等等，就是已經知道了我知道魚躍出水面的快樂而問我，我是在濠水橋上知道的。」（我站的位置比魚高）
30樓：yy亂夏末藍了海
文言文翻譯：子非我，安知我樂否？（此翻譯根據莊子改編）
你又不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂和不快樂呢？
31樓：匿名使用者
子非魚，安知魚之樂？
子非我，焉知我不知魚之樂？
32樓：虛化未遂
樓主想問什麼？子非魚，焉知魚之樂？
我知道你不知道我知不知道。什麼意思
就是我清楚你的不明白 silence 等不到你 作詞 作曲 抄 編曲 演唱 silence.w 我第一次看見你 你是如此的美麗 我怎麼能不為你著迷 只是你卻並不在意 太多祕密藏心底 也不敢讓你看清 怕你知道會對我不理 你不會懂我多珍惜 生命有太多太多不確定 你是否心裡也會不安靜 因為你我也泛起了漣漪...
東邊太陽西邊月亮你不知道你不知道你不知道
這是劉歡在上世紀90年代的一首歌。歌名叫做 心中的太陽。不過正確的歌詞是 天上有個太陽，水中有個月亮，我不知道 我不知道 我不知道 那個更圓，那個更亮，哎嗨哎嗨呀。有一首歌,歌詞是天上有個太陽水中有個月亮我不知道我不知道的.叫什麼名字?這首歌是劉歡演唱的 心中的太陽 心中的太陽 演唱 劉歡 填詞 李...
「當你知道你時你不是你，當你不知道你時你才是你」這句話是什麼
嗯，這句話其實就是相當於佛學裡說的，見性即佛。很多時候，我們都以為自己很瞭解自己，但實際上這些並不是自己，什麼是自己，我們總以為身體和感覺就是自己，觸覺嗅覺視覺聽覺感覺構成了自己，但這些都不是，如果是，那為何我們還會心不安，為什麼我們總會得不到滿足，為什麼時常會感到空虛。達摩大師問慧可，你有何所求。...