1樓：王翠芳
往生就是壽終正寢。釋法覺法師是壽限到了，阿彌陀佛接他往生了。
佛教，站著往生的人是壽終正寢嗎？
2樓：如道居士
佛教對於相上的東西是要放下的，站著往生也好，躺著往生也罷，不過是相，心解脫才是極樂
關於往生，請佛教徒進
3樓：匿名使用者
兩種情況。
1、純直一心。
2、諸法空性。
你做得到嗎？
4樓：匿名使用者
守五戒，行十善，對佛法有敬信，才有數磨機會往生天道。
不如求生西方極樂世界桐廳。莊嚴得多。
天道的樂，畢竟是有漏的。終將耗盡。不出離輪迴，終將受局畢隱苦。
5樓：低調虎仔
我是業餘研究術學的，往生之道數不勝數，但殊途同歸。不管佛教的修心亦或道教的修行，歸根到底都在於天命，或者說成本心。無論是佛教典籍還是《道德經》，世人解讀出來的觀點都是「順應天命族差乎者，悲、抗逆天命者，死」，追求慶兆往生之道就是要跳出此種輪迴，達到無上境，以至無兆悉上上境。
所以要守住本心，為善積福，方能往生天道或者成佛道。
6樓：7788521請問
你和氏想生天道，那就要做善事，要是你能做十世善人即可成佛。不過有幾個人能做喚培散到呢，這還中凳有看你的造化了，明明之中自有定數，有些事也是不可強求的。
7樓：匿名使用者
請參照：西遊記裡面描寫玉帝的那段話吧
8樓：匿名使用者
你的理想很高雅。要生為天人要做到十善：
9樓：匿名使用者
要往生天道不用唸佛，行善就可以了。你野世要往生天道，不如往生彌勒菩薩的兜率內院更殊勝，將來跟隨彌勒菩薩當來下生，普度眾生。如果不瞭解，可以看看錢文忠教授講跡慎的《玄奘西遊姿脊敬記》。
10樓：匿名使用者
有人提到了十善業道，據我所知十善業道是做人的基礎，如果僅具十善是投生為人的重要條件。要保證**道，要在十善業道的基礎上加入禪定才可以必然**道。去天道有兩條路可以走，其一即身成天人，腳雖踏在人間的 土地上，但是已經是天人了，這種類似五通仙人。
這算是上品。還有就是投生天道。投生天道又有兩種，其一是自力隨業力輪迴天道，其二就是有昌此蘆天人接引。
那麼根據樓主的情況該當如何呢耐帶？還是兩條路，其一自力修習禪定，爭取即身成就五通扒帶，將來臨欲命終，根據願力隨力往生，或取滅度，這是最好的，當然也是最難的。其二發願往生，當然這點要配合福德的修習，要做好事，同時要祈求上天接引，貌似密乘會有很多方便法門，可以向上師諮問。
11樓：t深深海底行
樓主您好！
天道由下而上分為欲界天、色界天、無色界天；細分有幾十種天。最低的四天枝慶王天，天人壽量500歲，一晝夜等於人間50年（約為人間900萬年）。最高的「非想非非想天」壽命八萬大劫，時間之長難以計算（因為每上一層，年限及一晝夜的時間都是倍增：
比如再上一層的忉利天，就要乘以四。而欲界天就有三十三重。何況更上？
）。嚴持五戒十善是生於天界的基本條件；若欲生天界，就必須遵守。除此之外，還要具備修得禪定的條件（若欲再得人身，則無需禪定，只需五戒十善），比如：
修得欲界定，可生欲界天；修得初禪，可生初禪天；修得四禪，可生四禪天；修得無想定，可生無想天；修得非想非非想定，可生非想非非想天。
古時外道，修得種種禪定，生於天界壽命極長，以為不死，自稱「涅盤」。
可是，佛在《優婆塞戒經》中，直接選取三界中最高層次的「非想非非想天」而作如下宣說：
「諸外道等，獲得非想非非想定，壽命無量劫，若不得解脫分法，當知是人為地獄人！」
以上**可知：凡夫於聖賢的區別，在於是否得到「解脫分法」，而無關禪定。因為就算「壽命無量劫」，壽終之後還會墜於地獄。就這樣在三界中生死沉浮，不得解脫生死，永無出期。
我們無始劫以來，不知多少次生於諸天，也不知多少次沉淪地獄。在這個過程中，十方世界修行佛法者，卻已經無數次示現成佛。早已究竟解脫。
這個「解脫分法」，是超凡入聖的第一步：斷除我見，得須陀洹果（小乘初果）。
凡夫之所以是凡夫，就是因為我見不斷，一直以來都將這個「我」緊緊抓住，不願捨棄。乃至不願捨棄「我的快樂」「我的享受」「我的名聲」「我的猛改握財產」等等。
小乘初果已是如此難得（一旦修得，馬上超越一切外道的教主），何況二三四果？何況大乘見道（開悟明心）入菩薩數？
學佛人當以斷除我見為當務之急，開悟明心為長遠計，不應當以人天善法為目標。
何以故？五戒十善可謂「人法」；五戒十善加四禪八定可謂「天法」；斷我見、我執等可謂「阿羅漢法」，「辟支佛法」。唯有發殲州菩提心、開悟明心，三大阿僧祗劫進修菩薩道，才是真正意義上的「佛法」。
樓主根器，樂於「天法」。乃至不及二乘人之解脫道。何況能及究竟了義之佛菩提道！
不過，若實在想生於天界受諸樂，末學推薦一個去處：此處不僅不必修得禪定，乃至不守五戒十善，下一世人身難保的凡夫亦可往生。往生之後，種種殊勝超於一切諸天。
這就是阿彌陀佛住持的「西方極樂世界」。最簡單的條件是：不謗正法；信有西方；願生西方；持名唸佛。
三本的分數都未到達，卻能被清華北大錄取。此等好事，難有人信。因此，於此生信心者，當知是人善根福德深厚。
另：諸天等處，皆靠自力；諸佛國土，才有佛力依靠。樓主願生之處，無佛接引。又：世間修得禪定者極少，若未得成就，臨終之時方知生前所得「禪定」是假貨，則為時已晚。
南無阿彌陀佛
12樓：匿名使用者
《大慧普覺禪師語錄》第八卷
昨日夢說禪，如今禪說夢；夢時夢如今說的，神樑說時說昨日夢的；昨樑瞎粗日閤眼夢，如今開眼夢；諸人總在夢中聽，雲門復說夢中夢；
你能理解以上含橡鎮義，在考慮往生天道吧！！！！！
13樓：匿名使用者
如果要往生 天道 必須要 忠孝友悌 每一樣都做得很好 平時存好心 就可以了。命終**版 另外我們 能否 到天權道 是不一定的 起心動核洞埋念都是罪惡 誰知道我們過去生又有多少罪惡? **規 全部做到 才能成為 善男子 善女人 ，殺盜淫妄酒 全部 持改螞了 才能再得人顫耐身，想想 到天道又是何其之難！
誰又能保證我們 死後不落地獄，天福盡後 不落三惡道呢？所以 漸次修行，一定要出離六道，不然 永無 快樂之日、
南無阿彌陀佛
14樓：匿名使用者
佛在經裡bai面講的很清楚du，往生天道最主要的因是zhi十善，只有修dao十善才有往生天內道的條件。容但是臨命終時所有人業障現前，隨業流轉，力大者牽，如果這一生善業大，那麼往生善道，如果這一生惡業大，那麼墮落臘春信惡道。縱森禪然往生天道，還是有墮落的一天。
如果你修十善，天地鬼神會保佑你，但是到底最終能不能生天道，要看你的業力。就拿十善中的不殺來說，大乘經裡面的不殺，你身不能殺害別人，也不能傷害別人，連輪輪傷害別人的念頭都不能有，所以說十善要落實很不容易。
說實話，生天道比往生西方極樂還難，還不如帶業往生極樂世界，從此永不再受諸苦。
15樓：匿名使用者
呵呵，人無遠慮，必有近憂嘛。樓主是不想往生極樂，只想往生天道。在下有
回兩個辦法：一，信佛教答，只是發願往生天道。這樣阿彌陀佛就送你去天道了。
二，改信**（天主）陪慶前，到時候也會有天使來接你上天堂。在下有個建議蘆清：勸你還是往生極樂，到了極樂以後，如果你想去天道看看，那簡直是易如翻掌，只需你動個念頭就行，不只是天道，包括其他五道，甚至是他方淨土（比如藥師淨土），也是你一個念頭（或叫心血來潮）就可以去滴。
在別的地方住煩了，又可以回到極樂世界，因為你已經是一個不退轉佛了……哈哈哈，現在樓主想法如何呢？願您如意，差消南無阿彌陀佛！
16樓：莫極
行十善道可以往生天道，但是這不是一定的。
當來下生彌勒尊佛的兜率陀天內就在天道，兜率內院容也是佛國淨土，著名的玄奘法師就發願往生兜返胡率內院。不過兜率內院和其他天道不一樣。
其實往生佛國淨土照樣可以來到娑婆世界漏伍攔度橘啟化眾生。
願您如願！
17樓：李靈桑
你還沒怎麼樣呢，就想解脫了，我真服了you
佛教，往生極樂世界真的好難好難。
18樓：飛揚a旗幟
1，把父母當做佛一樣看待，順她由她不惱她，培養自己忍辱的功夫。
2，煩惱是菩提，煩惱來時深呼吸幾次試試。
3，散亂不怕，一念清淨一念佛，念念清淨念念佛。
4，吃三淨肉（眼不見殺，沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；耳不聞殺，沒有親耳聽到動物被殺死的聲音；不為己所殺，不是為了自己想吃才殺的。）每月初一，十五兩天不吃肉，然後四天，加上初八，廿三，直至十齋日，一點一點培養慈悲心。
5，順其自然，看看佛的32相。
6，讓座，也是菩提心表現，自己發掘，小事能利益他人的善事就是菩提心。
7，在心裡幫雞念阿彌陀佛，給它皈依，幫助它往生，建議看看佛教故事片《逆緣》。
8，有家庭夫妻間不算邪淫，印經書《玉曆寶鈔》十本，可以增加福報，對戒除淫慾有幫助。
往生極樂很簡單，對自己有信心，對阿彌陀佛有信心，彌陀願力很大，若一日，若二日，乃至七日，一心稱念阿彌陀佛名號，就可往生極樂世界，相信《彌陀經》。
阿彌陀佛，信心長駐，隨喜善緣。
19樓：匿名使用者
我們凡夫煩惱習氣很重，我一開始也有你說的淫慾很重啊，沒有出離心之類的。但是隨著唸佛的深入，聞法的加強，逐步剋制了一些習氣。慢慢進步就好，尤其是精進唸佛。
不精進，必然退轉。慢慢來，和諸位師兄多交流交流。
20樓：匿名使用者
要往生西方極樂世界沒有這麼多條件，十惡罪人臨終一念尚可往生，何況你我。看看印光大師文鈔或淨土十要或彌陀18、19、20三大願，都對往生作了詳細說明。得生與否全靠信願之有無，品階高下才賴持名功夫深淺。
所以一定要有信願，一定要有出離心，一定要不再貪戀娑婆世界，一定要迫切往生西方世界。
佛教裡說的往生和淨土是什麼意思
21樓：阿離
往生是擺脫過往的惡業業力束縛獲得新生之不可思議過程。當下的業報身命終受生新的業報身，稱之為往生新業報身所處世界。
淨土，諸佛佛國清淨國土。一般專指阿彌陀佛國土。其國眾生皆行十善，身口意三業清淨，無有眾苦，但受諸樂。
故又稱極樂國土。其他諸佛佛國也有淨土，不過其土中菩薩最終都將生往極樂淨土。
往生法門可令行者脫離惡世，將五濁業報身轉為清淨法器身，於此善身中聞法修行，積累功德。修行往生法門的利益不僅僅是色身散壞之後，當下即能得大利益。能消罪業，免墮惡道；能調順諸根，免受病苦；能除煩惱，增長慧根。
22樓：直人邪
往生就是死亡，多指死亡後前往淨土
淨土有2種意思
第一種，最常用的，也是和往生連在一起的
就是」佛國「。有些佛，成佛後發願建立佛國世界，其他世界眾生死亡後可以去佛國往生，脫離三惡道苦難輪迴，，在沒有痛苦的佛國世界修行直至成佛
比較常見的」佛國「有-阿彌陀佛的極樂世界，藥師琉璃光如來的淨琉璃世界此2世界，都有求往生的
當然」極樂世界「更多人熟知
第二種意思，，
用法也很常見」心即淨土「
但是意思很少人懂
這個淨土，就是【常樂我淨】的意思
恆定不變，快樂，本我，清淨
淨土，清淨的地方，而世間只有唯一一個清淨的地方，就是【本我】，也就是【心】（心經），或稱【佛性】
住此淨土，就是【明心見性】，或稱【發菩提心】
面試一定要穿正裝麼，面試的時候，一定要穿正裝嗎？
這個也不一定的，也不能太隨便了，但是穿正裝的話會比較好點，第一印象是很重要的，我這你就發一些面試著裝方面的資料給你男 女都有希望可以幫到你。男士和女士在求職面試時著裝以精幹為主 求職面試時男士面試著裝的選擇 一 男士面試禮儀選顏色 整體著裝從上至下不能超過三種顏色，這樣從線條整體上看會更流暢 更典雅...
去面試一定要穿正裝嗎，面試的時候，一定要穿正裝嗎？
可以個性，但不要張揚。女生穿正裝就太呆板了。no no no 隨便些。那肯定，我當時面試時就是因為穿著整齊簡約我 而被老總看上的 我姐就廣告公司代表，她們哪穿職業時尚休閒裝。懂嗎？現在沒有西服革履的了太土，當版然也不能毛衣牛權仔褲太隨便。你買本瑞麗，裡面有非正式職業裝，穿上去又時尚又亮麗還不失氣質。...
誰知道長了智齒一定要拔嗎，智齒長正了,一定要拔嗎
你好，團牙網為您介紹，智齒不是一定要拔的，下面幾種情況的智齒是需要拔掉的 1 蛀牙 如果智齒蛀牙，除了很簡單的咬合面不深得蛀牙可以補之外，那些臨街面蛀牙，需要很好的技術，以及蛀的很深，甚至需要根管 的，我們一律建議拔除，以杜絕後患。2 侵犯鄰牙 通常患者不自知，由牙醫x光診斷得知。通常智齒萌發的空間...