1樓：懺悔文人
佛滅度後。經法雖存。而無信者。漸衰滅矣。——佛（乾隆大藏經《阿難問事佛吉凶經》）
2樓：淡雲霞飛
佛已經不是原來的佛了
3樓：玩世i輪迴
因為佛教信奉的是神明，心理學家崇尚的是科學。你相信神明還是相信科學？
幫忙從佛教和心理學的角度勸人遠離迷信
4樓：靜品心茶
所謂迷信，就是不知而信，稱為迷信。那些不知就說，不證就否的說法，都是迷信的表現。佛教講因緣，沒有無因的果，眾生本來平等，心，佛，眾生三無差別。
那些迷信的人是因為無明執著，產生心裡上的魔障。佛說諸相皆空，所以不探。對那些迷信的，如不能滅其執著的貪念，是不能解脫的。
於解脫法，佛講方便。緩解不要急行。順其走，證其所執為迷。
這是方便法，阿彌陀佛。真正的佛教不是迷信，是覺悟，是解脫，是自在。佛包容一切，心量廣大。
不捨眾生。與眾生平等。眾生與佛都是宇宙大覺中來，同宇宙大覺，以此同，無高下。
一切分別因執產生，有執就是迷。 阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
以下是百科上的素材：
6樓：南無鬥戰勝佛
要讓他們從迷信改為宗教信仰是很難的。要知道，這兩者之間有本質的區別。你在書中可以先讓人明確一下觀念，也就是說清楚宗教信仰與迷信的區別，從而勸人向善，瞭解佛法。
有機會的話我真想和你聊一聊，因為我也一直想寫一本這樣的書。
7樓：匿名使用者
世界的起源是「無中生有」的。
科學家、天文學家不斷通過觀測和實驗的方式，去探求宇宙的誕生和起源，目前的幾乎所有的實驗資料，都表明，宇宙是有一個「誕生的奇點」！就像霍金介紹的那樣，現在的宇宙是從大**中來的。但是宇宙留給人類去探求的全部，也僅僅是限於「它誕生之後的世界」！
至少目前，科學家們對於下面兩個問題仍然無法探求：
1、宇宙為什麼會大**？宇宙是怎樣大**的問題，人們知道的越來越多了。但是，對於宇宙為什麼要大**的起因完全無知。
簡單的解釋是，宇宙是突然從「無」中爆發了出來，但是這個「無」是怎麼來的，誰知道呢？誰又創造了這個「無」呢？
2、宇宙大**之前是什麼樣子的呢？也就是說宇宙誕生於「無」，那「無」之前還有東西嗎？有又是什麼樣子的呢？
有了上面的認知基礎，我們再來看宗教或迷信，就知道它們是什麼了。
仔細關注上面提到的「起源」的那個臨界點！
科學家人認為那是一個宇宙誕生的「奇點」，奇點到底是什麼，是怎麼來的，奇點之前又是什麼，等等問題，一直讓科學泰斗們滿頭大汗，至今也一無所知！
但是，中國古代的哲學家老子，2000多年前，就提出了「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，道可道，則非常道。說的就是「道」就是起源，就是「無」的意思。指明世間萬物皆來自於「無」，無中生有！
只是老子用的概念和科學家不一樣，「道」「無」和霍金講的「大**」「奇點」是一個概念。
再來看幾乎所有的宗教，最核心的難題就是怎麼解釋那個「無」的問題！**教認為「無」是上帝，是神推動了這個世界的創生。我們所有的人類都是神創造的，因為如果人是人類自己創造的話，那按照窮盡法則，一定有一個「宇宙第一人」，但是按照哲學邏輯，那這個第一人是怎麼來的呢？
這個宇宙第一人的前面不能有人（因為他已經是創始人了），只能有「非」人的前輩，就叫做神。【哪怕按照進化論的理論，人是從微生物-低等生物----這樣進化過來的，但追根溯源的話，也一定有一個最初的微生物！最初的微生物的祖先哪怕是一個微觀粒子，都要追問這個最原始的微觀粒子是怎麼來？！
】最終的解釋只能是哪個最最早的起源的東西，是「忽然誕生的」！
這個忽然誕生的推動者就是「神」！ 最根本的原因是根本沒有「人」知道這個忽然誕生的推動者到底是什麼。
宗教和迷信的很大區別在於，宗教是推崇神的存在的。迷信就是哪些鬼人想糊弄老百姓，說自己是神的化身，或代言人之類的，來招搖撞騙，一般都是騙錢的居多，偏色的也有，較少。你肯定沒有看到過任何一個迷信的頭子，做完任何一個法式，或功之後，不問你要吃要喝，要錢要物的！
記住神是不用吃飯的，也不用鈔票的，所有要錢要物的，肯定不是神，一定是裝神弄鬼的人~~~~
備註一下：佛教對哪個「無」的理解是有點不同的，認為宇宙是迴圈的，用「空」代替了哪個「無」的概念。
通過對科學、宗教、哲學的整體瞭解，你就能揭開迷信的真面目。
8樓：匿名使用者
宗教除了道教、佛教、印度教以及亞伯拉罕諸教等「神宗教」，還有「人宗教」。宗師被稱為至聖先師的孔子的儒教，便是一種人宗教，或稱「聖宗教」。除少數將孔子神化了的儒教流派的教徒外，中國人相信聖人孔子並沒有超自然的力量，他也不是先知，而只是先聖先師，因而人宗教是更合乎自然的理性宗教。
佛教勸人向善的話與解釋
9樓：法藏
孝親尊師，常懷善念，常懷善心，多做善事，幫助大眾！
10樓：心悅_法歡
您好！佛教勸導人們向善的語句很多
比如：「諸惡莫作、眾善奉行」
是說，所有不好的事情都內不要去做，容所有好的事情都要努力去做到、要心存善念。
「常行善者，福雖未至，但禍已遠；行不善者，禍雖未至，但福已遠」
是說，經常做善事的人，即使沒有得到什麼好報，但禍已經遠離；經常做惡事的人，即使沒有得到什麼惡報，福也已經遠離。
「三世因果，真實不虛」
是說，過去、現在、未來三世的境遇都是有因果迴圈的，一點都不虛假。
還有很多很多
希望我的回答能讓您滿意！如果滿意，請採納！謝謝
11樓：陳蘊水
善有善報惡有惡報
諸惡莫作，眾善奉行
12樓：無待的至人
佛說「因果「佛說」十法界」你用那一界法就得那一界果！！
我是個17歲的女孩，現在經常會聽聽佛教的**，心裡很尊敬佛的，家裡的人大多數也信佛我聽別人說我這麼
13樓：泊飄的雨滴
不是影響問題，而是自由崇尚，況且是勸人為善的，但不能過份，因為作為人類以繁衍為主
請採納好評
14樓：匿名使用者
我從來沒聽說聽佛教**多了會變得消極，反而看的更透徹，放不下的都慢慢能放下，我經常聽心經，很多大名人都愛寫心經，我只是舉例
15樓：chen迷
沒有影響的，這是一種發自內心的信仰吧，會時你遇事變得冷靜，比較成熟的一面吧
16樓：匿名使用者
它會讓你變得消極，你才17歲，需要積極的心態，等你60歲以後沒有事了，功成名就之後，不妨學學佛
17樓：封心鎖愛
佛教只是個人心目中一個希望寄託美好事務的觸控不到的地方，當然信佛教，聽佛教**是好事情，可不能被某些幻想虛擬的事情所誤導，這是需要注意的。
18樓：擼管牛郎
看待事情會有不一樣的想法吧。下面那些說尼姑和尚的也不知道是什麼心態
19樓：龍文生洛瑄
信仰是沒有種族，年齡，男女之分的，自己的信仰不必在乎別人想法
20樓：菠蘿草莓檸檬密
當然沒影響啊，有句話叫沒有信仰的民族是可怕的，而這信仰也包括信仰宗教，尊敬佛不是壞事啊～
21樓：氣我的人讓
沒有故代用來放寬心的
22樓：調色盒子裡
聽多了會想去當尼姑的。我曾經聽多了想去當和尚
23樓：一真慈悲佛
木有，我就是學佛的，學佛就是積極的面對人生，向善，可以不出家的，不會消沉。
24樓：匿名使用者
佛教**多使人心緒寧靜平和，不會有影響的。
佛教的特點 急急急
25樓：得月居士
從歷史來看世界的宗教，佛教創立的歷史悠久，可以說是一個古老的宗教，但這古老的宗教，卻有其進步的教理。怎麼見得呢？由於現代的科學昌明，歐美許多智識青年，對於他們固有的宗教，感到厭倦，因而從研究科學進而研究哲學，而因研究哲學，摸到了佛教的門檻裡來；可是這些青年一遇到佛教，就好像鋼鐵碰到磁石一般，被吸住了；為什麼會這樣呢？
因為佛教是哲學的宗救，它有「亙古今而不變，歷萬劫而常新」的真理，剛好適合受過科學洗禮熱心追求真理青年的需要。
其實，一切宗教，無不著重信仰，佛教並不例外，不過佛教的信仰，是建立在智慧的磐石上，屬於理智的；《大智度論》說：「佛法大海，信為能入，智為能度。」一般說來，宗教的立腳點是信仰，哲學的立腳點是理智；佛教既以信仰為能入，又以智慧為能度，從這一點，也就可以說明佛教雖然也是宗教，但是它是一個哲學的宗教，它與其他宗教的不同，從這一點也可以清楚的看到。
什麼是信仰呢？對所崇拜的物件，生起了欽敬的仰慕的情操，就叫信仰。這種信仰，如果沒有透過智慧的思考和抉擇，就是盲目的信仰，不能稱為理智的信仰。
佛教的信仰，它是透過了智慧的思惟，了確到所崇拜的物件，有實、有德，有確切的歷史事實；釋迦牟尼佛陀於二千五百年前降生在我們這個世界，有其真實的事蹟可考，而他具有廣大而深切的慈悲心，曾經以自己所覺悟的真理去覺悟他人；因而對於佛陀的崇高與偉大，生起了仰慕的情懷。而引發了向上向善的信心，要向佛陀學習；這也就是由信仰佛陀進一步的向佛陀學習。
佛教非常重視智慧，可以說我們修學佛法的目的，就是為了要完**生最高的智慧；但是這智慧並不是要向外界去尋求的，而是從我們的內心去體驗去掘發的，因為真理不是從外界可得的。惟有這種內在的智慧，才能契證諸法的真理，才能啟發人生的真知灼見。
從佛法的觀點說：信仰與智慧，不僅是不相違背，而且是表裡一致的。沒有信仰的智慧和沒有智慧的信仰，都是有缺陷的，都是有偏差的。所以佛教的信仰，離不開智慧。信智合一，這顯示佛教的特點
從網上拉的
你要完成任務就夠了
想要真正瞭解就看淨空法師《認識佛教》
我就看這本書有了瞭解，入門
佛教和其他宗教都是勸人向善，為什麼勸阻不了戰爭和窩裡鬥？
26樓：召喚者的靈魂
勸人向善是做人的基本，勸規勸，改還是要每個人自己改。戰爭的原因是少慈悲心，好結怨。
27樓：雲起魔崖夢欲騰
南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏。
28樓：袁淑意
因為有些人腦子被驢踢了，入教只是它們欺世盜名的手段，殺人取樂是它們的本性
29樓：心光
因為彌賽亞（梅翠亞/彌勒佛）還未降世
30樓：孤星碎魂
就好比明知早睡早起身體好，又有多少人能永遠保持這個習慣？面對沒這個習慣的人面前，又有多少人會去聽？
為什麼偉大的心理學家卡爾·榮格對東方古老的佛教發出由衷的驚歎和深深的崇敬？
31樓：冰刀上人
榮格來是不是偉大，你要自
自己讀了他的著作才bai能體會到
佛學是不是博大，du你也要自己讀zhi了佛經並且踐行dao才能體會到你來這裡問這個問題，只想要個現成的答案。
但這樣的答案只是一個說法而已，只是一種表淺的描述，其實對你沒有什麼意義。
為什麼不去自己看，去探索呢
32樓：匿名使用者
一歷耳根，永為道種。這話都說的出，怎麼就能問出這麼廉價
的問題呢
為什麼那些信仰佛教的人喜歡用信仰去壓別人呢，擾亂社會民生，大家就此談談吧。
33樓：匿名使用者
其實，佛在最原始的經典《雜阿含經》裡早就闡述
這個問題。不過年代久版遠，大家早忘記了佛陀的權教誨，乃至於佛最根本，最基礎的教誨聽都沒聽說過。
佛說：眾生都以四種食物滋養：摶食、意思食、觸食、識食。才得以成為茁壯的「眾生」。
你所說的，信仰佛教的人都喜歡用信仰去壓別人。就是《雜阿含》裡說的意思食和識食，其含義就是要用自己的觀念意識去吃掉別人的觀念意識，就好像進食一般。不去壓制、吃掉別人的觀念和意識，不去獲得別人的認同就無法安寧。
其實佛陀的教誨和智慧何其深，你所疑問的，其實佛陀早有回答。只不過佛陀最誠懇的教誨都被判為「小乘」，早為現在的「大乘人」所不屑。佛陀當初很嚴厲地呵斥這些人，但是現在的經典早已看不到這些。
凡用自己的信仰觀念壓制別人的人，其實只是宗教狂熱者，算不得佛**。你也切不可因為有很多人這樣做，就認為佛教本來就是這樣。
心理學家和哲學家是怎樣概括愛情的
愛情是存在或不存在的 但愛情終將變為親情 是永遠不變的 愛情是心靈的交流 愛清使兩個原本清醒的人變的糊塗 是心理學家懂愛情,還是哲學家懂愛情?或者兩個都不懂?現在是經濟時代,你得問經濟學家 大概愛情不屬於懂與不懂的範疇吧 我覺得哲學家可以省略了,因為哲學家有的討厭愛情,愛情是痛苦的根源,他們把這些看...
心理學家教你怎樣花錢才最快樂，心理學家教你怎樣花錢最快樂？
人們會發現，花錢買喜歡的東西或薪水增加只能帶給人短暫的快樂，對人的整體幸福感提升有限。這種感覺就像在水車上奔跑一樣，永遠在追求，快樂感卻仍在原地踏步，因此，這一理論又被稱為 快樂水車 理論。美國心理學家曾對 樂透彩票 的中獎者做過調查發現，在中獎一年後，他們的快樂感並不比未中獎的人更強烈。由此，心 ...
日本著名心理學家，日本知名院校的心理學專業都有哪些？
日本最老的著名心理學家應該是叫中村恆子，今年已經90歲了，他曾經和奧田巨集美合作的一本人間值得，寫出了洗個心理學家對人生的感悟。按照當時世俗標準來講，中村恆子並不算命運的寵兒，小時候家裡很窮，父母很早就告訴他必須自己掙錢才能夠上醫學院，也是因為當時的醫學院可以免學費。後來，這位心理學家和一位耳鼻喉科...